李坤

【摘要】新聞采編工作中，經(jīng)常會(huì)涉及歷史與新聞的融合運(yùn)用。對(duì)于黨刊的新聞工作者而言，如何在新聞工作中正確認(rèn)識(shí)歷史、運(yùn)用歷史、講好歷史故事，是新聞工作者所具備的基本素養(yǎng)之一。新聞與歷史的良性互動(dòng)，可以為宣傳報(bào)道增色添彩。

【關(guān)鍵詞】歷史；新聞；選題策劃；宣傳報(bào)道

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的‘百科全書(shū)，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯?！睔v史的最大意義不在于歷史本身，而在于它對(duì)當(dāng)下提供了怎樣的借鑒。新聞采編工作中，經(jīng)常會(huì)涉及歷史與新聞的融合運(yùn)用。將歷史與新聞?dòng)袡C(jī)結(jié)合，往往會(huì)起到意想不到的宣傳效果。如何準(zhǔn)確恰當(dāng)運(yùn)用歷史，做好選題策劃，使新聞作品出新出彩，其中暗含學(xué)問(wèn)。筆者結(jié)合黨刊工作實(shí)踐，以《當(dāng)代貴州》為例，就如何在新聞工作中與歷史互動(dòng)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

尊重史實(shí)去偽存真

新聞工作中，大部分從事采編的工作人員并非歷史專業(yè)出身，對(duì)史實(shí)的運(yùn)用缺乏一定的甄別意識(shí)，容易人云亦云。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，大量龐雜的信息報(bào)道中難免夾雜著一些不符合歷史事實(shí)的虛假信息，導(dǎo)致以訛傳訛，誤導(dǎo)受眾，如果不具備一定的甄別能力，隨意使用沒(méi)有根據(jù)的史料，將其照抄照搬，既會(huì)有損報(bào)道的真實(shí)度，也會(huì)傷害到歷史題材的嚴(yán)肅性，不僅起不到預(yù)期宣傳效果，還會(huì)大大損害媒體的公信力和影響力。

習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持正確的歷史觀，就要“讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言”“更多通過(guò)檔案、資料、事實(shí)、當(dāng)事人證詞等各種人證、物證來(lái)說(shuō)話”。

這就是說(shuō)，新聞工作者應(yīng)堅(jiān)持唯物史觀的歷史思維。在采編工作中，尊重客觀史實(shí)是紅線，對(duì)可疑或沒(méi)把握的史實(shí)要進(jìn)行查證，避免不必要的差錯(cuò)。

筆者主持過(guò)一段時(shí)間“人文貴州”欄目，曾收到一篇關(guān)于抗英英雄但明倫的稿件。文中這樣寫道：

但明倫在外當(dāng)官多年，心系桑梓……他慷慨解囊，集合以金臺(tái)修為首的30位修志者，于道光二十七年（1847）將《廣順州志》編成印行。胡林翼閱后，稱其“精核”。

為了核實(shí)文章的真實(shí)性，筆者查閱了清道光《廣順州志》，發(fā)現(xiàn)文章有誤，即把“金臺(tái)”誤寫成“金臺(tái)修”。筆者發(fā)現(xiàn)，志書(shū)中的確有“金臺(tái)修”這三個(gè)字，但作者明顯是將其理解錯(cuò)誤，原意是“金臺(tái)編修志書(shū)”，“金臺(tái)”應(yīng)為人名。仔細(xì)閱讀，開(kāi)篇序言即為金臺(tái)所作，署名是“金臺(tái)”而非“金臺(tái)修”。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，筆者和作者進(jìn)行溝通，作者認(rèn)可是自己疏忽所致。

又如，2014年10月，筆者前往銅仁采訪旅游業(yè)發(fā)展，在查閱相關(guān)資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多文章引用“黔中各郡邑，獨(dú)美于銅仁”語(yǔ)，出處語(yǔ)焉不詳，有的在前面加一句“古人云”、“《貴州通志》載”或“《貴州府志》載”。

這引起筆者警覺(jué)。《貴州府志》顯然是錯(cuò)誤的，因?yàn)閴焊蜎](méi)有這本書(shū)。而《貴州通志》從明代到民國(guó)年間就有好幾個(gè)版本，更何況《貴州通志》是面向全省的一部地方志，為何從全省的角度去說(shuō)“黔中各郡邑，獨(dú)美于銅仁”呢？最后，筆者查閱了清道光《銅仁府志》，在開(kāi)篇序言里找到了線索。

