當(dāng)?shù)厝巳绾慰创鈦?lái)的人類學(xué)者？

他們只知道我是來(lái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、了解當(dāng)?shù)貧v史和風(fēng)俗的學(xué)生。人類學(xué)者是我們行內(nèi)的說法。

做人類學(xué)工作最有趣的地方是什么？

通過他人的語(yǔ)言，了解他們看世界的方式，跟我們不同，這個(gè)非常有意思，也是人類學(xué)讓人著迷的地方。如果跑到各地去，看到的都是和自己家里一樣的故事，那太無(wú)趣了。早期的進(jìn)化論、傳播論，現(xiàn)在仍然無(wú)所不在的歐洲或者說西方中心論，大概都是要到別人那里去找自己家的故事。美國(guó)人類學(xué)家格爾茨曾經(jīng)很憤怒地回敬這一論調(diào)說：如果你要找自己家的真理，那就待在自己家里。

1.《傳大召·古騎士》1957年，拉薩，攝影：藍(lán)志貴

這幅作品拍攝于藏歷新年的“傳大召”期間。“傳大召”又稱“傳召大法會(huì)”，每年正月初四至二十五在拉薩舉行。“傳召大法會(huì)”是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴于1409年首先在拉薩為紀(jì)念釋迦牟尼佛而創(chuàng)設(shè)的祈愿法會(huì)，至今已有600多年歷史。每年傳大召期間甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的眾僧在大召寺釋迦牟尼佛像前誦經(jīng)祈禱、講經(jīng)辯經(jīng)、相法立宗……這幅作品表現(xiàn)的是西藏當(dāng)雄縣的古騎兵來(lái)到拉薩參加傳召大法會(huì)時(shí)的景象。

2.《藏族牧民女子》1939年，西康理化縣理塘寺附近，攝影：莊學(xué)本

這幅作品是莊學(xué)本到康南考察時(shí)最為重要的肖像代表作之一，拍攝于1939年10月底至11月初。曾做過《中國(guó)攝影》雜志的封面。作品將人物置于深色的背景之下，利用藏族服飾的線條韻律增加了畫面的美感，構(gòu)圖令人過目不忘。

3.《藏族少年》1937年，西康石渠縣，攝影：莊學(xué)本

這幅作品是莊學(xué)本考察西康最為重要的肖像作品之一。莊學(xué)本最為打動(dòng)觀眾的作品就是他所拍攝的肖像，這些肖像作品時(shí)隔七八十年之后，越發(fā)突顯其藝術(shù)魅力，只要你凝視這些面孔，你的心靈就會(huì)被深深觸動(dòng)。

4.《拉薩節(jié)日的歡樂》1958年，拉薩，攝影：藍(lán)志貴

這幅作品反映的是藏族僧眾參與“傳召大法會(huì)”期間“送鬼”時(shí)的宏大場(chǎng)面。送鬼儀式是驅(qū)除鬼怪、祈禱民眾新年安康、吉祥如意之意。這幅作品是藍(lán)志貴的巔峰代表作，也是中國(guó)現(xiàn)代攝影史上的重要作品之一。1959年10月3日榮獲民主德國(guó)“社會(huì)主義勝利”國(guó)際攝影展金獎(jiǎng)，這是中國(guó)現(xiàn)代攝影史上的第一個(gè)國(guó)際攝影金獎(jiǎng)；1959年11月12日，榮獲匈牙利布達(dá)佩斯第三屆國(guó)際攝影藝術(shù)展覽金獎(jiǎng)。