□ 劉小龍

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記《南石窟寺之碑》

□ 劉小龍

一、南石窟寺與《南石窟寺之碑》的發(fā)現(xiàn)

南石窟寺位于甘肅涇川縣城東7.5公里的涇河北岸，現(xiàn)存5個(gè)洞窟，均坐北向南，開鑿于白堊紀(jì)紅砂巖上。其中第一窟為北魏開鑿，是國(guó)內(nèi)最早以表現(xiàn)七佛為主的七佛窟，它開創(chuàng)了佛窟營(yíng)造史上一種新的形制。

北魏孝文帝時(shí)期（太和十年至二十三年，即公元486-499年），鮮卑統(tǒng)治集團(tuán)為了加速封建化進(jìn)程，積極推行漢化政策?！跋鄳?yīng)的在石窟藝術(shù)建構(gòu)上，則與早期傳播路線有一個(gè)相反的變化，形成了以云岡、龍門石窟為中心向四周擴(kuò)散的趨向?！保ㄐ熳詮?qiáng)、吳夢(mèng)麟：《中國(guó)的石刻與石窟》，商務(wù)印書館1996年版，130-131頁）因而，北朝后期的造像都受到了云岡、龍門造像的影響。開鑿于公元509年的北石窟寺和南石窟寺當(dāng)屬于這個(gè)階段。主持開鑿的為時(shí)任涇州刺史的奚康生。

奚康生，河南洛陽人?！段簳贰侗笔贰方杂袀?。據(jù)《魏書·列傳第六十一》載：“康生性驍勇，有武藝，弓力十石，矢異常箭，為當(dāng)時(shí)所服。”他經(jīng)歷北魏孝文、宣武、孝明三朝，立下赫赫戰(zhàn)功，先后出任南青州、華州、涇州、相州刺史。《魏書》又載：“康生久為將，及臨州尹，多所殺戮。而乃信向佛道，數(shù)舍其居宅以立寺塔。凡歷四州，皆有建置?！?/p>

北魏后期，關(guān)隴一帶農(nóng)民起義頻頻發(fā)生。北魏永平二年（509）正月，涇州沙門劉慧汪聚眾造反，起義規(guī)模很大，震撼了北魏王朝。率部鎮(zhèn)壓這次起義的正是戰(zhàn)功顯赫的奚康生。平叛以后，他擔(dān)任了三年的涇州刺史，在這短短的三年時(shí)間里，奚康生幾乎動(dòng)用了全涇州的人力和財(cái)力，經(jīng)過千百名能工巧匠窮年累月的勞動(dòng)，終于造就了南、北石窟寺這兩座佛教藝術(shù)的殿堂。正如《南石窟寺之碑》碑文所說：“命匠呈奇，競(jìng)工開剖，積節(jié)移年，營(yíng)構(gòu)乃就?！?/p>

1925年春天，美國(guó)哈佛大學(xué)教授華爾納率敦煌考古隊(duì)來華，在北洋政府的介紹下，北京大學(xué)國(guó)學(xué)門派出年輕的學(xué)者陳萬里隨行。進(jìn)入甘肅之前，陳萬里一行在西安市場(chǎng)上偶遇《南石窟寺之碑》拓片，從這張拓片上他敏銳地洞察到其歷史和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，并認(rèn)定南石窟寺在甘肅涇川，決定親臨現(xiàn)場(chǎng)考察這一歷史文化遺產(chǎn)。

3月22日，陳萬里一行留宿涇川。次日一早，他們參觀了陳列于縣文廟的“南石窟寺之碑”后，又到縣署拜訪縣知事，詢問該碑的存放原址王家溝所在。知事派出一名衙役為向?qū)?，帶領(lǐng)考古隊(duì)到南石窟寺進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)考察。陳萬里在《西行日記》中詳細(xì)記述了初到南石窟寺的見聞和激動(dòng)的心情：“石窟寺外之大力士，赫然在望，狂奔就之，果極精美?？邇?nèi)三面均有巨石立像，余見之，惟有瞠目結(jié)舌而已。溥愛倫君則跳躍歡呼，如獲巨寶。”

