論“醫(yī)—體—美”三位一體健身觀

摘 要：本文運(yùn)用過文獻(xiàn)資料法、觀察法、分析法，從當(dāng)前存在的健康隱患入手，以中醫(yī)養(yǎng)生理論、體育健身理論及美容理論為導(dǎo)向，分析適合現(xiàn)代人身心發(fā)展?fàn)顩r的健身方法，提出適合國(guó)人身心發(fā)展的健身方法，為推進(jìn)全民健身，提高全民體育素質(zhì)奠定理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：“醫(yī)—體—美” 三位一體 健身觀

一、前言

現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在服務(wù)人類的同時(shí)，不可避免的帶來(lái)了一些健康隱患。體力活動(dòng)的銳減、與自然接觸機(jī)會(huì)的減少，導(dǎo)致個(gè)體適應(yīng)能力變差。特別是醫(yī)學(xué)技術(shù)的日益精進(jìn)，使得“適者生存”淘汰不良基因的程度降低，造成個(gè)體體質(zhì)的日漸衰弱和“文明病”的蔓延。因此，科學(xué)有效的健身觀成為最受關(guān)注的議題。加之，人類在溫飽需要滿足之后，又產(chǎn)生了更高級(jí)的需要，使得美容業(yè)風(fēng)靡全球。目前，與中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論的結(jié)合已為美容行業(yè)展示出無(wú)限美好的前景，也為中醫(yī)藥的發(fā)展打開無(wú)限空間，醫(yī)美結(jié)合加之體育鍛煉的施行，無(wú)疑為養(yǎng)生、健身領(lǐng)域指出一個(gè)新的方向。

二、“醫(yī)—體—美”三位一體理論體系

1.中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)在漫長(zhǎng)的歷史演變過程中形成了較完整的理論體系、養(yǎng)生方法和技術(shù)，其基本特點(diǎn)是動(dòng)靜結(jié)合、形神合養(yǎng)、性命兼修。首先，中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)重視精神衛(wèi)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)》之 “恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”就明確提出精神保養(yǎng)的重要性；其次，要有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，達(dá)到強(qiáng)身健體、增強(qiáng)免疫力的目的；再次，要保持情感及心理健康，根據(jù)中醫(yī)怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明情緒及心理保健的重要性。個(gè)體精神狀態(tài)正常，機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的能力以及抵抗疾病的能力就會(huì)增強(qiáng)，從而可以起到防病的作用。

2.中醫(yī)美容的觀點(diǎn)。

2.1整體觀 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“天人合一”。首先，人與自然是一個(gè)整體，人的生、老、病、死和生存繁衍與健康延年，是與自然界的春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏規(guī)律相符的。因此，對(duì)人的審美與美容施術(shù)都應(yīng)遵循因人、因時(shí)、因地制宜的原則。其次，陰陽(yáng)要平衡。身體所以會(huì)生病是因?yàn)殛庩?yáng)失衡，只要設(shè)法使陰陽(yáng)再次恢復(fù)原來(lái)的平衡，疾病自然消除。再次，身心合一。不但注重有形身體的鍛煉保養(yǎng)，還要注重心靈的修煉調(diào)養(yǎng)。最后，人自身是一個(gè)整體，以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)將六腑、五臟、五官、九竅、四肢等全身組織器官有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成上下相通、表里相聯(lián)、協(xié)調(diào)有序的統(tǒng)一體，并且通過精、氣、血、津液等的作用來(lái)完成機(jī)體活動(dòng)。

2.2辯證觀 人體病變的外在表現(xiàn)是自然、社會(huì)和人類自身諸因素相互影響下的綜合反映，中醫(yī)美容要從辯證入手，一方面要分析觀察損容病人的情況，另一方面要充分考慮個(gè)體差異，根據(jù)四診所得對(duì)病因、病變部位及性質(zhì)、發(fā)病機(jī)理作出診斷，同時(shí)據(jù)證處方、對(duì)其施以中藥、針灸、按摩等技術(shù)，進(jìn)而調(diào)理臟腑、疏通血脈或補(bǔ)氣益血，消除病證，達(dá)到潤(rùn)膚、除皺、增艷等增進(jìn)就醫(yī)者機(jī)體自然美之目的。

