石窟寺
- 基于游客行為的石窟寺景區(qū)文物保護(hù)管理策略
□吳瓊/文石窟寺景區(qū)作為我國重要的文化遺產(chǎn)，其文物保護(hù)工作至關(guān)重要。然而，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，游客數(shù)量不斷增加，游客行為對文物保護(hù)產(chǎn)生了一定的影響。本文以石窟寺景區(qū)為研究對象，首先分析了石窟寺景區(qū)游客的系列行為，具體包括：游客數(shù)量過多、缺乏文物保護(hù)意識、拍攝照片時不遵守規(guī)定、景區(qū)內(nèi)大聲喧嘩、隨意丟棄垃圾等。立足于此，提出了石窟寺景區(qū)文物保護(hù)管理策略，具體包括：合理控制游客數(shù)量、加強(qiáng)宣傳教育、建立健全管理體制、制定科學(xué)合理的游客行為規(guī)范等，以保護(hù)石窟寺景區(qū)
海外文摘·藝術(shù) 2023年11期2024-01-29
- 中國石窟寺書畫藝術(shù)展在云岡石窟博物館舉行
與傳承——中國石窟寺書畫藝術(shù)展”開展儀式在云岡石窟博物館舉行。本次展覽時間為2023年12月20日至2024年3月28日，展覽會聚了全國各地文化文物工作者創(chuàng)作的百余件作品，包括書法、國畫、油畫、雕塑等不同種類。本次展覽名家薈萃、佳作云集，深入挖掘與闡釋石窟寺的多元價值和豐富內(nèi)涵，以藝術(shù)力量、多元方式促進(jìn)文物活起來。通過此次展覽，將助力觀眾進(jìn)一步感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解石窟寺的多元價值和豐富內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)石窟寺藝術(shù)的無窮魅力。
科學(xué)導(dǎo)報 2023年94期2024-01-16
- 懸空寺石窟保護(hù)研究
石窟的病害分析石窟寺遺址面臨多重風(fēng)險和隱患。在風(fēng)化、坍塌、流水等內(nèi)外力作用下，巖石結(jié)構(gòu)失穩(wěn)，易造成巖體結(jié)構(gòu)性開裂。一旦開裂，石窟在自然環(huán)境中被毀壞的速度也會加快。根據(jù)我國石窟寺及石刻保護(hù)研究成果，古人在選擇營造石窟寺和雕刻地點(diǎn)時，會考慮地質(zhì)環(huán)境的安全性，依托的地質(zhì)體工程地質(zhì)條件一般較好，我國石窟寺地質(zhì)環(huán)境及載體巖體是基本穩(wěn)定的[1]。一般面臨的都是有限規(guī)模內(nèi)的災(zāi)害，不會對石窟寺產(chǎn)生毀滅性的打擊。除了自然因素之外，生物活動也會對石窟寺遺址產(chǎn)生影響，比如一些微
收藏與投資 2023年12期2024-01-03
- 論《云岡石窟保護(hù)條例》在石窟保護(hù)與開發(fā)過程中的促進(jìn)作用
化屬性上來看,石窟寺是集建筑、雕塑、繪畫、書法、藝術(shù)等多重元素于一體的特殊文化遺產(chǎn),凝聚了區(qū)域人文、經(jīng)濟(jì)、社會在當(dāng)時的發(fā)展特征,無論是在史料研究還是藝術(shù)特征探尋問題上,均有極高的價值。在石窟寺保護(hù)利用工作上,《“十四五”石窟寺保護(hù)利用專項規(guī)劃》(以下簡稱《規(guī)劃》)作了頂層設(shè)計與相關(guān)部署。這既是國家文物局首次針對石窟寺保護(hù)工作編制五年規(guī)劃,同時也是落實《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》的專項規(guī)劃,后者就石窟寺保護(hù)工作編制了時間路線圖。路線圖中明確提及,到2
文化學(xué)刊 2023年9期2023-12-25
- 基于SBAS-InSAR技術(shù)的慶陽北石窟寺區(qū)域穩(wěn)定性監(jiān)測與分析
0]0 引 言石窟寺是佛教建筑中最古老的形式之一,是研究古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、建筑等方面的重要資料[1]。石窟寺依托山體開鑿,受其所在區(qū)域的地質(zhì)條件、構(gòu)造運(yùn)動和人類活動影響。一旦所在區(qū)域的穩(wěn)定性發(fā)生改變,就會影響石窟寺的穩(wěn)定性,嚴(yán)重時甚至導(dǎo)致毀滅性破壞。因此,對石窟寺區(qū)域穩(wěn)定性監(jiān)測是必要的。目前常用的監(jiān)測方法主要有:利用全站儀、水準(zhǔn)儀等高精度光學(xué)儀器和光電測量儀器的大地測量法[2]、利用全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)的GNSS技術(shù)[3]、利用無人機(jī)獲取多時態(tài)影
文物保護(hù)與考古科學(xué) 2023年4期2023-11-03
- 氣候變化背景下石窟寺保護(hù)大足宣言
等國家的百余名石窟寺管理者、研究者和保護(hù)從業(yè)者，相聚中國重慶大足，參加“石窟寺保護(hù)國際論壇”，聚焦“氣候變化背景下的石窟寺保護(hù)”，開展了富有建設(shè)性的廣泛討論。我們充分認(rèn)識到，石窟寺是世界古代文明交流互鑒的不朽杰作，是多元文化交融的獨(dú)特載體和偉大見證。保護(hù)好這一獨(dú)特類型的文化遺產(chǎn)，意義重大。中國和國際同行在石窟寺保護(hù)領(lǐng)域做出了長期不懈的努力，在保護(hù)理念創(chuàng)新、石窟災(zāi)害治理、工藝與材料研發(fā)、監(jiān)測預(yù)警體系構(gòu)建，以及價值闡釋展示等各個方面，取得了顯著成效。我們特別關(guān)
重慶與世界 2023年9期2023-10-11
- 首屆石窟寺保護(hù)國際論壇 相聚大足 共謀石窟寺保護(hù)與新生