道光《銅仁府志·序》開(kāi)篇是時(shí)任貴州巡托程國(guó)仁所作，他在序言最后一段這樣寫道：

是書(shū)所由成，以詔國(guó)家久道化成之治，而黔中各郡邑，聞風(fēng)興起者，當(dāng)不讓茲事之，獨(dú)美于銅仁也。

歷史上，銅仁府是永樂(lè)十一年（1413年）貴州建省所設(shè)八府之一，因此它的確在黔中是開(kāi)化最早的地方之一。但此語(yǔ)明顯被后人斷章取義，用“黔中各郡邑，獨(dú)美于銅仁”來(lái)贊美銅仁的風(fēng)景，和原意相差甚遠(yuǎn)。

這樣的案例說(shuō)明，在新聞工作中，運(yùn)用史實(shí)時(shí)要敢于存疑，對(duì)有疑問(wèn)的地方一定要多方查證，不能人云亦云。作為一名黨刊工作者，應(yīng)牢牢確立馬克思主義的新聞?dòng)^和歷史觀，在新聞實(shí)踐中堅(jiān)持以正確的歷史觀去觀察和分析歷史。新聞人離不開(kāi)歷史觀，這是職業(yè)的需要，也是提高傳播效果的客觀要求?！白寶v史說(shuō)話、用史實(shí)發(fā)言”“以史為鑒、啟迪未來(lái)”既是歷史傳播中的總目標(biāo)，也是新聞人自己在傳承新聞前輩身上的優(yōu)秀品德與職業(yè)情操中需要堅(jiān)持的總原則。

恰當(dāng)運(yùn)用增色添彩

在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，新聞作品中恰當(dāng)運(yùn)用史實(shí)穿插其中，往往會(huì)起到意想不到的宣傳效果。

一是歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)照，形成強(qiáng)烈的反差。

2014年初，筆者撰寫的《路在山水間穿行——貴州改革發(fā)展尋望》一文開(kāi)篇這樣寫道：

2013年12月5日，杭瑞高速大興至思南段高速公路全線通車試運(yùn)行。

從畢節(jié)到遵義、銅仁三個(gè)革命老區(qū)，從烏蒙山區(qū)到武陵山區(qū)兩個(gè)集中連片貧困山區(qū)，杭瑞高速猶如一條玉帶在山水間穿行，成為貴州通往湖南的第二條高速公路。

這個(gè)時(shí)刻，會(huì)讓人不自禁想起關(guān)于貴州交通的一些歷史片段。其中就有這么一則：

“自漢江買舟入黔，高山萬(wàn)仞，浚水千灘，洶涌之聲不絕于耳，扁舟逆流，兩次斷纜，無(wú)限艱辛，備極驚駭，頗動(dòng)思?xì)w之念……”這是160多年前的清代，長(zhǎng)白人常恩受命安順府知府首次入黔后給京中友人的一封信。

那是山花爛漫的春天，常恩帶著家丁，從京城出發(fā)，經(jīng)湖南沅水乘舟進(jìn)入貴州舞陽(yáng)河，抵鎮(zhèn)遠(yuǎn)，再?gòu)年懧返竭_(dá)安順，歷時(shí)一個(gè)多月，舟車勞頓，讓常恩無(wú)心欣賞貴州沿途秀美的風(fēng)景。

一條現(xiàn)實(shí)的路，讓人向往。

一條歷史的路，引人深思。

同樣，貴州改革發(fā)展路在哪里？從何而來(lái)？穿行貴州山山水水，歷史會(huì)告訴未來(lái)。

筆者將貴州歷史的路、現(xiàn)實(shí)的路和改革的“路”連在一起，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比和反差，烘托出當(dāng)下時(shí)代的巨大進(jìn)步，讓人印象深刻。

二是恰當(dāng)運(yùn)用史實(shí)，增強(qiáng)歷史縱深感和厚重感。

2015年，筆者赴荔波采訪旅游業(yè)發(fā)展，在撰寫文章時(shí)就標(biāo)題琢磨了很久。筆者查閱了很多關(guān)于荔波的文獻(xiàn)資料，最后在“西南巨儒”鄭珍的《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》里讀到《初到荔波》這首詩(shī)：

峰巒越盡見(jiàn)平原，蒙石微曛映雨痕。田下江寬思置艇，樹(shù)中城小望疑村。路人怪看皆書(shū)擔(dān)，烏鳥(niǎo)驚飛已郭門。莫作居夷寥落意，此間便恐是桃源。