2.3 “正氣為主”的觀點(diǎn) 中醫(yī)特別重視人體正氣的興衰，認(rèn)為“正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛。”人若不知預(yù)防規(guī)避，邪氣易趁虛而入，甚至存內(nèi)不去，中醫(yī)講究要補(bǔ)其不足、損其有余，達(dá)到機(jī)體的平穩(wěn)狀態(tài)。

2.4 治未病觀點(diǎn) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出了“上工治未病”的理念。喻示人們從生命開始就要采取養(yǎng)生保健措施，才能保健防衰和防病于未然，通過調(diào)節(jié)情志、控制私欲及飲食、適應(yīng)四時(shí)，參與運(yùn)動(dòng)，達(dá)到“治未病”的目的。中醫(yī)養(yǎng)生和傳統(tǒng)保健運(yùn)動(dòng)在歷史長(zhǎng)河中，構(gòu)建了各自獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格和文化特色。但其思想一脈相承，認(rèn)為體育的作用是通過調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的綜合鍛煉，達(dá)到調(diào)理中樞神經(jīng)系統(tǒng)，增強(qiáng)機(jī)體的免疫能力和適應(yīng)能力，改善個(gè)體機(jī)能，增進(jìn)健康。綜上，將“醫(yī)—體—美”三位一體健身觀定義為：以中醫(yī)理論、美學(xué)理論和中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論為導(dǎo)向，運(yùn)用中醫(yī)養(yǎng)生方法結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)外兼修、改善與塑造個(gè)體形神美的一種健身理念。

三、實(shí)現(xiàn)“醫(yī)—體—美”三位一體健身觀之途徑

氣功是練習(xí)者通過特殊形式的精神和呼吸鍛煉，使能量在體內(nèi)積蓄、運(yùn)行或向體外釋放的一種運(yùn)動(dòng)形式，通過練習(xí)可達(dá)到防病、治病、強(qiáng)身延年的效果[1]。練習(xí)過程中主要通過意、氣、力三方面作用于身體，以調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身為手段，調(diào)整心理活動(dòng)、調(diào)控呼吸運(yùn)動(dòng)和身體姿勢(shì)動(dòng)作達(dá)到內(nèi)外兼修之功效。

1.太極拳。太極拳的習(xí)練要求“尾閭中正”有利于臟腑器官機(jī)能活動(dòng)不受影響；“虛胸實(shí)腹”有利于心肌舒張，配合丹田鼓蕩，可使下腔靜脈血液回流加快，利于血液循環(huán)；“圓襠松胯”不僅使運(yùn)動(dòng)沉穩(wěn)靈活，更有助于氣血攜帶能量物質(zhì)運(yùn)輸至下肢，提高人體的運(yùn)動(dòng)能力；“屈膝半蹲”則適合不同年齡階段的人群練習(xí)。太極拳運(yùn)動(dòng)特別強(qiáng)調(diào)意念與動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，其松、靜、自然的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，有利于陰陽(yáng)、虛實(shí)、進(jìn)退的自如轉(zhuǎn)化，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)有顯著的保健作用。習(xí)練過程中除把中醫(yī)的氣、力、神、形與太極拳的剛?cè)嵯嘟Y(jié)合，還要保持善念，使自己的內(nèi)心清凈，到達(dá)內(nèi)外兼修、身心的和諧發(fā)展?？山Y(jié)合練習(xí)太極劍、太極扇、太極柔力球等。

2.八段錦。習(xí)練八段錦能改善神經(jīng)體液調(diào)節(jié)功能和加強(qiáng)血液循環(huán)，對(duì)腹腔臟器有柔和的按摩作用，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)及運(yùn)動(dòng)器官都有良好的調(diào)節(jié)作用。有坐勢(shì)和站勢(shì)兩種，坐勢(shì)練法恬靜，運(yùn)動(dòng)量小，適于起床前或睡覺前穿內(nèi)衣練習(xí)；站勢(shì)運(yùn)動(dòng)量大，適于各種年齡、各種身體狀況的人鍛煉。