至21日，首屆石窟寺保護(hù)國際論壇在重慶市大足區(qū)舉行。這是一次全球石窟寺保護(hù)的交流盛會，來自中國、阿富汗、巴基斯坦、伊朗、尼泊爾、英國等12個國家的百余名石窟寺管理者、研究者和保護(hù)從業(yè)者相聚大足，就石窟寺的保護(hù)與新生開展了廣泛討論，進(jìn)一步凝聚共識。本次論壇由國家文物局、重慶市人民政府主辦，中國文化遺產(chǎn)研究院、中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會、重慶市文化和旅游發(fā)展委員會（重慶市文物局）、大足區(qū)人民政府承辦。論壇旨在以國際化的視野匯聚各方智慧，形成石窟寺保護(hù)的國際交流合作品
重慶與世界 2023年9期2023-10-11
- 第4屆新時代沿邊開放論壇（2023）在滇舉辦
22）》。首屆石窟寺保護(hù)國際論壇在重慶舉行由國家文物局、重慶市人民政府聯(lián)合主辦的首屆石窟寺保護(hù)國際論壇近日在重慶市大足區(qū)舉行，來自挪威、英國、日本、巴基斯坦、伊朗、阿富汗、尼泊爾等國的數(shù)十位專家、學(xué)者，就各國石窟寺保護(hù)中遇到的共性難題進(jìn)行交流探討。論壇共收到來自全國文博機(jī)構(gòu)、科研院所、高校、企業(yè)，以及來自阿富汗、巴基斯坦、伊拉克、伊朗、尼泊爾、挪威、日本、英國等近10個國家學(xué)者的56篇發(fā)言摘要，涉及世界遺產(chǎn)地石窟和中小石窟保護(hù)管理經(jīng)驗、氣候變化下石窟保護(hù)研
新西部 2023年8期2023-10-09
- 甘肅新發(fā)現(xiàn)石窟寺調(diào)查與初步研究
組織開展了境內(nèi)石窟寺（含摩崖造像）專項調(diào)查，經(jīng)國家文物局復(fù)核，認(rèn)定甘肅石窟寺（含摩崖造像）219處（236個文物點(diǎn)），其中新發(fā)現(xiàn)22處。本文公布了甘肅22處新發(fā)現(xiàn)石窟寺的地理位置、石窟朝向、營建時代、洞窟數(shù)量、造像、壁畫情況及碑刻題記等基本信息，對6處保存相對完整、內(nèi)容比較豐富的重點(diǎn)石窟寺分別進(jìn)行介紹，對新發(fā)現(xiàn)石窟的價值開展初步探討。關(guān)鍵詞：甘肅；石窟寺；專項調(diào)查；新發(fā)現(xiàn)；初步研究中圖分類號：K879.2? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4106（
敦煌研究 2023年2期2023-05-30
- 隴東地區(qū)南、北石窟寺北朝窟龕佛像造型分析
主要有慶陽的北石窟寺，涇川的南石窟寺、王母宮石窟、羅漢洞石窟、丈八寺石窟，鎮(zhèn)原的石崆寺、玉山寺石窟等；隴山東面有華亭石拱寺石窟，西面有莊浪云崖寺石窟群和陳家洞石窟；子午嶺群山中的石窟分布在葫蘆河流域的平定川，主要有保全寺石窟、張家溝門石窟、金家砭石窟、安定寺石窟、蓮花寺石窟等眾多的小石窟。共計有60多處。見敦煌研究院、甘肅省文物局編《甘肅石窟志》，甘肅教育出版社，第378頁。，其造像活動延至明代。隴東地區(qū)眾多石窟中，以慶陽北石窟寺和涇川南石窟寺最為重要，前
藝術(shù)探索 2023年1期2023-03-08
- “絲路文遺”的傳承保護(hù)與旅游開發(fā)
——以陜西彬州市大佛寺為例
區(qū)內(nèi)規(guī)模最大的石窟寺建筑。大佛寺石窟可分為四部分，寺內(nèi)有豐富的雕塑、書法、碑刻、壁畫遺存，于1988年被列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2014年被列為世界文化遺產(chǎn)。對石窟寺進(jìn)行一定程度的傳承保護(hù)和旅游開發(fā)格外重要，因為這樣可以使石窟寺帶來的價值更加多元，意義更加深遠(yuǎn)。同時基于絲綢之路陜西路段，也可以對彬州市大佛寺所在地區(qū)周邊的文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行激勵與拓展。一、我國石窟寺部分現(xiàn)狀與保護(hù)情況（一）對于石窟寺窟檐的保護(hù)楊泓先生利用考古類型學(xué)將我國佛教石窟的窟前建筑類型主要
收藏與投資 2022年11期2022-12-08
- 北魏南石窟寺碑拓片勘校記
（北京）北魏南石窟寺碑于民國初年在甘肅涇川縣王家溝出土，1917年移置縣學(xué)，現(xiàn)藏于甘肅省平?jīng)鍪袥艽h王母宮文管所。石碑通高225厘米，寬105厘米，厚17厘米，圓首方趺，座高22厘米。碑文正書23行，因碑下部有缺損，現(xiàn)每行存34字。碑額陽刻“南石窟寺之碑”六字，字體介于篆隸之間，兩側(cè)鐫刻螭首，額上橫列正書“石窟寺主僧斌”，碑文楷書兼含隸意，結(jié)字橫扁緊密，平正取勢，渾穆古樸。碑尾落款有確切的立碑時間和立碑人：“大魏永平三年（510），歲在庚寅四月壬寅朔十四日
文藝生活(藝術(shù)中國) 2022年8期2022-12-02
- 我國石窟寺病害及其類型研究
還不能涵蓋我國石窟寺病害的內(nèi)涵及屬性。國內(nèi)在石窟寺病害相關(guān)載體、本體、表層巖石、淺表層巖體、病害的概念等方面還存在概念不清晰和不規(guī)范、研究對象界定模糊、與我國石質(zhì)文物保護(hù)實踐相脫節(jié)等問題。根據(jù)我國石質(zhì)文物特征以及保護(hù)實踐的特點(diǎn)，石窟寺病害類型可劃分為“石窟寺環(huán)境與載體巖體工程地質(zhì)病患”和“石窟寺文物本體病害”兩大類別，病患類別包括危巖體（崩塌）、滑坡、地下水剝蝕、洪水及泥石流、地震等類型，病害類別包括開裂失穩(wěn)、水侵蝕、風(fēng)化、生物病害、人為活動誘發(fā)的病害等類
東南文化 2022年4期2022-08-31
- 重慶奉節(jié)縣的摩崖石窟造像遺存
