謝金勇

★康藏研究★

何為西康
——西康文物展覽會(huì)淺析

謝金勇

1940年3月，西康文物展覽會(huì)在重慶舉行。該展覽會(huì)展示給內(nèi)地參觀者的西康是一個(gè)物產(chǎn)富饒的世界，旨在激發(fā)時(shí)人建設(shè)西康，堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝之信念。與此同時(shí)，這場(chǎng)展覽會(huì)也將西康在自然環(huán)境與人文社會(huì)等方面與內(nèi)地迥異的特點(diǎn)展示給參觀者，由此在參觀者眼中塑造了一個(gè)“他者”的世界。

西康；展覽會(huì)；富饒；他者

1940年3月中旬，西康文物展覽會(huì)在重慶舉行。該展覽會(huì)由中華自然科學(xué)社主辦，展出科學(xué)社上一年的西康科學(xué)考察成果。展覽會(huì)將一個(gè)物產(chǎn)富饒的西康展示給內(nèi)地參觀者，以圖喚醒人們開發(fā)西康的信念，堅(jiān)信抗戰(zhàn)必勝的信心。同時(shí)，展覽會(huì)也將一個(gè)與內(nèi)地不同，具有獨(dú)特風(fēng)貌的康區(qū)世界帶到參觀者眼前，讓人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同于自我的“他者”世界的存在。

一、西康文物展覽會(huì)背景

西康文物展覽會(huì)的展覽對(duì)象為西康，何為西康？任乃強(qiáng)先生認(rèn)為“西康，即川邊之化身，亦即喀木之變名也”。[1](P.57)此處所提川邊、喀木即所謂康區(qū)，故談西康，“康區(qū)”一詞便必不可免?？祬^(qū)是一個(gè)具有歷史性的地域概念，本為藏族三大歷史地理區(qū)域之一，在衛(wèi)藏以東，安多以南，具體區(qū)域不甚固定，大抵界于川滇與西藏之間。西康之名，便由“康”而來。1911年，代理川滇邊務(wù)大臣傅崇炑上書清廷“查邊境乃古康地，其地在西，擬名曰西康”[2]，“西康”一詞始見于文字?！拔骺怠币辉~雖成，但西康所指具體范圍因時(shí)因人而又有不同，而且管轄也時(shí)有變動(dòng)，清末，清廷曾設(shè)置督辦川滇邊務(wù)大臣管理此區(qū)，民國(guó)時(shí)期，先后于此設(shè)川邊特別行政區(qū)、西康特別行政區(qū)，及至1939年，西康省正式成立，本文所提及西康即西康省。

建省時(shí)，國(guó)民政府劃歸西康疆域合46縣、2設(shè)治局、1實(shí)驗(yàn)區(qū)，因金沙江以西13縣實(shí)處于西藏地方政府控制之下，故西康省實(shí)際管轄區(qū)域東至雅安金雞橋，與四川分界；南至?xí)怼幠?，毗鄰云南；西至德格，與西藏隔金沙江而望；北至石渠，與青海接壤。西康省轄地分康屬、雅屬、寧屬三部分，其地達(dá)四十多萬平方公里，人口二百萬左右。[3]西康境內(nèi)分布有漢、藏、彝、苗等不同族群，又以漢、彝、藏族為主。[4]

西康文物展覽會(huì)的組織方是中華自然科學(xué)社，中華自然科學(xué)社于1927年9月9日在南京成立，始名華西自然科學(xué)社,后因力圖團(tuán)結(jié)全國(guó)自然科學(xué)工作者之故，方改名中華自然科學(xué)社。中華自然科學(xué)社涵地理、生物、醫(yī)學(xué)等九學(xué)組，在國(guó)內(nèi)設(shè)有重慶、成都、南京等十分社，在國(guó)外設(shè)有英倫、歐陸、美國(guó)三分社?？茖W(xué)社致力于團(tuán)結(jié)科學(xué)工作者，普及科學(xué)知識(shí)，刊有《科學(xué)世界》等雜志，以“設(shè)立研究所，施行科學(xué)上之實(shí)驗(yàn)，以求科學(xué)之進(jìn)步及其事業(yè)之發(fā)展”，“組織科學(xué)旅行團(tuán)，作實(shí)地之調(diào)查與研究”等為社務(wù)。[5](P.299-312)

