楊承玲

回顧人類科學(xué)的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)人類的每一次科學(xué)認(rèn)識(shí)上的飛躍，每一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，都源于對(duì)實(shí)際問題的解決。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力，一直是教育的一個(gè)重要目標(biāo)。

但是沒有問題又何談解決問題呢？因此，提出問題的能力顯得尤為重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許只是一個(gè)數(shù)學(xué)計(jì)算或?qū)嶒?yàn)技巧，而提出問題、從新的角度考慮老問題，需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，也標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步，發(fā)展學(xué)生提出問題的能力是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的一個(gè)重要方面。

那么，學(xué)生如何能夠提出新的問題呢？這有賴于學(xué)生良好的問題意識(shí)。

所謂問題意識(shí)，就是能夠在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問題或者學(xué)科學(xué)習(xí)中，于無疑處尋找問題的一種行為的主動(dòng)性，即孔子所說的“每事問”，遇到任何一件事情，都應(yīng)多問幾個(gè)“為什么”，都應(yīng)思考其中是否蘊(yùn)藏著新的問題。

事實(shí)上，問題意識(shí)得到了古往今來很多先哲的重視，正如陶行知先生在詩句中所說：“若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)?！敝A裔物理學(xué)家李政道先生在國內(nèi)的多次演講中提出學(xué)習(xí)不應(yīng)是“學(xué)答”，而是“學(xué)問”。但是，我們的學(xué)生問題意識(shí)和提出問題的能力并不容樂觀，如我國學(xué)者解決世界性問題和提出世界性問題的比例數(shù)據(jù)說明，與西方學(xué)者相比，我國學(xué)者的問題意識(shí)相對(duì)薄弱，提出問題的能力不高。難道我國的學(xué)生天生缺乏問題意識(shí)嗎？我想不是的，一般成年人都曾有被小孩不斷追問問題的時(shí)候，事實(shí)上自從兒童學(xué)會(huì)了說話，就開始了他們以“什么”為特征的第一個(gè)好問期，生活中的一切都成為兒童追問的對(duì)象，就是在尚未能言語的時(shí)候，兒童已經(jīng)開始了他們的“提問”。目前，半歲左右的小孩來到一個(gè)陌生的環(huán)境中，不停地用充滿新奇的眼神左右張望，實(shí)際上他們已經(jīng)開始對(duì)周圍世界“提問”和探索，只是我們多數(shù)人未能及時(shí)地理解。當(dāng)兒童對(duì)周圍世界中的所見所聞略微熟悉后，他們又開始追問“為什么”。可見，兒童對(duì)于客觀世界的好奇與探索精神與生俱來的，但是在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長，學(xué)生主動(dòng)提問的數(shù)量明顯減少了，為什么呢？固然隨年齡的增長學(xué)生心理更為成熟，提問時(shí)可能更容易考慮他人對(duì)自己提問的感受或者評(píng)價(jià)，以及提問的場合等，所以提問更為謹(jǐn)慎，但是我認(rèn)為最主要的原因是我們?cè)诮虒W(xué)過程中對(duì)于學(xué)生提問的不確當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

如何發(fā)展問題意識(shí)和提出問題能力？

雖然人有好問的天性，但主動(dòng)積極的問題意識(shí)，善于提問的能力和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神仍需要后天的培養(yǎng)，因此，我們需要以問題為紐帶進(jìn)行教育、教學(xué)，即以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題始，以產(chǎn)生新的問題終，從而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、懷疑精神和創(chuàng)新精神。

當(dāng)然，意識(shí)到問題在學(xué)習(xí)中的價(jià)值并不意味著學(xué)生就一定學(xué)會(huì)提問了，具備提出問題的能力了。

讓學(xué)生會(huì)提問，首先應(yīng)給予學(xué)生提問的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能提問。因此在教學(xué)中，應(yīng)避免將問題分解得過于具體詳細(xì)，而應(yīng)給學(xué)生一定的思維空間，這樣就給學(xué)生提供了可以提問的機(jī)會(huì)，使學(xué)生成為課堂提問的主體，成為一個(gè)個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的信息源。