近平總書記關(guān)于石窟寺保護(hù)的重要指示和精神，進(jìn)一步加強(qiáng)對石窟寺的保護(hù)和利用，全面掌握石窟寺現(xiàn)狀，2020年11月，奉節(jié)縣啟動石窟寺專項調(diào)查工作，對縣域內(nèi)3處石窟造像的基本情況、保存現(xiàn)狀和存在問題進(jìn)行細(xì)致調(diào)查。關(guān)鍵詞：奉節(jié);石窟寺;不可移動文物保護(hù)一、寶光寺摩崖造像寶光寺摩崖造像位于奉節(jié)縣白帝鎮(zhèn)石廟村寶光寺后山山頂，地理坐標(biāo)：東經(jīng)：109°38'56.32"， 北緯：31°2'41.64"。寶光寺始建于清代乾隆年間，清光緒十九年（1893）版《奉節(jié)縣志》有載：
東方收藏 2022年9期2022-05-30
- 北魏南石窟寺碑拓片勘校記
徐清北魏南石窟寺碑于民國初年在甘肅涇川縣王家溝出土，1917年移置縣學(xué)，現(xiàn)藏于甘肅省平?jīng)鍪袥艽h王母宮文管所。石碑通高225厘米，寬105厘米，厚17厘米，圓首方趺，座高22厘米。碑文正書23行，因碑下部有缺損，現(xiàn)每行存34字。碑額陽刻“南石窟寺之碑”六字，字體介于篆隸之間，兩側(cè)鐫刻螭首，額上橫列正書“石窟寺主僧斌”，碑文楷書兼含隸意，結(jié)字橫扁緊密，平正取勢，渾穆古樸。碑尾落款有確切的立碑時間和立碑人：“大魏永平三年（510），歲在庚寅四月壬寅朔十四日乙卯
文藝生活·上旬刊 2022年8期2022-05-30
- 巴蜀地區(qū)崖造建筑技術(shù)的傳承
。本文以崖墓和石窟寺為例，從開鑿技術(shù)、雕刻技藝和空間結(jié)構(gòu)三個方面，對兩者之間的繼承與發(fā)展關(guān)系進(jìn)行討論。關(guān)鍵詞：崖造建筑;開鑿技術(shù);崖墓;石窟寺蜀地崇山峻嶺，空谷悠然，如此得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和地理條件使得崖造建筑成為巴蜀地區(qū)特有的建筑形式。雖然不同時期崖造建筑的表現(xiàn)形式、作用功能、規(guī)模形制等都有所不同，但在建筑技術(shù)方面有著一定的傳承關(guān)系。巴蜀地區(qū)分布著數(shù)量極為豐富的崖墓和石窟造像，這兩類遺存的發(fā)展、流行與崖造技術(shù)密切相關(guān)。石窟寺在巴蜀地區(qū)廣泛發(fā)展和流行起來有
東方收藏 2022年3期2022-04-15
- 加強(qiáng)川渝石窟寺文物管理的法治化路徑研究
孫 琳石窟寺是我國重要的歷史文化遺產(chǎn)。川渝兩地具有豐富的石窟寺資源。2020 年10 月,國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工作的指導(dǎo)意見》明確提出要“整合川渝的石窟寺資源建設(shè)國家遺址公園”。2022 年9 月,最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、國家文物局聯(lián)合制定的《關(guān)于辦理妨害文物管理等刑事案件若干問題的意見》強(qiáng)調(diào)要“依法懲治和有效防范文物犯罪,切實保護(hù)國家文化遺產(chǎn)安全”。近年來,川渝兩地切實加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工作,特別是在支持開展石窟寺搶救保護(hù)、
重慶行政 2022年5期2022-03-24
- 渭源境內(nèi)石窟寺調(diào)查及保護(hù)建議
摘要：石窟寺是我國重要的文物類型，其分布廣泛、規(guī)模宏大、體系完整、內(nèi)涵深厚，是我國輝煌燦爛的古代文明的集中體現(xiàn)，是中華文明和其他古代文明交流互鑒的歷史見證，具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。關(guān)鍵詞：渭源；石窟寺；保護(hù)為了加強(qiáng)對石窟寺的保護(hù)利用，貫徹、落實習(xí)近平總書記關(guān)于石窟寺保護(hù)的重要指示和精神，全面掌握石窟寺現(xiàn)狀，甘肅省于2020年9月啟動石窟寺專項調(diào)查工作，對石窟寺（含摩崖造像）的基本情況、保存現(xiàn)狀和存在問題進(jìn)行全面調(diào)查，擬通過此次專項調(diào)查，摸清
收藏與投資 2022年1期2022-02-07
- 青海石窟寺藝術(shù)遺存現(xiàn)狀及其價值
闊，傳承至今的石窟寺藝術(shù)是青海地域文化的重要載體，展現(xiàn)了少數(shù)民族文化發(fā)展的面貌，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文將青海石窟寺藝術(shù)進(jìn)行總結(jié)和分類，突出其主要藝術(shù)特征，明確分析其價值，梳理石窟寺遺存所面臨的問題，為青海地方傳統(tǒng)文化、青海石窟寺資源的傳承及保護(hù)提供參考。關(guān)鍵詞：青海；石窟寺；調(diào)查研究青海位于我國西北地區(qū)，是少數(shù)民族的居住地，自古以來多種民族文化在此相互交流。歷史上，青海地處我國各朝各代邊疆與腹地文化交流的必經(jīng)之路上，融匯各式各樣的文化，逐漸形成
收藏與投資 2021年11期2021-12-09
- 石窟寺保護(hù)現(xiàn)狀與對策研究
摘 要：石窟寺是歷史的見證者、文化的承載體、文明的象征物。做好石窟寺保護(hù)、研究、利用工作，功在當(dāng)代，利在千秋。文章在分析石窟寺保護(hù)現(xiàn)狀、問題的基礎(chǔ)上，提出了新時代石窟寺保護(hù)的對策。關(guān)鍵詞：石窟寺;保護(hù)現(xiàn)狀;問題;對策0 引言石窟寺是我國不可移動文物的重要類型，包括洞窟造像、摩崖造像、題刻、碑刻、石像生，集造像、壁畫、建筑藝術(shù)于一體，是歷史的見證者、文化的承載體、文明的象征物。在世界遺產(chǎn)的石窟寺門類中，我國石窟寺數(shù)量位居世界第一，不僅具有重要的歷史文化價值，