抗戰(zhàn)期間，科學(xué)社由寧遷渝。之后，為以科學(xué)調(diào)查固國(guó)本、開民智，科學(xué)社曾兩次組織考察團(tuán)分赴西康、西北進(jìn)行科學(xué)考察。

西康地處川藏走廊，且為西南重要門戶，但自清朝瓦解以來一度處于失序狀態(tài)，政治、民族、宗教等事務(wù)甚為復(fù)雜，建省之聲不時(shí)興起。隨著政局變動(dòng)及抗戰(zhàn)形式發(fā)展，1939年1月1日，爭(zhēng)論數(shù)十載的康區(qū)建省問題最終落下帷幕，西康省正式成立。建省后，西康地區(qū)雖仍有諸多問題亟待解決，然已經(jīng)制完成，封疆明確，利于國(guó)防之建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)之發(fā)展，為西康歷史創(chuàng)一新紀(jì)元，且在群情危疑震撼之日，尤能堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝之信念。[6]鑒于此，1939年，科學(xué)社組織西康科學(xué)考察團(tuán)，“從事邊省資源之調(diào)查，以期有助于抗戰(zhàn)物力之供應(yīng)”。[5](P.301)

西康科學(xué)考察團(tuán)在西康省政府和教育部資助下，擇選十二人，分成工程、土壤、藥物、氣象地理、農(nóng)林畜牧五組，于1939年7月出發(fā)，奔赴西康，分四條線路進(jìn)行考察?？疾靾F(tuán)以西康東南部為考察中心，但實(shí)地考察中區(qū)域有所擴(kuò)大，其中一隊(duì)甚至還從九龍經(jīng)木里、麗江到達(dá)昆明，沿途進(jìn)行考察。[7]1939年10月，考察團(tuán)返回重慶。1940年，科學(xué)社整理出考察報(bào)告書分發(fā)各機(jī)關(guān)作為參考，并于本年3月與邊疆問題研究會(huì)聯(lián)合舉行西康文物展覽會(huì)。[8]

二、西康文物展覽會(huì)

1940年3月11日、12日，在中央大學(xué)教職員集會(huì)所舉行西康文物展覽會(huì)預(yù)展，之后，于16日至18日在重慶市青年會(huì)舉行正式展覽。

(一)物產(chǎn)富饒之西康

曾有記者記錄下在中央大學(xué)舉行的展覽會(huì)預(yù)展的情形，該記者步入預(yù)展會(huì)場(chǎng)之后，便被西康豐富的物產(chǎn)所吸引，會(huì)場(chǎng)陳列有動(dòng)物毛皮、礦石、藥品、動(dòng)植物標(biāo)本等自然資源，品種繁多，讓人驚嘆。會(huì)場(chǎng)展出的各式法器、武器，也是林林總總，不勝枚舉，最讓人稱奇的是這些器用多由貴重金屬或毛皮制成，可見此地資源之富足。展會(huì)中還陳列有記錄著西康風(fēng)光、物產(chǎn)、建筑等內(nèi)容的照片四百余張，使得參觀者能身臨其境般的感受到西康特色，甚至有參觀者建議將照片盡快印洗銷售，以便讓更多的人了解西康。此外，預(yù)展會(huì)也展出了漢譯夷經(jīng)、西康小學(xué)課本與習(xí)作、佛像圖、書刊等展品。[9]

這次預(yù)展會(huì)將西康的自然物產(chǎn)、人文景觀等內(nèi)容呈現(xiàn)給內(nèi)地人民，記者參觀完展覽會(huì)之后，感慨西康物產(chǎn)之富饒，并認(rèn)為此次展會(huì)“非但提倡國(guó)人研究的風(fēng)氣，并把事實(shí)放在眼前，使國(guó)人知道在此神圣抗戰(zhàn)的年頭，開發(fā)西康與建設(shè)西康的重要性，十年后西康的收獲，可斷言為今日精神的結(jié)晶?！盵9]西康雖為邊地，但諸種物產(chǎn)尚稱富饒，在此戰(zhàn)事正酣，國(guó)家危難之際，開發(fā)建設(shè)西康不只有利于抗戰(zhàn)，且有益于邊疆未來之發(fā)展。