這是鄭珍咸豐年間赴荔波任訓(xùn)導(dǎo)時(shí)留下的詩(shī)句，詩(shī)中不乏作者對(duì)荔波秀美自然風(fēng)光的贊美，筆者將其最后一句作為文章標(biāo)題，即《“此間便恐是桃源”——荔波旅游業(yè)助推縣域經(jīng)濟(jì)提速轉(zhuǎn)型》，文章這樣寫道：

160年前，“西南巨儒”鄭珍初到荔波，便留下“莫作居夷寥落意，此間便恐是桃源”的詠嘆。而今，懷揣世界自然遺產(chǎn)地、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)等金字招牌的“桃源”之地，在謀求旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)版的全省創(chuàng)建大潮中，旅游業(yè)呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)優(yōu)化、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型加快的良好局面。

又如，2015年，筆者在撰寫《在“趕”與“轉(zhuǎn)”中跨越——寫在都勻市“十二五”收官之際》一文中，開(kāi)篇這樣寫道：

“九溪?dú)w一”的劍江河畔，孕育著一座充滿人文氣息的現(xiàn)代化都市。

這是“山水橋城、國(guó)茶之都”都勻。兩百多年前，清代著名經(jīng)學(xué)家洪亮吉曾站在城西百子橋上憑欄詠嘆：“沿流都有鷺鷥飛，空翠時(shí)時(shí)沁客衣?！?/p>

而今，雖然百子橋周邊高樓林立、百橋橫臥、人氣劇增、車流不息，但依舊青山聳翠、碧水長(zhǎng)流、白鷺常棲，一座宜居宜業(yè)宜游的新型城鎮(zhèn)躍動(dòng)而出。

新聞工作中，新聞與歷史的相互滲透已成為新聞寫作常用的表現(xiàn)手法之一，如能合理利用，往往會(huì)對(duì)文章產(chǎn)生畫龍點(diǎn)睛的作用，讓人回味無(wú)窮。

加強(qiáng)策劃彰顯特色

今天的新聞就是明天的歷史。那昨天的歷史能否變成今天的新聞？答案是肯定的。

意大利史學(xué)家克羅齊認(rèn)為，當(dāng)生活的發(fā)展需要它們時(shí)，歷史就會(huì)復(fù)活。[1]李大釗指出：“新聞?dòng)浾叩呢?zé)任，于記述事實(shí)以外，還應(yīng)該利用活的問(wèn)題，輸入些知識(shí)……可見(jiàn)死的材料，若是隨著活的事實(shí)表現(xiàn)出來(lái)，便是活的、有趣味的材料。”[2]

克羅齊和李大釗對(duì)新聞和歷史的表述如出一轍。他們認(rèn)為，“死”的歷史材料可以借助現(xiàn)實(shí)的新聞?dòng)深^轉(zhuǎn)化為“活”的新聞。

事實(shí)上，“歷史不僅僅是過(guò)去事實(shí)的客觀記錄，歷史還因之與現(xiàn)實(shí)生活的種種聯(lián)系以及引起讀者的興趣而具有活用為新聞的可能性”。[3]

因此，全面地認(rèn)識(shí)和解讀歷史是新聞工作者策劃和完成歷史題材報(bào)道的第一步。在重大新聞歷史題材的報(bào)道中，新聞工作者不僅要將歷史還原真相的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來(lái)，用史實(shí)發(fā)聲，還要通過(guò)史實(shí)策劃出鮮活的新聞作品。[4]

《當(dāng)代貴州》作為貴州省委機(jī)關(guān)刊，一直以來(lái)重視對(duì)重大歷史題材的策劃和宣傳。

一是注重在重大歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出相關(guān)歷史事件的策劃報(bào)道，力求見(jiàn)史見(jiàn)人見(jiàn)精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2015年，《當(dāng)代貴州》抓住遵義會(huì)議召開(kāi)80周年、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，推出了系列有特色的深度報(bào)道。