文物鑒定與鑒賞 2021年17期2021-10-28
- 關(guān)于石窟寺保護(hù)的幾點(diǎn)思考
萱摘要：從全國石窟寺保護(hù)情況調(diào)查工作中反饋的問題，及當(dāng)下石窟寺保護(hù)中從業(yè)者面臨的困惑看，目前石窟寺保護(hù)面臨的許多問題不僅僅是簡單的自然科學(xué)和工程問題，故首先應(yīng)跳出物質(zhì)層面保護(hù)的小概念，從文化保護(hù)與傳承的角度入手，研究保護(hù)對象的特點(diǎn)和保護(hù)意義。從石窟寺的認(rèn)定、保護(hù)定位及原則、石窟寺保護(hù)中的科學(xué)問題和關(guān)鍵技術(shù)四個方面思考石窟寺的保護(hù)問題，或可為下階段我國石窟寺保護(hù)規(guī)劃編制提供借鑒。關(guān)鍵詞：石窟寺;保護(hù);科學(xué)問題;關(guān)鍵技術(shù);文化保護(hù)傳承引言石窟寺是集建筑、雕塑、
中國文化遺產(chǎn) 2021年4期2021-08-23
- 一種石窟寺病害調(diào)查方法
總結(jié)出一套針對石窟寺的病害調(diào)查方法。關(guān)鍵詞：石窟寺;病害;調(diào)查方法;云岡石窟病害調(diào)查工作主要分為外業(yè)和內(nèi)業(yè)，外業(yè)指在現(xiàn)場進(jìn)行的具體調(diào)查工作，包括病害分類、辨識、描述、測量、現(xiàn)場繪圖、攝影等工作，簡而言之就是各種病害信息、數(shù)據(jù)的采集;內(nèi)業(yè)指在室內(nèi)對外業(yè)采集回來的數(shù)據(jù)進(jìn)行電腦錄入、分類、統(tǒng)計、CAD制圖、報告撰寫等工作。具體涉及的內(nèi)容有病害調(diào)查工具、人員配備、工作流程等。1 病害調(diào)查工具及設(shè)備病害調(diào)查工具和設(shè)備也可分為外業(yè)和內(nèi)業(yè)部分。1.1 外業(yè)工具及設(shè)備①相
文物鑒定與鑒賞 2021年12期2021-08-09
- 甘肅慶陽北石窟寺水環(huán)境特征研究
； 5.甘肅北石窟寺文物保護(hù)研究所，甘肅 慶陽 745000)石窟寺是我國佛教藝術(shù)的重要載體，也是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一，是研究我國古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)的重要實物例證和珍貴史料[1]。然而，石窟寺載體中水分的活動，會造成石窟壁畫酥堿[2]、脫落[3]，以及造像殘損、風(fēng)化[4-6]、鹽害[7-8]等多種病害，嚴(yán)重威脅這些藝術(shù)瑰寶的長久保存。為此，許多學(xué)者針對威脅石窟寺保存的雨水[9-11]、裂隙水[12-13]、地下水[14-15]和凝結(jié)
西北大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版） 2021年3期2021-06-28
- 慶陽北石窟寺砂巖表層風(fēng)化特征與地層巖性的關(guān)系研究
200)慶陽北石窟寺,是甘肅隴東地區(qū)規(guī)模最大的石窟群之一,也是古“絲綢之路”上的一處文化遺存,始建于北魏永平二年(公元509), 至今已有1 500多年歷史?，F(xiàn)存窟龕296個,大小雕像2 126尊,宋、明、清碑7尊,陰刻題記和墨書題記150余方,壁畫殘跡96.7 m2[1-2]。歷經(jīng)多年風(fēng)化,北石窟寺的造像及壁畫等文物本體均已遭受嚴(yán)重的損壞,砂巖表層風(fēng)化發(fā)育嚴(yán)重,亟待進(jìn)行保護(hù)研究。砂巖風(fēng)化的研究始于19世紀(jì)早期,該時期的風(fēng)化研究主要是對風(fēng)化地貌特征的觀察、
西北大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版） 2021年3期2021-06-28
- 石窟寺保護(hù)關(guān)鍵科學(xué)問題及關(guān)鍵技術(shù)探討
3）內(nèi)容提要：石窟寺遺存面臨著風(fēng)化、水患、失穩(wěn)三大問題。我國的石窟寺保護(hù)工作還沒有形成完整的學(xué)科體系，概念也不規(guī)范，文物保護(hù)精細(xì)工程地質(zhì)學(xué)是石窟寺保護(hù)關(guān)鍵科學(xué)問題和石窟寺學(xué)科體系建設(shè)的理論基礎(chǔ)。石窟寺保護(hù)亟需解決的關(guān)鍵技術(shù)難點(diǎn)如下：石窟寺風(fēng)化病害危害程度評估標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)問題、水患滲流網(wǎng)絡(luò)的精細(xì)探測關(guān)鍵技術(shù)問題、風(fēng)化病害防治與本體修復(fù)適宜材料體系設(shè)計及應(yīng)用技術(shù)效果評估問題。當(dāng)前石窟寺保護(hù)工作的目標(biāo)是創(chuàng)新工作模式，構(gòu)建基礎(chǔ)理論，突破關(guān)鍵技術(shù)難題，實現(xiàn)“走出一條具
東南文化 2021年1期2021-05-11
- 石窟寺考古的多重意義
學(xué)術(shù)，其中尤以石窟寺考古更為著名。中國是世界上保存石窟寺及相關(guān)遺產(chǎn)最為豐富的國家，據(jù)統(tǒng)計，全國現(xiàn)有石窟寺2155處，此外還有佛教摩崖造像遺址3831處，兩者合計達(dá)到5986處。如果再加上古代佛寺遺址、佛教造像碑等，佛教文化遺產(chǎn)數(shù)量更是極其龐大。中國的石窟寺不僅數(shù)量多，而且也擁有馳名世界的地位，如敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、大足石窟等都是世界文化遺產(chǎn)，具有人類突出而普遍的文化價值；拜城克孜爾石窟、吐魯番柏茲克里克石窟、武威天梯山石窟、天水麥積山石窟、洛陽鞏