幾天之后，在重慶青年會(huì)舉行的西康文物展覽會(huì)為人們了解西康提供了一個(gè)更大的窗口。展覽會(huì)“陳列樣品計(jì)六百余件，或系著名土產(chǎn)，或系珍貴文物，均富有價(jià)值?！盵10]

展覽會(huì)展示給參觀者的首先是西康物產(chǎn)之富饒，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)政環(huán)境密切相關(guān)。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，華北、華東大片國(guó)土淪喪，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事重心西移，邊疆研究中心也隨之西移。西南、西北成為抗戰(zhàn)大后方，西部邊疆的戰(zhàn)略地位空前提高，邊疆研究的戰(zhàn)略色彩也更加濃厚，西部考察的一個(gè)重點(diǎn)便是戰(zhàn)略開發(fā)問題，而關(guān)于邊疆資源和建設(shè)的考察及論述則是主要內(nèi)容。[11]展覽會(huì)中陳列有西康礦產(chǎn)分布圖一幅，按圖所示，西康地區(qū)的煤、鉛、鋁、硝、鋅、石油、金等資源分布廣泛，遍及全境。一名記者在參觀中，由西康科學(xué)考察團(tuán)總干事朱炳海告之，西康自然資源種類繁多，除礦產(chǎn)外，森林、藥物等資源亦十分豐富。同時(shí)，在展覽會(huì)中展出的皮毛制品也有相當(dāng)數(shù)量。[10]與展覽會(huì)所展示的資源種類相契合，時(shí)人以為，西康資源較有經(jīng)濟(jì)價(jià)值者主要有礦產(chǎn)、森林、藥材、畜牧四大宗，此地的資源對(duì)抗戰(zhàn)實(shí)有極大之支撐。

西康礦產(chǎn)資源較為豐富，惜因地居西南，尚未引起關(guān)注。在康屬區(qū)域，雅礱江流域產(chǎn)金，大渡河區(qū)產(chǎn)銅、鉛、煤。寧屬區(qū)域，多產(chǎn)水銀、鉛、鋅等。雅屬區(qū)域，盛產(chǎn)煤、鉛。西康礦產(chǎn)資源的開發(fā)，“對(duì)于抗戰(zhàn)前途，誠(chéng)有極大之利益”。西康地區(qū)山嶺綿延，高低不一，土壤及氣候等自然條件亦處處不同，為多種動(dòng)植物生長(zhǎng)提供條件，加之西康人口稀疏，大部不宜農(nóng)墾，故原始森林分布廣泛，“實(shí)后方最大富源之一”，為“將來大規(guī)模之造紙、制材原料”。西康藥產(chǎn)豐富，蟲草、貝母、大黃、鹿茸等藥材產(chǎn)量可觀，抗戰(zhàn)時(shí)期，“國(guó)難日急，西藥來源益見困難，亟應(yīng)提倡國(guó)藥，以為自救之計(jì)?！蔽骺瞪降乇橛谌常輬?chǎng)散布全境，自然條件適宜畜牧，馬、牛、羊不計(jì)其數(shù)，而“國(guó)內(nèi)毛質(zhì)織品、軍用皮料、氈毯、肉食、牛油、牛奶以及運(yùn)輸騎兵之馬，在在均與畜牧有關(guān)”，西康可提供畜牧資源保障。[12]

然而西康的地理位置與自然條件對(duì)交通等影響極大，西康省交通狀況較為落后，資源難以外運(yùn)，外人不易進(jìn)入，對(duì)抗戰(zhàn)物資運(yùn)輸及邊地開發(fā)造成極大阻礙。參觀者不無感慨“對(duì)于開發(fā)該地之意見，認(rèn)為第一應(yīng)開發(fā)交通，使內(nèi)外物產(chǎn)能互相暢流”。[10]