被譽(yù)為中國(guó)第一位科學(xué)考查敦煌千佛洞的著名學(xué)者，南石窟寺的最早學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)者、認(rèn)定者—陳萬里，在其日后出版的《西行日記》中自豪地說，這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)乃他“西來第一得意之事”。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所唐史學(xué)科研究認(rèn)為，“涇州所開南、北石窟寺，是對(duì)北魏兩京的云崗石窟、龍門石窟模式的仿效。如果此推測(cè)不誤，南北石窟寺的開鑿一定是受意于北魏當(dāng)朝，最少也應(yīng)得到了朝廷的默許。否則區(qū)區(qū)涇州，安敢與京都相匹亞”。涇州何以能有如此崇高的地位？是因?yàn)樵诒蔽夯适页绶鸬纳鐣?huì)風(fēng)尚影響下，加之涇川因沙門起義戰(zhàn)亂初定，一方面為了消除沙門起義所帶來的負(fù)面影響，由朝廷授意重整佛教綱紀(jì)，另一方面，涇州世族大姓胡、梁、席氏等躋入皇親、高官者甚眾，共同推動(dòng)了涇川南石窟寺、慶陽北石窟寺的開鑿。

《南石窟寺之碑》是南、北石窟寺唯一僅存的開窟遺物，不僅成為解讀兩窟乃至整個(gè)隴東造像背景及造像內(nèi)容最主要的實(shí)物資料，而且也是研究地方志、職官的重要實(shí)物資料，能正《魏書》多處舛誤，對(duì)于研究北魏涇州歷史有著重要意義。

二、《南石窟寺之碑》的書法特點(diǎn)

《南石窟寺之碑》，是北魏時(shí)期涇州文化藝術(shù)的主要?dú)v史遺存，在北魏書法群體中占據(jù)著重要的位置。縱觀其書法精神和特點(diǎn)，具有以下特征。

1.隸意明顯、用筆樸茂

盡管經(jīng)過了刀刻，但從拓片來看，一些字還是基本如實(shí)地反映了書丹時(shí)的原貌，毛筆書寫的痕跡依稀可見。透過刀鋒去看書丹時(shí)的情形，書寫者用筆的勁健、持重可見一斑。其中、側(cè)鋒自然、協(xié)調(diào)的變換以及筆畫形態(tài)、粗細(xì)等方面的微妙更是令人嘆為觀止。這樣的用筆再加上刀刻的作用，使得《南石窟寺之碑》“筆力豐厚凝重，方折峻利，充滿了生命力和剛毅感，富有雄健的魏碑特點(diǎn)”。如，碑中有捺畫的一些字，中、側(cè)鋒用筆，極為厚重；一些有長(zhǎng)橫的字，仍保留有隸書橫畫的波尾姿態(tài)萬千。羅振玉認(rèn)為此碑“從分隸出”，似與字形普遍橫扁取勢(shì)有關(guān)?！赌鲜咚轮肪哂杏呻`向楷過渡階段的特征，另一方面更為碑刻增添了一些莊重、古樸之美。

2.結(jié)體多變、平中見奇

此碑在結(jié)體取勢(shì)上有一個(gè)突出的特征：寓變化于平正之中。主要看起來，結(jié)字橫扁、緊密，平正取勢(shì)。甚至有些字達(dá)到了不能再扁的地步，如“酬”“囂”“斑”等字。也正是由于這樣的緣故，有些橫畫較多的字，橫畫的間距很小，幾乎達(dá)到密不透風(fēng)的地步。如“三”“圣”“皇”等。

相對(duì)“龍門四品”，此碑則顯得持重、溫文爾雅，穩(wěn)健、質(zhì)樸，平正取勢(shì)。但仔細(xì)分析，此碑在結(jié)字取勢(shì)方面蘊(yùn)藏著豐富的變化。比如，橫畫之間在走向上總有程度不同的區(qū)別，所以我們無論在單個(gè)字還是在整塊碑中幾乎看不出像《始平公造像記》那樣一律的橫畫走向來。

再比如，單字部件之間的位置安排往往突破常規(guī)，這可以說是《南石窟寺之碑》在結(jié)字取勢(shì)富于變化方面最具特色的一個(gè)表現(xiàn)了。如：左右結(jié)構(gòu)的，或左高右低，或左低右高，或左右錯(cuò)落等，將左右兩部分重新組構(gòu)成一個(gè)整體；《南石窟寺之碑》有一個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)左右結(jié)構(gòu)的字左側(cè)部件筆畫數(shù)較少時(shí)，其位置往往被提得很高，而且大有繼續(xù)“拾級(jí)而上”的趨勢(shì)。這樣的安排往往使得類似的字形顯得稚拙而率真；有些筆畫上下散開，離得很遠(yuǎn)，使得整字布局出奇制勝；有些“筆畫左右互相謙讓，水乳交融，密不可分；或者改變結(jié)構(gòu)，分擔(dān)重量，類似這樣的巧妙安排，碑中還有不少，但表現(xiàn)的都是整體之重，險(xiǎn)絕之感。