在遵義會(huì)議召開(kāi)80周年之際，《當(dāng)代貴州》精心策劃了“穿透歷史的閃電”封面專題報(bào)道。編輯記者歷時(shí)一個(gè)月，通過(guò)約請(qǐng)中央黨史研究室主任曲青山、中央黨史研究室原副主任石仲泉、中央黨校副校長(zhǎng)張伯里等黨史研究專家和深入采訪，以查閱大量歷史文獻(xiàn)作為補(bǔ)充，推出了《一道劃破歷史長(zhǎng)空的閃電——談遵義會(huì)議的歷史地位和歷史意義》《紅花與綠葉——遵義會(huì)議與其前后系列會(huì)議的關(guān)系》《我們從遵義會(huì)議汲取什么》《中央紅軍在遵義》《行者如春——遵義會(huì)議期間紅軍的群眾路線》《“黑天鵝”事件中的歷史自覺(jué)》《而今邁步從頭越——看紅色遵義滄桑巨變》《三個(gè)人的紅色情節(jié)》等報(bào)道，既有歷史史實(shí)的梳理，又有現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，既有專家深度的解析和評(píng)論，又有記者深入采訪紅軍長(zhǎng)征期間當(dāng)事人的鮮活案例，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合，從歷史中尋找智慧，重點(diǎn)探討其當(dāng)下意義，使專題報(bào)道既有歷史縱深感和厚重感，又有政治高度和思想深度。該報(bào)道一經(jīng)推出，便產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，并榮獲第三十一屆（2015年度）貴州新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

二是在重大歷史題材中挖掘新聞“富礦”，展現(xiàn)貴州人的文化自覺(jué)與文化自信。

2015年7月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第39次世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議審議通過(guò)中國(guó)提交的世界遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目“土司遺址”的申請(qǐng)，遵義海龍屯土司遺址與湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司城聯(lián)合成功申遺，成為中國(guó)第48處世界文化遺產(chǎn)。

據(jù)此，《當(dāng)代貴州》推出了一期“發(fā)現(xiàn)海龍屯”的封面專題報(bào)道。

專題策劃中，我們考慮到，海龍屯雖然進(jìn)入公眾視野，但很多人對(duì)其較為陌生。因此在策劃方面注重對(duì)海龍屯歷史的挖掘，再現(xiàn)播州700余年間楊氏土司從入播到輝煌到?jīng)]落的生動(dòng)歷史，展現(xiàn)歷史上中央王朝與地方的互動(dòng)，以及國(guó)家大歷史背景下“改土歸流”的歷史必然，審視海龍屯文化遺產(chǎn)的價(jià)值，探尋世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用。

其中，專題的《楊氏與播州：穿越千年的歷史敘事》一文，生動(dòng)展現(xiàn)了楊氏土司統(tǒng)治播州700余年間與中央王朝的互動(dòng)；《海龍屯修建始末》一文，通俗生動(dòng)地?cái)⑹龊｝埻偷那笆澜裆?，為公眾揭開(kāi)海龍屯的神秘面紗；《像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)世界文化遺產(chǎn)——訪貴州省文化廳副廳長(zhǎng)、省文物局局長(zhǎng)王紅光》一文從文物管理者的角度談文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，等等。

同樣，《當(dāng)代貴州》還立足厚重的陽(yáng)明文化資源，精心策劃了“返本開(kāi)新”的封面專題報(bào)道。其中，《習(xí)近平論陽(yáng)明文化》一文摘錄了習(xí)近平關(guān)于陽(yáng)明文化的重要論述，彰顯黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視；《返本開(kāi)新：澤被黔中的陽(yáng)明文化》一文重新梳理500余年前王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”所提出的“心即理”“致良知”的思想學(xué)說(shuō)及陽(yáng)明文化對(duì)貴州的影響；《王路平：陽(yáng)明心學(xué)是生命之學(xué)行動(dòng)之學(xué)智慧之學(xué)》一文則深層次地剖析了陽(yáng)明心學(xué)的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

總之，歷史蘊(yùn)藏著新聞的素材，歷史是新聞信息的海量“存儲(chǔ)庫(kù)”。當(dāng)歷史與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生緊密聯(lián)系的時(shí)候，它時(shí)時(shí)刻刻等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。新聞工作者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)歷史中的新聞，將歷史活用為新聞源，使歷史以鮮活的面目出現(xiàn)在新聞報(bào)道中，完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

注釋：

[1]貝奈戴托·克羅齊.歷史學(xué)的理論和實(shí)際[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1982：8.

[2]李大釗.李大釗全集（第四卷）[M].石家莊：河北教育出版社，1999：38.

[3]張宏軍.歷史活用為新聞的合理“由頭”[J].當(dāng)代傳播，2010（1）.

[4]鄧紹根.中國(guó)新聞史研究的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)[J].新聞與寫作，2015（10）.