在抗戰(zhàn)相持階段，國(guó)家對(duì)煤、石油、鉛等戰(zhàn)略資源需求量極大。西康不僅礦產(chǎn)資源豐富，森林資源也堪與西伯利亞相比，藥物資源品種繁多，畜牧資源亦屬豐富。時(shí)人已看到，西康經(jīng)濟(jì)落后，輕重工業(yè)基礎(chǔ)尚屬薄弱，恰可借抗戰(zhàn)建國(guó)、開發(fā)邊疆之時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)有關(guān)國(guó)防與民生之工業(yè)發(fā)展，以期達(dá)到輕重工業(yè)協(xié)調(diào)，即有利于抗戰(zhàn)，又為西康之未來做好鋪墊。[13]

展覽會(huì)展示出位于大后方的西康有如此豐富的自然資源，可堪支持抗戰(zhàn)重任，如時(shí)人所言“我們的國(guó)防要塞在邊疆，我們的軍需資源在邊疆，我們的一切寶藏在邊疆”[14]。對(duì)大后方資源的展示一則給國(guó)人注入一劑強(qiáng)心劑，增強(qiáng)抗戰(zhàn)信心，二則喚醒國(guó)人開發(fā)西康、建設(shè)西康之信念。誠(chéng)如一位參觀者感慨，在抗戰(zhàn)進(jìn)入新階段后，基于客觀的需要，過去不甚重視的邊疆，而今轉(zhuǎn)移了地位，變?yōu)楹蠓浇?jīng)濟(jì)建設(shè)的根據(jù)地。[15]

(二)“他者”世界之西康

西康文物展覽會(huì)還將一個(gè)不同于內(nèi)地的康人世界展示給參觀者。

西康自然環(huán)境與內(nèi)地不同，西康以高原地形為主，地勢(shì)極高，氣候寒冷。[10]這種自然環(huán)境異于以平原、丘陵為主要地形，地處溫帶的內(nèi)地，特殊的自然環(huán)境造就了與內(nèi)地不同的西康風(fēng)貌。

西康的地形、氣候又孕育了此地獨(dú)特的物產(chǎn)。西康地區(qū)森林廣布，有“數(shù)人合抱不過來的大樹”、“走了幾天幾夜還走不完的大森林”。[10]西康有各種珍禽異獸，諸如金絲猴等內(nèi)地罕見的動(dòng)物棲息于此，內(nèi)地參觀者看到金絲猴皮、九節(jié)貍皮、狼皮、豹皮、狐皮、熊掌、鹿筋、草鹿等無不流連。[9]西康多數(shù)地區(qū)耕地貧乏，作物以耐寒的青稞、大麥為主，不能與內(nèi)地精耕細(xì)作、作物種類繁多的農(nóng)業(yè)相提并論，然此地畜牧業(yè)相比而言較為發(fā)達(dá)。[10]

這種場(chǎng)景在城市與村莊密集、人口稠密的內(nèi)地是極難見到的。于是，呈現(xiàn)在人們面前的西康，便是這樣一幅景象：西康“海拔很高，大部分在三千米以上，有深長(zhǎng)幾十里或者幾百里的大森林，有不少雪峰，有宜于畜牧的大片高原草地，因?yàn)檫@種草地在內(nèi)地很少看到，而且畜牧是西康人謀生的主要方式，所以草原被認(rèn)作這地區(qū)的代表景象，‘草地’和‘關(guān)外’在西康有了同樣的意義。”[16]

展覽會(huì)中展示的西康社會(huì)風(fēng)貌也具有鮮明特色，或許是考察者對(duì)漢人社會(huì)過于熟識(shí)之故，展覽會(huì)展出的西康或曰康人社會(huì)多以“夷人”景象呈現(xiàn)出來，吸引著參觀者駐足凝視。