大眾考古 2021年11期2021-05-09
- 石窟寺文化需要基于保護(hù)的“新開發(fā)”
發(fā)《“十四五”石窟寺保護(hù)利用專項規(guī)劃》，其中提出，在莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、大足石刻、麥積山石窟等重要石窟寺開展一批具有重大影響和示范效應(yīng)的綜合性文物保護(hù)工程，打造數(shù)字化精品展示項目。同時還要求到2035年，建立完善的石窟寺保護(hù)體系，全面提升中國石窟寺文化的國際影響力。 近些年，隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們對石窟寺文化的興趣也越來越高。然而，在石窟寺文化大繁榮的同時，我們也應(yīng)該注意到，由于歷史欠賬多、基礎(chǔ)薄弱等原因，石窟寺文化也出現(xiàn)了一些過度消費(fèi)的問題
科學(xué)導(dǎo)報 2021年88期2021-01-05
- 為石窟寺保護(hù)利用注入科技力量
唐婷我國石窟寺分布廣泛、規(guī)模宏大、體系完整。70年來，我國在石窟寺搶救保護(hù)、考古研究、展示利用等方面取得了長足進(jìn)步和豐碩成果，但石窟寺保護(hù)利用也面臨一些突出問題。國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工作的指導(dǎo)意見》指出——敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟……分布廣泛且規(guī)模宏大的石窟寺，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是人類文明的瑰寶。加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工作的重要性不言而喻。據(jù)新華社12月1日報道，國務(wù)院辦公廳日前印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工
科學(xué)導(dǎo)報 2020年82期2020-12-23
- “數(shù)字重生
—絲綢之路沿線石窟寺數(shù)字保護(hù)”項目啟動儀式在云岡石窟景區(qū)舉行。據(jù)了解，該項目將選取絲路沿線不同時代、不同地域的石窟為實施對象，進(jìn)行洞窟數(shù)字化、虛擬修復(fù)、數(shù)字回歸、展覽展示、公眾教育等方面的探索。首批選定已列入《世界遺產(chǎn)名錄》的麥積山石窟、云岡石窟、龍門石窟開展項目，后續(xù)會陸續(xù)邀請其他石窟寺的加入。在啟動儀式上，中國文物保護(hù)基金會理事長勵小捷指出，數(shù)字重生有以下幾種形式：對于有殘損的洞窟，利用老照片、通過最先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，對比進(jìn)行數(shù)字虛擬修復(fù)，讓殘損的地方變
科學(xué)導(dǎo)報 2020年64期2020-10-29
- 南疆龜茲地區(qū)佛教寺院建筑和石窟壁畫的現(xiàn)狀和保護(hù)
建立了大量崖壁石窟寺，并在窟內(nèi)留下了璀璨的佛教壁畫。隨著佛教在龜茲地區(qū)的衰微，這些中國最早期的佛教文化產(chǎn)物遭到巨大破壞。然而作為絲綢之路的重要通道和早期佛教中心的龜茲地區(qū)，在今日依然有著重要的文化價值。文章考察了龜茲地區(qū)佛教石窟建筑和壁畫的損毀現(xiàn)狀，探求保護(hù)這一文化遺產(chǎn)的可行途徑以及保護(hù)意義，并介紹了龜茲地區(qū)佛教的歷史、文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀、合理的保護(hù)措施，以及其未來的傳承意義和相關(guān)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價值。關(guān)鍵詞：佛教;物質(zhì)文化遺產(chǎn);石窟寺;壁畫漢代新疆天山以南的龜茲古國
大觀·東京文學(xué) 2020年2期2020-07-13
- 勝金口石窟寺防洪工程建設(shè)方案分析
1 概況勝金口石窟寺遺址為國家Ⅰ級文物保護(hù)單位。木頭溝出口東岸的勝金口石窟寺和佛寺遺址群河岸直線總長度約1362 m，中間最寬處約136.3 m，在洪水及水流的正常沖刷作用下，兩岸已形成相對固定的河床溝渠，平常水流基本沿河床溝渠流動。石窟寺遭受洪水侵蝕是由來已久的問題。因河水切割，石窟寺前沿已形成高度不等的斷崖。由于河水連年侵蝕，在石窟寺的周緣造成了一定的水土流失，同時還侵吞了河灘、次生林等植被保護(hù)措施，嚴(yán)重破壞了石窟寺原有的自然生態(tài)平衡，其西岸距離石窟寺
陜西水利 2020年3期2020-06-04
- 中國文物保護(hù)基金會啟動 “數(shù)字重生——絲綢之路沿線石窟寺數(shù)字化保護(hù)項目”
為長久保留石窟寺文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)絲綢之路沿線石窟寺的保護(hù)，中國文物保護(hù)基金會近日啟動“數(shù)字重生——絲綢之路沿線石窟寺數(shù)字化保護(hù)項目”。“絲綢之路沿線上有眾多的石窟寺，無一不散發(fā)著耀眼的光芒?！敝袊奈锉Ｗo(hù)基金會理事長勵小捷介紹說，項目擬選取絲綢之路沿線不同時代、不同地域的石窟寺為實施對象，主要進(jìn)行洞窟數(shù)字化、虛擬修復(fù)、數(shù)字回歸、展覽展示、公眾教育等方面的探索。希望通過項目的探索，能夠切實為石窟寺數(shù)字化保護(hù)做出可借鑒的模式，利用現(xiàn)代科技保護(hù)好珍貴的文化遺產(chǎn)，讓
