程婷婷

古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)之一，就是讓學(xué)生在閱讀、欣賞古詩(shī)詞的過程中，領(lǐng)會(huì)到詩(shī)詞中的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美品位。也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，即美育。美育是素質(zhì)教育中社會(huì)文化素質(zhì)教育培養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，古詩(shī)詞的教學(xué)除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育的培養(yǎng)外，還要進(jìn)行審美教育，“古詩(shī)教學(xué)中美育的主要任務(wù)就是通過形象，情感去熏陶學(xué)生，豐富凈化學(xué)生的情感，塑造學(xué)生美的心靈”。沒有美的教育，是不完美的教育。所謂美育，指的就是“自覺的和非自覺的一切審美活動(dòng)本身所具有的感染人、影響人、陶冶人的教育功能，以及社會(huì)、學(xué)?；蚣彝ビ幸庾R(shí)地利用審美的特點(diǎn)對(duì)人進(jìn)行塑造的種種教育活動(dòng)”。美育是一種情感教育。它通過美的形象，激發(fā)人的主觀情緒，使受教育者通過自身的體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)某種客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度或評(píng)價(jià)，在情感上得到陶冶，靈魂受到凈化，形成正常的審美心境，從而培養(yǎng)和提高審美能力。美育是一種獨(dú)立的教育形態(tài)或類型，它有自己獨(dú)特的性質(zhì)、特征、功能、規(guī)律和方法，有自己獨(dú)立的目的，這個(gè)目的就是培養(yǎng)完善的人。學(xué)校正是培養(yǎng)人的地方，所以在學(xué)校教育中，美育也是不可或缺的。相對(duì)于其他學(xué)科，語文學(xué)科在美育上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。它既不像數(shù)理化生那樣偏重于冰冷精準(zhǔn)的公式和定理，也不像政史地那樣冷靜客觀，它帶有濃厚的主觀色彩，而這樣的主觀色彩正是獲取審美愉悅的前提?！案咧姓Z文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力”。語文課本中的一篇篇文章、一首首詩(shī)詞都能夠用來對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。而相對(duì)于文章，中學(xué)課本里的詩(shī)詞只能算是“少數(shù)派”，這就決定了能夠入選中學(xué)課本的詩(shī)詞都是精品之中的精品，融語言美、音韻美、情景美、節(jié)奏美于一體，具有豐富的審美元素。教師在教學(xué)活動(dòng)中必須抓住以美感人、以情動(dòng)人、寓教于樂的特點(diǎn)，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入感情世界，主動(dòng)接近美的對(duì)象，培養(yǎng)出高尚的情操，達(dá)到怡情養(yǎng)性的審美目的。教師要注意有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美，要充分利用古詩(shī)特有的美學(xué)因素，采用不同的手法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，培養(yǎng)學(xué)生的美感和創(chuàng)造美的能力，造就學(xué)生健全的人格，使學(xué)生的身心得到全面和諧的發(fā)展。

在高中古詩(shī)詞教學(xué)中滲透審美教育有著很多非凡的意義。通過古詩(shī)詞的美育，可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美品位。我國(guó)幾千年的歷史中，產(chǎn)生過不計(jì)其數(shù)的古詩(shī)詞作品，而真正能流傳下來的只是其中的一部分，那些低俗的作品經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，在歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)被自然淘汰了，保留下來的這些雖也不可能都是佳作，但都一定不是低俗之作。而能夠入選我們高中課本的作品，那就真的是首首精品了。這些古詩(shī)詞文質(zhì)兼美，有著深刻的思想內(nèi)涵和完美的藝術(shù)形式，有著較高的審美趣味，是古詩(shī)人審美理想和審美情趣的結(jié)晶，可以凈化學(xué)生的心靈。它們既是文學(xué)藝術(shù)上的瑰寶，又是中學(xué)語文教師進(jìn)行審美教學(xué)的活水之源。通過對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，提高學(xué)生的審美品位。

古詩(shī)詞美育還可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”。古詩(shī)詞是諸多文學(xué)形式中必不可少的非常重要的一種，古詩(shī)詞的欣賞水準(zhǔn)可以直接影響到對(duì)其他文學(xué)樣式的欣賞。古詩(shī)詞中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些典故，讓我們可以接觸到一些中國(guó)古代傳說、散文等。而如果在我們的作文中出現(xiàn)一些古詩(shī)詞，又可以豐富文章的內(nèi)容，提升文章的文學(xué)性。而且由于年代久遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)等原因，古詩(shī)詞的鑒賞相對(duì)來說是比較有難度的。如果能夠很好地欣賞到古詩(shī)詞的美，那么再去欣賞其他文學(xué)樣式的美就會(huì)更加容易一些。

其實(shí)，古詩(shī)詞的審美教育不僅僅關(guān)系到學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，還與素質(zhì)教育息息相關(guān)?！皩徝澜逃兄诖龠M(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫串著審美追求。未來社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！彼?，教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中要“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”。

另外，古詩(shī)詞是中國(guó)古代文化的一個(gè)縮影，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的美，也就是從另一個(gè)層面上認(rèn)識(shí)到中華民族優(yōu)秀而燦爛的傳統(tǒng)文化，從而使學(xué)生更加熱愛我們這歷史悠久的偉大國(guó)家?！案咧姓Z文課程要充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能，使全體高中生獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間；要為造就時(shí)代所需要的多方面人才，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮應(yīng)有的作用”。在高中古詩(shī)詞教學(xué)中滲透審美教育，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族自古以來的高尚審美情趣，而且中國(guó)古詩(shī)詞是得到全世界認(rèn)可的，很多作品都被翻譯成了各國(guó)文字，很多詩(shī)人也被各國(guó)讀者敬仰、贊頌。學(xué)習(xí)這些詩(shī)作可以樹立學(xué)生的民族自豪感和自信心，使學(xué)生更加熱愛我們的祖國(guó)。

最后，雖然我們不愿承認(rèn)，但我國(guó)的詩(shī)歌正逐漸走向沒落，唐詩(shī)宋詞的盛世早已不在，近現(xiàn)代出現(xiàn)的一些優(yōu)秀詩(shī)人也相繼離世或擱筆，現(xiàn)在已鮮有優(yōu)秀的詩(shī)歌作品出現(xiàn)，而是被一些莫名其妙的毫無美感可言的梨花派、垃圾派詩(shī)歌所充斥。所以，如果能通過古詩(shī)詞的美育，讓學(xué)生從古詩(shī)詞中汲取美的養(yǎng)分，扛起新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作的大旗，挽救中國(guó)詩(shī)歌的沒落，那么對(duì)于我國(guó)的文學(xué)發(fā)展將具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，中學(xué)的古詩(shī)詞美育看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上意義非凡，一定要做好、做透。

（作者單位：安徽省繁昌縣第一中學(xué)）