在中央大學(xué)舉辦的展覽會(huì)預(yù)展中，參觀者步入展廳，看到“站著標(biāo)準(zhǔn)的康人男女各一”。何為“標(biāo)準(zhǔn)的康人男女”？參觀者描述道：“男的頭戴氈笠，足穿靴鞋，身披毪子，腰掛錢袋，白面高鼻；女的衣察爾哈(即披衫)，內(nèi)襯藍(lán)色上裝，系黃色腰帶，著紅色革履，戴氈質(zhì)女帽，紅臉笑容”。[9]由描述可見，展覽會(huì)中的“康人”實(shí)為西康之土著，在二十世紀(jì)三、四十年代，“康人”一詞經(jīng)常被用作西康“非漢”土著族群的稱謂之一。[17]如報(bào)道所言，康人多穿披風(fēng)，披風(fēng)對(duì)康人而言如同制服一般，白天為外套，夜間可做鋪蓋，下雨時(shí)亦可充當(dāng)雨衣，報(bào)道中所提及的“察爾哈”也叫“查爾瓦”，即“烏拉”，是用羊毛線織成的毪子、披風(fēng)，下端留著很多四五寸的毛線做流蘇。還有一種披風(fēng)叫“司獨(dú)”，是由羊毛織成的氈子披風(fēng)，俗稱披氈，上面印有褶褶紋，其長(zhǎng)度可及膝，顏色多為黑、灰、藍(lán)。至于報(bào)道中描述的“內(nèi)襯藍(lán)色上裝”，即汗衣，康人的單汗衣多為藍(lán)色，右邊開袒，長(zhǎng)及腰際，款式不一，例如年輕人的汗衣衣袖略窄，年長(zhǎng)的稍稍寬大。[18]

展會(huì)中康人男女的服飾無論質(zhì)地還是樣式均與內(nèi)地漢人迥異，他們頭戴氈質(zhì)帽，身著皮毛制品，足穿靴鞋，而且康人的生理特征與漢人相比亦有不同，康人“白面”、“高鼻”、“紅臉”，這與時(shí)人游歷康區(qū)所記相近。1934年底，中華職業(yè)教育社向尚、李濤、鐘天石等五人曾抵康區(qū)，他們觀察到康人體格、衣著與內(nèi)地漢人不同，筆下所記錄的康區(qū)婦女普遍頭上盤扎兩股大辮，身穿長(zhǎng)衫毪裙，其中上身穿衣袖很大的開領(lǐng)罩衫，內(nèi)著汗衫，腳上穿著紅呢和皮子做成的靴子，而且“臉色紅得很”。[19]這與西康文物展覽會(huì)預(yù)展會(huì)中的康人婦女衣著、面貌基本符合。可惜，種種緣由之下，參觀者未能與此“標(biāo)準(zhǔn)的康人”進(jìn)行對(duì)話或?qū)ζ湔Z言文化風(fēng)俗等進(jìn)行更深入層次的了解，只能以衣著與相貌作為康人與內(nèi)地漢人區(qū)別的特征。

參觀者通過展覽會(huì)中陳列的照片與器物對(duì)西康的民俗、建筑等社會(huì)狀況產(chǎn)生更加直白的了解?？等朔椙拔囊咽觯辉儋樠??？等耸澄镆郧囡Ⅺ湠橹?，多食糌粑，輔以肉食，佐以菜蔬。西康漢人多居住平原地帶，其他民族卻喜好在高山斜坡之上修建住所，房屋樣式較為簡(jiǎn)單，竹、木是重要的建筑材料。西康畜牧較發(fā)達(dá)，康人擅騎乘。展覽會(huì)展示的康人的日常用具多由金屬、皮毛制成，除此之外，木器使用得也較為普遍，制有木盔、木碗、木匙等。皮毛制品在內(nèi)地屬奇貴稀有物，但在康地卻似普通之物，康人不僅穿著皮毛制品，甚至連裝食鹽用的袋子也是皮毛制品。[20]

西康宗教氣氛濃厚，在展覽會(huì)中，參觀者可看到繪畫得很精細(xì)的佛像，各種見所未見的法器。[10]“談到一般社會(huì)情形，殊非一言可盡，康人十分之九，崇信佛教，且家有子弟均以作為喇嘛為榮，故全康男子有三分之一是喇嘛?！盵20]