大社會 2020年10期2020-02-21
- 為石窟寺保護(hù)利用注入科技力量
唐婷我國石窟寺分布廣泛、規(guī)模宏大、體系完整。70年來，我國在石窟寺搶救保護(hù)、考古研究、展示利用等方面取得了長足進(jìn)步和豐碩成果，但石窟寺保護(hù)利用也面臨一些突出問題。國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工作的指導(dǎo)意見》指出——敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟……分布廣泛且規(guī)模宏大的石窟寺，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是人類文明的瑰寶。加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工作的重要性不言而喻。據(jù)新華社12月1日報道，國務(wù)院辦公廳日前印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工
科學(xué)導(dǎo)報 2020年83期2020-01-13
- 石窟寺類文保單位風(fēng)險分類研究
）0 引言我國石窟寺一般開鑿于3世紀(jì)至16世紀(jì)[1]，經(jīng)受了千百年的自然侵蝕與人為活動的影響，成為了最為脆弱的文物類別[2]。建國以來，隨著我國對石窟寺保護(hù)的重視，開展了大量的石窟寺的保護(hù)工作，也隨之以各石窟寺為基礎(chǔ)，成立了相應(yīng)的石窟寺類文保單位，為保證石窟寺類文保單位的正常運(yùn)行，單位內(nèi)部也成立了后勤保障、文物研究、修復(fù)、保衛(wèi)等一系列的業(yè)務(wù)部門和職能部門，建立了各種保障石窟寺類文保單位運(yùn)營的基礎(chǔ)設(shè)施，石窟寺類文保單位也成為了同其他社會組織一樣的部門齊全、可
安全 2019年12期2020-01-03
- 石窟寺保護(hù)性建筑的設(shè)計思考
100044）石窟寺材料質(zhì)地堅硬，保存時間久，可以真實全面地展示其建造及發(fā)展過程所屬時代的藝術(shù)，是人們研究歷史的重要參考，在歷史和藝術(shù)方面都具有很高的價值。同其他文物遺產(chǎn)一樣，石窟寺無法再生。隨著時間的推移，大量石窟經(jīng)歷著不同程度的損毀，保護(hù)工作迫在眉睫。石窟寺的保護(hù)性建筑即窟檐，通常在開窟之時或造像完成不久后建造，用以遮蔽保護(hù)石窟及造像[1]，如敦煌莫高窟9層樓和云岡石窟。這些最初的保護(hù)性建筑多已不存，但于歷史文獻(xiàn)中有明確記載。保護(hù)性建筑的構(gòu)造和形式多樣
自然與文化遺產(chǎn)研究 2019年7期2019-12-17
- 甘肅慶陽北石窟寺戲臺考述
柴慧霞山西云岡石窟寺戲臺是我國第一座石窟寺戲臺，其特點(diǎn)是面對窟龕而建。據(jù)研究，這座戲臺始建于清順治八年(1661)(1)馮俊杰：《山西神廟劇場考》，北京：中華書局2006年，第517頁。。2018年7月，我們在甘肅慶陽市西峰區(qū)董志鎮(zhèn)北石窟寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)了又一座面對窟龕而建的古戲臺。彩圖一右側(cè)為窟龕，左側(cè)是與石窟相對的戲臺；彩圖二為維修中的戲臺正面照片。該戲臺亦為清代建筑，坐西朝東，面闊三間，土木結(jié)構(gòu)，硬山屋頂，內(nèi)外裝飾精美。雖歷經(jīng)風(fēng)雨，但保存比較完整。值得一提的
文化遺產(chǎn) 2019年5期2019-12-16
- 慶陽北石窟寺的文化藝術(shù)特色探析
史旻摘要：北石窟寺地處甘肅隴東地區(qū)，是慶陽市重要的佛教歷史文化遺存，其地理位置正是該地佛教文化活動的中心地區(qū)，宗教活動中的許多形式和內(nèi)容，經(jīng)過長期的發(fā)展，也融入到了當(dāng)?shù)孛袼孜幕小１?span id="j5i0abt0b" class="hl">石窟寺的開鑿不僅具有極高的佛教文化價值，寺中窟龕中精雕的石佛造像，也在很大程度上體現(xiàn)了隴東地區(qū)的藝術(shù)特色，具有獨(dú)特的文化藝術(shù)價值意義。關(guān)鍵詞：北石窟寺? ?地理位置? ?文化價值? ?藝術(shù)特色中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?
藝術(shù)評鑒 2019年19期2019-11-22
- 北石窟寺北朝供養(yǎng)人服飾調(diào)查與研究
郭文環(huán)（北石窟寺文物保護(hù)研究所，甘肅慶陽745002）北石窟寺位于甘肅省慶陽市西峰區(qū)西南25 公里處，造像開鑿于覆鐘山下的白堊紀(jì)黃砂巖上，由北魏涇州刺史系康生主持開鑿，現(xiàn)存窟龕308 個、造像2429 身、石碑8 通、墨書題記152 平方米、壁畫彩繪90 多平方米、古建遺跡3 處，是隴東地區(qū)一處著名的佛教石窟遺存，也是甘肅規(guī)模較大的石窟群之一。北石窟寺的北朝窟龕供養(yǎng)人浮雕在窟龕內(nèi)或窟龕下方。供養(yǎng)人服飾是世俗服飾的縮影，為我們研究隴東地區(qū)的世俗服飾提供了可依
絲綢之路 2019年4期2019-03-26
- 巴中南龕李思弘重妝龕像及相關(guān)問題研究
大批唐宋時期的石窟寺，目前的學(xué)術(shù)研究更多關(guān)注石窟寺雕繪完成時的初始面貌，但對重妝等后期活動留下的豐富歷史信息重視不足。本文以巴中南龕李思弘妝彩龕像為例，探討石窟寺重妝現(xiàn)象。綜合重妝記、題名及相關(guān)遺存，可將李思弘兩次重妝的龕像與現(xiàn)存造像一一對應(yīng);同時，透過重妝活動，還可進(jìn)一步揭示出李思弘這樣一個唐代下級武官的信仰及其仕途、家族等一系列不同于初始面貌的新內(nèi)涵。通過這一案例，本文認(rèn)為，對重妝遺存的專門討論以及對石窟寺全序列遺存的整體關(guān)注，是透過石窟寺研究川渝地區(qū)