3.章法奇特、風(fēng)格統(tǒng)一

此碑雖書寫在方格中，但字勢(shì)平正，字形較扁，與龍門諸品相比，布局更加有趣，直追漢碑。其整體風(fēng)格雖多變，但很統(tǒng)一，碑中字形大小變化，寓隸于楷，參差變化，其中對(duì)于相同偏旁獲同一點(diǎn)畫，變幻不盡相同，其跌宕起伏，富有生機(jī)。

《南石窟寺之碑》拓片（碑陽）

三、《南石窟寺之碑》在北魏書法群體中的定位

《南石窟寺之碑》原存南石窟寺，民國(guó)初年發(fā)現(xiàn)于涇川縣王家溝村，后移碑縣文廟，現(xiàn)存涇川縣王母宮石窟寺文管所。碑通高225厘米，寬105厘米，厚17厘米，題額為“符文式”篆書陽刻“南石窟寺之碑”，額上橫列楷書云：

《南石窟寺之碑》原碑“石窟寺主僧斌”。碑文楷書23行，行38字，因碑下部有斷缺，現(xiàn)每行最多存34字。碑文記載了奚康生創(chuàng)建南石窟寺的功德，碑陰有出資修建石窟的施主題名，共3列，計(jì)56人。

金石楷書的識(shí)辨一般來說相對(duì)容易，但由于《南石窟寺之碑》年代久遠(yuǎn)，石碑?dāng)嗳?，剝蝕嚴(yán)重以及由隸向楷過渡階段異體叢生的緣故，使碑文的辨識(shí)難度不小。近百年有諸家考證，然各有分歧。

《南石窟寺之碑》原碑局部之一

《南石窟寺之碑》原碑局部之二

《南石窟寺之碑》原碑局部之三

北魏碑刻，大多未見書碑者署名，《南石窟寺之碑》亦然。但南石窟的開鑿有權(quán)臣名將親自主持，又不排除皇室尊親作為幕后推手，有如此高規(guī)格的政治人物參與，《南石窟寺之碑》的書寫者當(dāng)是可以放眼中原的一方高手。

緣何與奚康生同朝供職的北魏悍將楊大眼的造像碑記《楊大眼造像記》能名滿天下，而奚康生的開窟碑記《南石窟寺之碑》鮮有人知？魏海峰以為這與涇州地處中原以外、錯(cuò)過了清代碑學(xué)中興時(shí)期的學(xué)術(shù)關(guān)懷有關(guān)。加之《南石窟寺之碑》發(fā)現(xiàn)于民國(guó)之后、早期金石專著多未著錄，因而至今待字閨中，尚未在國(guó)內(nèi)公開出版發(fā)行。但在傳播范圍極為有限的境況下，學(xué)界仍將它與《中岳嵩高靈廟碑》《張猛龍碑》《吊比干文》等一同被納入北魏著名碑刻之列。范壽銘在《北魏南石窟寺碑跋》中評(píng)價(jià)其“書體雄樸，猶存太和時(shí)造像風(fēng)度”。陸維釗在《書法述要》中說，此碑屬于六朝書法中“近于《石門銘》而用筆方圓皆能”一派的“整齊”者，“與其學(xué)《爨寶子》，尚不如學(xué)《南石窟寺》”。

李洪智研究認(rèn)為：“書、刻者高超的技藝造就了《南石窟寺之碑》在書法藝術(shù)上獨(dú)樹一幟的風(fēng)格”?？涤袨橛幸粋€(gè)總體上的評(píng)價(jià)：“此碑與龍門造像自為一體，意象相近，皆雄峻偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極軌也?！绷_振玉謂此碑“從分隸出，頗似《中岳廟碑》”，其章法布局有著明顯的漢碑意味?！澳鲜咚轮蓖ㄆ中未笮⒉钭兓炊嘧?，整體風(fēng)格和諧完滿，李洪智認(rèn)為在“類似層面的楷書碑刻中絕無僅有”。

縱觀此碑，不僅其本身有著豐富的歷史意義，況且是唯一僅存的南北石窟寺造像碑，作為今天研究涇川北魏歷史、政治、文化，有著重要史料價(jià)值和依據(jù)。《南石窟寺之碑》的發(fā)現(xiàn)，揭開了北魏書法遠(yuǎn)在涇州的面紗，而獨(dú)特的風(fēng)格直接決定了其價(jià)值。

責(zé)任編輯：韓少玄

作者單位：（甘肅涇川縣教育局）