時(shí)人觀察到宗教已然成為西康社會(huì)生活之中心，而喇嘛教則為西康宗教之翹楚。西康喇嘛教支派如格魯派、寧瑪派、薩迦派等分布于各縣，而尤以黃教為盛。[21](P.60)佛教在西康有著不容忽視的影響力，僅以康屬為例，按西康省政府統(tǒng)計(jì)室所記錄：本省康區(qū)人民，崇奉佛教，地方優(yōu)秀人士多集中于寺廟之中，學(xué)習(xí)教義，研究經(jīng)典；人民入寺院做喇嘛已蔚然成風(fēng)，相沿日久；人民之思想活動(dòng)與物質(zhì)生活，在在皆與宗教相關(guān)。因此之故，寺廟地位極高，主持堪布為地方自然領(lǐng)袖，即使是以前的土司頭人也受其影響。僅在康屬，除去瀘定之外的19個(gè)縣局便有寺廟355座，僧侶三萬四千余人，寺廟占地約9300市畝，寺有土地達(dá)18000余畝，寺廟擁有佃戶計(jì)1400余戶，歲收地租6600余石。由此觀之，佛教在西康的政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域發(fā)揮著不容小覷的影響力，鑒于此，國(guó)民政府也試圖對(duì)佛教加以控制，因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到以教輔政之目的，“在我國(guó)五族平等及信仰自由之原則下，政府將來設(shè)計(jì)，加以適當(dāng)之管制，合理之改進(jìn)，不惟以溝通漢藏文化，且可漸行中央法令。”[22]

展覽會(huì)還展有西康小學(xué)教材編委會(huì)編撰的小學(xué)用書，這些課本用藏文、漢文兩種語言編寫，成為“開發(fā)邊疆的文化利器”，并且取得了一定的成績(jī)，在展覽會(huì)中展出的還有一本藏族兒童古文光的日記，一篇由康定藏族女子學(xué)校三年級(jí)學(xué)生、年僅十一歲的兒童吳委蘭寫的作文，在參觀者看來，他們的漢文寫作已經(jīng)十分順暢。不僅于此，從這些兒童的姓名來看，似乎對(duì)漢文化接受的程度已深?！耙苍S有人會(huì)以為這是奇跡，但在這課本與作業(yè)的兩種情形并列之下，無疑地告訴了我們乃是教育工具運(yùn)用的成功?！盵10]教育是開發(fā)西康的重要手段，參觀者為康人不知資源有效利用及提高生產(chǎn)甚覺可惜。同時(shí)，時(shí)人也將之作為治化西康的重要途徑?！拔骺底∶瘢邮?。故西康省之能否建置，當(dāng)視西番之是否易于治化而定”，西康住民族類繁雜，官民土漢情感不通，政令不達(dá)，亟需治化，而開設(shè)教育，改良譯材，溝通言語則為“治化”之重要步驟。[1](P.410-415)完成此步驟，首先要開設(shè)學(xué)校，展覽會(huì)中展覽的康定藏族女子學(xué)校便是成果之一。先前，“康人教育除喇嘛教育外，幾無教育可言”，西康建省后，小學(xué)、中學(xué)等各級(jí)學(xué)校漸次開設(shè)，不只漢人學(xué)生，許多康人子弟也入學(xué)接受教育。[21](P.68-69)康人學(xué)生絕對(duì)數(shù)量及占適齡人口比例雖低，但終歸是一進(jìn)步。此外，西康省府還針對(duì)本省族群各具特殊情況之問題，分別開展社會(huì)教育。[23]其次，還需一能為“番人”接受之教材，漸次學(xué)習(xí)，以期言語溝通，方能使得政令通行，交往無礙。展覽會(huì)展出的這種雙語課本，似乎起到了這種作用，“番人”兒童能習(xí)得漢語，并以之書寫，則溝通便能直接，交流變的方便，對(duì)西康的治理確有益處。