3.五禽戲?；?，可增強(qiáng)人體肝膽的疏泄功能，對(duì)糖尿病等內(nèi)分泌疾病有較好的輔助治療效果；鹿戲，可增強(qiáng)體力，益腎固腰，長(zhǎng)期練習(xí)對(duì)關(guān)節(jié)炎等結(jié)締組織疾病的效果較好；猿戲，可靈活頭腦，增強(qiáng)記憶力，愉悅心智；熊戲，可增強(qiáng)脾的運(yùn)化功能，增進(jìn)消化，促進(jìn)睡眠；鶴戲，能調(diào)和呼吸，疏通經(jīng)絡(luò)，增強(qiáng)肺的呼吸功能，有效緩解鼻塞、流涕、胸悶氣短等癥狀。練習(xí)時(shí)，可單練一禽之戲，也可選練幾個(gè)動(dòng)作。單練時(shí)，應(yīng)增加鍛煉的次數(shù)。鍛煉時(shí)要注意全身放松，意守丹田，呼吸均勻，達(dá)到種外動(dòng)內(nèi)靜、動(dòng)中求靜、動(dòng)靜具備、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼練的效果。

4.瑜伽。瑜伽提倡一種健康的生活態(tài)度，對(duì)于國(guó)人常見的疾病，如關(guān)節(jié)炎或痛風(fēng)，可藉由練習(xí)瑜伽，轉(zhuǎn)動(dòng)各處關(guān)節(jié)，使其具有柔軟和彈性，減低骨與骨間的磨擦，減少關(guān)節(jié)炎或痛風(fēng)的產(chǎn)生。練習(xí)前要熱身，練習(xí)過程中要量力而行，著柔軟舒適服裝赤腳練習(xí)，同時(shí)要熟悉自己身體的各個(gè)部位，適當(dāng)借助瑜伽的輔助道具，提高健身效果。

四、健身練習(xí)注意事項(xiàng)

1.運(yùn)動(dòng)中須保持有氧運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)的最高心率不高于極限心率，單次運(yùn)動(dòng)時(shí)間要持續(xù)30分鐘以上，每周鍛煉3次左右，并持之以恒。

2.練習(xí)時(shí)應(yīng)著柔軟舒適服裝，在安靜、舒適的室外空間進(jìn)行，同時(shí)配合科學(xué)合理的飲食及進(jìn)食時(shí)間，少量多餐，以達(dá)到良好的健身、養(yǎng)生效果。

3.初學(xué)者，可降低動(dòng)作難度練習(xí)，在動(dòng)作日趨熟練以及個(gè)體的體能達(dá)到一定水平后，可根據(jù)自身的身體素質(zhì)，選擇適合自己年齡和體質(zhì)特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度及運(yùn)動(dòng)量練習(xí)，以達(dá)到理想的鍛煉效果。

五、結(jié)語(yǔ)

“醫(yī)—體—美”三位一體健身觀契合現(xiàn)代生活對(duì)個(gè)體關(guān)于養(yǎng)生、美容的剛需發(fā)展，以中醫(yī)養(yǎng)生、保健、美容理論為基礎(chǔ)，結(jié)合傳統(tǒng)保健活動(dòng)及其發(fā)展的運(yùn)動(dòng)形式，通過特殊形式的精神和呼吸鍛煉，配合身體姿勢(shì)的變化，為達(dá)到有效健身、養(yǎng)生、美容之功效奠定了理論參考依據(jù)。習(xí)練過程中要嚴(yán)格以中醫(yī)養(yǎng)生、保健理論為導(dǎo)向，通過調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身達(dá)到身心的健康發(fā)展，推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)的順利開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐正德.中醫(yī)養(yǎng)生理論與實(shí)踐[D].南京：南京中醫(yī)藥大學(xué)博士學(xué)位論文，2010，6.

[2]夏宏武.中醫(yī)養(yǎng)生與傳統(tǒng)保健運(yùn)動(dòng)在社區(qū)體育中的運(yùn)用[J].體育科學(xué)研究，2012，16（5）：62～66.

[3]王向晨.傳統(tǒng)保健體育在中醫(yī)院校體育校本課程中的開發(fā)[J]. 南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2012，4（4）：83～84.

作者簡(jiǎn)介：賈慧芬，女，碩士研究生，任教于西安海棠職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。