其次，應(yīng)讓學(xué)生敢于提問，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了問題，應(yīng)勇于將問題“提”出來，積極主動(dòng)地進(jìn)行思考。自己不能解決時(shí)，勇于將問題交給老師或同學(xué)，通過同學(xué)之間的合作交流等方式，促進(jìn)問題的最終解決。當(dāng)然，也許有些問題現(xiàn)在尚不能獲得解決，提出來讓自己或大家思考，暫時(shí)存疑，并帶著這個(gè)問題進(jìn)行后續(xù)的學(xué)習(xí)，在未來的學(xué)習(xí)中獲得逐步解決也是可以的。因此，在日常教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常提問，不管學(xué)生提出的問題質(zhì)量如何，都應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，而不要因?yàn)閷W(xué)生提的問題質(zhì)量比較低，對(duì)學(xué)生進(jìn)行打擊、諷刺、挖苦。對(duì)于學(xué)生之間的嘲諷也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹浦?，也不要因?yàn)閷W(xué)生提出的問題超出你自己的能力范圍或者學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)歷范圍而敷衍了事，這時(shí)可以給予學(xué)生提出一些思考的建議，指引一下研究的方向。當(dāng)然，如果自己實(shí)在不會(huì)，也沒有思路，大膽地承認(rèn)也未嘗不可，“這個(gè)問題，我現(xiàn)在沒有考慮過，課后讓我們?cè)傺芯垦芯堪伞薄?/p>

當(dāng)然，僅有老師的示范性提問還是不夠的。教學(xué)中應(yīng)給與學(xué)生大量的自主提問的機(jī)會(huì)，在初始階段甚至可以讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)或者課堂自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而提出學(xué)習(xí)中遇到的問題，進(jìn)行課堂交流與解決。在某節(jié)課或者某個(gè)教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)束后，可以要求學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行自主小結(jié)，并反思所遇到的問題，現(xiàn)在還有什么問題沒有解決，或者你又會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的問題，預(yù)想你將會(huì)遇到什么新問題，展望將要展開的學(xué)習(xí)內(nèi)容等。

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行問題提出的訓(xùn)練時(shí)，在初始階段應(yīng)以鼓勵(lì)為主，而隨著學(xué)生提出問題經(jīng)驗(yàn)的豐富，還應(yīng)通過對(duì)學(xué)生提出問題的評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生提出更有質(zhì)量的問題，或者對(duì)學(xué)生提出一些具體要求。例如，不要為了提問而提問，提出問題是學(xué)生積極思維的結(jié)晶，是思維成果的一種外顯形式，而并非一個(gè)絕對(duì)的教學(xué)任務(wù)。不要認(rèn)為每節(jié)課都要提出問題，那樣就將問題形式化了；不要一疑就問、有疑必問，讓學(xué)生通過思考后再提出問題，如果學(xué)生所提出的問題能夠通過自己的能力獲得解決，教師就不要急于直接給出解答，可以要求學(xué)生再想一想，或者提出一些類似的問題，以引發(fā)學(xué)生的思考，這樣就可以避免問題流于膚淺化和表面化。問題的表述也要盡可能清晰明白，清晰的表達(dá)不僅可以使問題明朗化，還能幫助學(xué)生理清思路，為問題的探討和解決提供契機(jī)。因此，對(duì)于學(xué)生的提問，教師可以通過復(fù)述或整理的方式，使學(xué)生的問題更為清晰。

對(duì)于問題意識(shí)的增強(qiáng)和提出問題能力的發(fā)展不是一朝一夕的事，不是通過幾節(jié)課的強(qiáng)化訓(xùn)練就能完成的，應(yīng)是長期課堂教學(xué)致力追求的目標(biāo)，需要民主、寬松、開放的課堂氛圍，具體做法還有待于我們教師在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行大膽的嘗試和探索。

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（作者單位：安徽省霍山縣但家廟鎮(zhèn)中心學(xué)校）