“西康人力缺乏，不僅知識(shí)分子，即一般苦力，均由四川前往?！盵10]地曠人稀，是時(shí)人貼在西康身上的又一標(biāo)簽。西康人口具體有多少？即便是省主席劉文輝也沒有一個(gè)確切的數(shù)字。[24]西康省雖已成立，但因政治、族群等復(fù)雜之原因，西康人口數(shù)量實(shí)難有確切統(tǒng)計(jì)，有四五十萬之說，有二三百萬之說，*詳見：《中央日?qǐng)?bào)》，1939年1月10日；西康省政府統(tǒng)計(jì)室：《西康統(tǒng)計(jì)季刊》(第一期)，西康省政府統(tǒng)計(jì)室印，1944年；柯象峯：《西康社會(huì)之鳥瞰》，正中書局，1940年，第8頁。數(shù)字相差之大，著實(shí)令人詫異，但西康地廣人稀卻是不爭(zhēng)事實(shí)。時(shí)人以為，西康省在抗戰(zhàn)建國(guó)時(shí)代產(chǎn)生，其最大之使命便是克盡后方之職責(zé)，維系全局，而這重任僅靠全省二百余萬人必難做到，故開發(fā)西康之富源，盡后方之職責(zé)，需大量移殖華北之難民，以此技能熟練之農(nóng)工披荊斬棘，則西康進(jìn)為農(nóng)業(yè)社會(huì)數(shù)年可望有成。[25]此舉，將西康建設(shè)與移民實(shí)邊結(jié)合起來，鑒于西康非漢土著族群較多，“對(duì)于外去工作者，尤應(yīng)特注意其人格修養(yǎng)，庶幾不至發(fā)生隔閡”，[10]考慮不可謂不周到。

由此可見，展覽會(huì)展出的西康社會(huì)是一個(gè)“康人”為代表的社會(huì)，康人無論在衣飾、飲食、器用還是身體外觀均與內(nèi)地漢人有所不同。在西康，宗教氛圍濃厚，黃教盛行，康人莫不以之為榮。西康地處邊地，人口稀少，需借助內(nèi)地力量扶持教育、資源開發(fā)等。展覽會(huì)展出的西康，在在景象皆與內(nèi)地不同，這對(duì)參觀者產(chǎn)生的影響從預(yù)展會(huì)的一個(gè)鏡頭便可得知：預(yù)展會(huì)展品中有一張明信片，此明信片蓋著九龍縣郵局印戳，貼有紀(jì)念美國(guó)開國(guó)一百五十周年郵票，明信片上有數(shù)人親筆簽名，就是這樣一張看上去平常不過的明信片，卻引得參觀者擎首觀望，嘖嘖稱奇。[9]這或許是因?yàn)樵谝粋€(gè)充滿異質(zhì)因素的展廳內(nèi)，這樣一張現(xiàn)代社會(huì)的、有著外國(guó)符號(hào)的明信片頗顯不同之故。在參觀者的眼中，西康已然是一個(gè)“他者”的世界。

結(jié) 語

總之，中華自然科學(xué)社主辦的此次展覽會(huì)將時(shí)人不甚關(guān)注的西康展示于眾。首先，展覽會(huì)宣傳了西康物產(chǎn)之富饒，這在抗戰(zhàn)正酣之際著實(shí)能夠鼓舞抗戰(zhàn)必勝信心，傳達(dá)邊疆建設(shè)之聲。其次，展覽會(huì)展出的西康社會(huì)場(chǎng)景實(shí)則更像是康人社會(huì)，雖然在西康省中漢人比例幾占六成[4]，但當(dāng)時(shí)在內(nèi)地人眼中，作為邊地的西康是一個(gè)未曾涉足的“神秘”地帶，其間居民也是與自身不同的“康人”，即使是親身前往的考察者也常常以“康人”籠統(tǒng)稱呼當(dāng)?shù)刈∶瘛⒁灾疄槲骺荡?，更況論普通大眾。于是，展覽會(huì)展示的西康社會(huì)以“他者”形象呈現(xiàn)出來，也就不足為怪了。