敦煌研究 2019年5期2019-02-04
- 中國早期石窟寺研究的幾點(diǎn)思考
文化藝術(shù)領(lǐng)域，石窟寺占據(jù)著十分重要的地位，有著重要的研究價值。但是在石窟寺的研究方面，仍存在很多爭議。文章從我國早期石窟寺研究現(xiàn)狀出發(fā)，探討了各大石窟寺研究不充分、不平衡等問題，并有針對性地提出了意見。關(guān)鍵詞：石窟寺；造像；佛教自南北朝時期以來，我國就一直有關(guān)于石窟寺的記載。在當(dāng)代，很多中外學(xué)者都投身到石窟寺研究領(lǐng)域中，研究歷史也已經(jīng)有百年，同時也積累了豐富的研究經(jīng)驗和研究成果。通過很多學(xué)者的不懈努力，現(xiàn)在我國的石窟寺研究已經(jīng)取得了長足的發(fā)展，很多經(jīng)典文章
文物鑒定與鑒賞 2018年15期2018-12-04
- 龜茲石窟寺院中的連通建筑
分析了古龜茲國石窟寺院中的“連通建筑”。連通建筑指的是石窟寺院中連接單個洞窟、洞窟組合、區(qū)段等不同單元的建筑結(jié)構(gòu)，包括前室、階梯、甬道、小徑和廣場。針對連通建筑的調(diào)查表明：石窟寺院乃是一處經(jīng)過精心規(guī)劃且功能完備的宗教聚落，連通建筑的存在使得寺院內(nèi)不同單元之間實現(xiàn)了實際的或者象征性的連接。除分析尚存的連通建筑的不同類型之外，也試著提供適用的理論分析方法，以此加深對石窟寺院運(yùn)作機(jī)制的理解。最后，基于龜茲石窟寺院中的相關(guān)資料，認(rèn)為連通建筑這一概念可沿用至其他佛教
敦煌研究 2018年2期2018-11-12
- 一種面向造像類文物的真三維模型精細(xì)重建方法
價值。關(guān)鍵詞：石窟寺；造像；測量臂；精細(xì)重建；紋理坐標(biāo)中圖分類號：O439 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-4106（2018）03-0131-10Abstract： In this paper， a 3D reconstruction method for statues of high geometricand texture resolution is proposed. The reconstruction procedure of the m
敦煌研究 2018年3期2018-09-17
- 我國石窟寺保護(hù)現(xiàn)狀及發(fā)展探析
200433）石窟寺是我國獨(dú)具特色的文物類型，分布廣泛，規(guī)模龐大，內(nèi)容豐富。石窟寺保護(hù)工作是我國石質(zhì)文物保護(hù)的主體工作，在我國文物保護(hù)工作中同樣獨(dú)具特色。1949年以來，我國開展了大量的石窟寺保護(hù)工作，有些保護(hù)工作具有標(biāo)志性和示范性，具有重大影響，在我國文物保護(hù)史上占有重要地位。我國石窟寺保護(hù)工作與當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是緊密相關(guān)的，在保護(hù)實踐中逐步發(fā)展并完善。由早期的簡易型支護(hù)，到工程學(xué)方法的加固保護(hù)，再到利用科研成果的保護(hù)和多學(xué)科合作保護(hù)，直至
東南文化 2018年1期2018-03-06
- 地理因素對佛教石窟寺分布的影響
遺存，其中佛教石窟寺更表現(xiàn)了中西文化交流融匯的歷史情況。甘肅現(xiàn)存的石窟寺除著名的敦煌莫高窟、永靖炳靈寺、天水麥積山等大型石窟外，在河西、隴中、隴東、隴南等地域還有很多中小型石窟寺。通過分析甘肅石窟寺的分布情況，我們發(fā)現(xiàn)來地理因素對佛教石窟寺分布具有重要影響，它決定了佛教特別是佛教石窟寺文化的傳播方向。佛教傳播與石窟寺的分布與地理環(huán)境有密不可分的關(guān)系。宗教起源于何地，地理環(huán)境是其中不可忽視的因素。原始宗教其發(fā)源地的地理因素可以從兩方面來分析：自然地理因素上，
知識文庫 2017年3期2017-10-20
- 圣水巖庵石窟調(diào)查及相關(guān)問題探究
三明地區(qū)唯一的石窟寺廟，庵內(nèi)石造像做工細(xì)致，線條流暢，形象生動，且有明確紀(jì)年，為明代佛造像的斷代提供了標(biāo)尺，對研究三明地區(qū)明代佛教傳播和石雕藝術(shù)有著重要的意義?！娟P(guān)鍵詞】圣水巖庵 石窟寺 石造像 佛道共祀圣水巖庵位于福建省將樂縣龍棲山與萬全鄉(xiāng)交界處的圣水巖景區(qū)內(nèi)。據(jù)《將樂縣志》記載，圣水巖庵始建于唐貞觀二年（628年），宋景炎二年（1277年）為信徒謝六一捐資重建。明朝時，謝六一后裔又捐資修繕，規(guī)模日漸擴(kuò)大。歷代信徒都頂禮膜拜，不斷建造石像并運(yùn)至圣水巖庵供
文物鑒定與鑒賞 2017年8期2017-09-04
- 民國時期的北石窟寺
)民國時期的北石窟寺劉 治 立(隴東學(xué)院 歷史與地理學(xué)院，甘肅 慶陽 745000)民國時期，北石窟寺處于天災(zāi)人禍的漩渦中，無法擺脫海原地震、民國十八年饑荒、屯字之圍等災(zāi)厄的沖擊，其宗教地位下降，宗教信仰的力量蕩然無存，成為人們躲避天災(zāi)和兵燹的避難所。由于道路的變化，北石窟寺遠(yuǎn)離了主要交通干線，淡出了國內(nèi)外考察者的視線，但也因此躲避了可能出現(xiàn)的文物遺失。北石窟寺的慘痛遭遇，是民國年間隴東社會風(fēng)云變幻的縮影。民國； 北石窟寺民國時期(1912—1949)，北
隴東學(xué)院學(xué)報 2017年6期2017-03-11