[1]任乃強(qiáng).西康圖經(jīng)[M].拉薩：西藏藏文古籍出版社，2000年

[2]吳豐培編.趙爾豐川邊奏牘[Z].成都：四川民族出版社，1984年，p504

[3]賈大泉、陳世松主編.四川通史·民國(guó)[M].成都：四川人民出版社，2010年，p275-276

[4]戴清厚.西康糧產(chǎn)與人口[A].西康省政府統(tǒng)計(jì)室.西康統(tǒng)計(jì)季刊(第一期)[C].西康省政府統(tǒng)計(jì)室，1944年

[5]中國(guó)自然科學(xué)社報(bào)告社務(wù)狀況呈及有關(guān)文件[A].中國(guó)第二歷史檔案館編.中華民國(guó)史檔案資料匯編·第5輯·第2編·文化(二)[G].南京：江蘇古籍出版社，1998年

[6]一九三九年一月一日劉文輝講話[A].四川省檔案館,四川民族研究所編.近代康區(qū)檔案資料選編[G].成都：四川大學(xué)出版社，1990年，p73-74

[7]曾昭掄.西康日記(一)[N].大公報(bào),1939-11-22

[8]中華自然科學(xué)社簡(jiǎn)史[A].中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)編.文史資料選輯·合訂本·第十一卷·總第33-34輯[G].北京：中國(guó)文史出版社，2011年

[9]培錫.西康文物展覽會(huì)參觀記[J].青年月刊.1940年第5期

[10]科學(xué)考察團(tuán)返渝后舉行西康文物展覽[N].申報(bào),1940-4-5

[11]韋清風(fēng).近代中國(guó)邊疆研究的第二次高潮與國(guó)防戰(zhàn)略[J].中國(guó)邊疆史地研究,1996年第3期

[12]李亦人編.西康縱覽[M].正中書局,1941年，p377-429

[13]劉貽燕.西康工礦業(yè)與戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)[J].新西康,1945年第6-8期

[14]趙守玨.邊疆屯墾人員手冊(cè)序[J].中國(guó)邊疆,1944年第1-2期

[15]抗戰(zhàn)根據(jù)地的西康，參觀西康文物展覽會(huì)后[N].申報(bào),1940-3-26

[16]曾昭掄.西康日記(二)[N].大公報(bào),1939-11-23

[17]王娟.“藏族”，“康族”，還是“博族”——民國(guó)時(shí)期康區(qū)族群的話語政治[J].西北民族研究,2012年第2期

[18]莊學(xué)本.西康夷族調(diào)查報(bào)告[M].西康省政府,1941年，p27

[19]西南游行雜寫[A].沈云龍主編.近代中國(guó)史料叢刊(第92輯)[G].臺(tái)北：文海出版社，1973年，p260-261

[20]舉行西康文物展覽[J].新科學(xué),1940年第1期

[21]柯象峯.西康社會(huì)之鳥瞰[M].正中書局,1940年

[22]鄭隆軒.康屬的喇嘛寺廟[A].西康省政府統(tǒng)計(jì)室.西康統(tǒng)計(jì)季刊(第一期)[C].西康省政府統(tǒng)計(jì)室,1944年，p38-41

[23]程其保.一年來之西康教育[J]新西康,1945年第9-10期

[24]劉文輝.新西康建設(shè)十講[A].趙心愚，秦和平，王川編.康區(qū)藏族社會(huì)珍稀資料輯要(下)[G].成都：巴蜀書社,2006年，p525

[25]楊紀(jì).戰(zhàn)時(shí)西南[M].百新書店,1946年，p101

[責(zé)任編輯：林俊華]

What Is Xikang?- Research on the Exhibition of Xikang Cultural Relics

XIE Jinyong

In March 1940, the exhibition of Xikang Cultural Relics was held in Chongqing. The exhibition was meant to show the abundance of Xikang so as to stimulate the enthusiasm of people to build Xikang and establish a firm faith in the victory of the Anti-Japanese War.At the same time, this exhibition was also intended to uncover the unique natural environment and social situation of Xikang of "otherness" to the visitors.

Xikang; exhibition; abundance; otherness

謝金勇，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生。(北京海淀，郵編：100081)

K289

A

1674-8824(2017)02-0009-06