- 桃川石窟寺：盛世年間流落湘南的佛心
前，我本無意去石窟寺，然而，卻走錯了道，轉(zhuǎn)道去了石窟寺。世間萬物都是很奇異的，到現(xiàn)在我還認(rèn)為，是那股神秘的力量在牽引著我，走近那朵開在盛世年間的蓮花，讓我靠近佛意，尋覓深藏于心的最深遠(yuǎn)潔凈的佛心。身在桃川這個富庶的盆地，滿眼都是果實。這是深秋，走到哪兒，都是花果飄香。黃的稻、青的蔗，果園成片，讓你目不暇接，賞心悅目。我本來是想來尋桃川舊街的古意，歷史卻早已把舊城換新顏，那些在我記憶里甜膩的小吃也被請到了新街。舊街已無跡可循。想，那就摘柚子吧。就在尋找沒有明
語文世界(初中版) 2016年9期2016-10-31
- 記《南石窟寺之碑》
劉小龍?記《南石窟寺之碑》□ 劉小龍一、南石窟寺與《南石窟寺之碑》的發(fā)現(xiàn)南石窟寺位于甘肅涇川縣城東7.5公里的涇河北岸，現(xiàn)存5個洞窟，均坐北向南，開鑿于白堊紀(jì)紅砂巖上。其中第一窟為北魏開鑿，是國內(nèi)最早以表現(xiàn)七佛為主的七佛窟，它開創(chuàng)了佛窟營造史上一種新的形制。北魏孝文帝時期（太和十年至二十三年，即公元486-499年），鮮卑統(tǒng)治集團(tuán)為了加速封建化進(jìn)程，積極推行漢化政策?！跋鄳?yīng)的在石窟藝術(shù)建構(gòu)上，則與早期傳播路線有一個相反的變化，形成了以云岡、龍門石窟為中心向
中華書畫家 2016年1期2016-08-10
- 石窟寺數(shù)字化工程數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)
00044)?石窟寺數(shù)字化工程數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)位再成*，胡云崗，侯妙樂(北京建筑大學(xué)測繪與城市空間信息學(xué)院，北京100044)摘要：石窟寺數(shù)字化工程中獲取了大量的數(shù)據(jù)，包括：點(diǎn)云數(shù)據(jù)、三維模型、紋理數(shù)據(jù)以及各種圖件等。針對這些數(shù)據(jù)的管理，本文提出基于文件與數(shù)據(jù)庫的混合管理方法，設(shè)計并實現(xiàn)了具有普適性的石窟寺數(shù)字化工程數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)。該系統(tǒng)目前已經(jīng)應(yīng)用在寶頂山大佛灣石刻數(shù)字化工程中。實踐結(jié)果表明，采用文件與數(shù)據(jù)庫混合管理方法可以有效地管理石窟寺數(shù)字化工程
城市勘測 2016年3期2016-07-08
- 陜北地區(qū)宋金石窟藝術(shù)探討及思考
大小石窟。國內(nèi)石窟寺研究方興未艾，然而對于地處絲綢之路東端的陜北地區(qū)石窟寺，長期以來卻并未受到學(xué)術(shù)界足夠的重視。本文擬就陜北地區(qū)的宋金石窟藝術(shù)進(jìn)行探討和思考，有論述不當(dāng)之處，敬請方家斧正。一、陜北地區(qū)宋金石窟的分布特點(diǎn)陜北地區(qū)目前尚存的宋金大型石窟以北宋石窟為主，主要有子長縣北鐘山石窟、黃陵縣雙龍石窟，延安市清涼山石窟等10處。其中有題記的石窟有十余處，根據(jù)題記，筆者將部分宋金石窟開鑿年代與宋夏戰(zhàn)爭歷時制成對照表。通過對比，發(fā)現(xiàn)大部分北宋石窟都開鑿于北宋治
黑龍江史志 2012年9期2012-08-15
- 鞏義石窟寺及其石刻價值
0079)鞏義石窟寺及其石刻價值姚璐甲(華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院,湖北武漢430079)創(chuàng)建于北魏年間的鞏義石窟寺,經(jīng)歷了千年的歷史變遷,保存了許多碑石資料,記錄了活動在鞏義的各色人物。上至皇室下至平民,都在這個寺院里留下了不滅的足跡。因此,考察鞏義石窟寺的石刻材料對石窟寺以及鞏義的歷史都有重要意義。鞏義;石窟寺;石刻;價值;鞏縣志鞏義石窟寺位于鞏義市西北方向,背依邙山(此段被稱為大力山),面臨洛水,是“溪霧巖云的幽棲勝地[1]33”。目前作為國家重點(diǎn)文物
- 涇川,與石窟的美麗邂逅
山石窟,南、北石窟寺等響亮的名字,為甘肅贏得了“中國石窟藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美稱。就在這條石窟鋪就的絲路即將邁進(jìn)西安的地方,在秦隴交界,在涇河河谷涇川,靜靜矗立著兩千年歷史的北魏石窟藝術(shù)的明珠——南石窟寺。千年的石窟之夢第一次踏入涇川,是在一個初秋的中午。我是從平?jīng)鍪谐舜蟀偷經(jīng)艽?因為是中午,全車的人都昏昏欲睡,汽車一路在山間地頭穿行,漸漸就離涇川近了,很少在車上打瞌睡的我,竟也迷迷登登地睡著了……也許是一直惦記著南石窟寺吧,恍惚中,我竟看到了那個企圖偷走莫高窟壁
現(xiàn)代婦女 2009年12期2010-02-25
- 淺析兩晉、南北朝時期中國石窟寺的特點(diǎn)
隋 璐摘要：石窟寺是因崖開鑿的佛教寺廟，我國的石窟寺發(fā)端于3世紀(jì)，至兩晉、南北朝時期，鑿建石窟之風(fēng)已經(jīng)遍及中國西部及中原地區(qū)，形成了石窟寺開鑿的第一個高潮期，此時的石窟寺在洞窟形制、塑繪題材等方面均形成了自己的特點(diǎn)，并逐漸體現(xiàn)出本土化的發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞：石窟寺；洞窟形制；塑繪題材石窟寺是在河畔山崖開鑿的佛教寺廟，來源于古印度，在佛教創(chuàng)立之前已經(jīng)出現(xiàn)，佛教借鑒了這種形式，石窟寺也伴隨佛教的發(fā)展與傳播漸次流行。在佛教發(fā)源地印度和佛教早期傳播地阿富汗、巴基斯坦、
神州民俗 2009年1期2009-10-22