⊙馬楠［中國海洋大學(xué)，山東 青島 266100］

秦文君文學(xué)創(chuàng)作的女性情懷

⊙馬楠［中國海洋大學(xué)，山東 青島 266100］

在當(dāng)代兒童文學(xué)的創(chuàng)作洪流中，秦文君是一位不可忽視的經(jīng)典作家。在三十余年的兒童文學(xué)創(chuàng)作中，秦文君的作品帶給了幾代人深刻的童年記憶。秦文君的筆觸之下總有溫情流出，總有溫暖陪伴，許多的人物刻畫都鐫刻著濃郁的女性情懷，這種女性情懷帶有歷史沉淀的底蘊，寄托了秦文君對少男少女成長的期盼，也構(gòu)成了秦文君文學(xué)創(chuàng)作的重要特征。

淑女情結(jié) 母性關(guān)懷 責(zé)任感

在談到中國兒童文學(xué)創(chuàng)作時，無論作家研究，或是作品研究，秦文君都是不得不提到的一位經(jīng)典作家。作為一名女性作家，秦文君的性別特征鮮明地貫穿在每一部文學(xué)作品中。在秦文君的作品中，女性情懷表現(xiàn)得淋漓盡致——純潔、包容、善良、正直等美好情感流淌在每一個文字背后?！笆缗榻Y(jié)”寄托了秦文君對少女們成長的希冀，也成就了其作品中獨樹一幟的美學(xué)風(fēng)格。

兒童文學(xué)是特殊性質(zhì)的文學(xué)，因其特殊的、尚不成熟的、易被深刻影響的兒童讀者群，更需要作家在創(chuàng)作之時注意價值引導(dǎo)的正面性。然而，如果過分重視作品的教育意味，而缺乏與小讀者們的精神共鳴，又會使作品淪為枯燥無味的教育工具，被孩子們束之高閣?！爸袊某扇藢和瘞缀踔挥袃煞N態(tài)度，一是‘教’孩子，一是‘哄’孩子，這兩種態(tài)度與兒童文學(xué)的創(chuàng)作是格格不入的。教育意識在中國更多地表現(xiàn)為一種道德意識，實際上，在道德的領(lǐng)域里，在心靈的狀態(tài)上，任何一個成年人也無法同童年相比。這種道德教化的意識一旦在兒童文學(xué)中出現(xiàn)就顯得十分可笑?！雹僬嬲齼?yōu)秀的兒童文學(xué)作品應(yīng)該飽含情感，將作者的情思與讀者的心緒完美交織在一起，從而升華出美的體驗。女性作家具有得天獨厚的創(chuàng)作優(yōu)勢，敏感多思，睿智通達(dá)，這樣的情感特征猶如母愛般地呵護(hù)著小讀者的心靈。秦文君的作品正是對這種女性情懷最好的詮釋。

一、“淑女情結(jié)”指引個性成長

“淑女情結(jié)”中的淑女是女性柔和之美的完美化身。這種柔和之美與男性的陽剛之美相呼應(yīng)，構(gòu)成了女性的獨特魅力。具有“淑女情結(jié)”的作品多是由女性作家書寫，在女性作家的作品中，主人公大多是女孩，“小淑女”是女孩作品中的經(jīng)典形象。在西方的兒童文學(xué)經(jīng)典作品中，“小淑女”的形象屢見不鮮?！睹孛芑▓@》（1909）的主人公瑪麗.倫羅克斯，《紅頭發(fā)安妮》（1904）中的安妮，《阿爾卑斯山山女海蒂》（1905）中的海蒂以及《小公主》（1905）中的薩拉，都是兒童文學(xué)歷史上經(jīng)典的淑女形象代表。這些小主人公有著共同的特點，童年經(jīng)歷諸多磨難，例如失去父母，背井離鄉(xiāng)，貧困度日等等，但是她們幼小的心靈卻從未被困難打倒，自始至終保持著樂觀自信、樂于助人的品格。這些作品創(chuàng)作的年代大多集中在20世紀(jì)初期，由于工業(yè)革命的沖擊，拜金主義在西方盛行，人們在利欲熏心的社會浪潮中迷失自我。正確的價值觀如何重回社會正軌，純真善良的人性如何歸位，女性兒童文學(xué)作家們在喧囂的社會浪潮中獨辟蹊徑，用人性之美化身的淑女形象引導(dǎo)紙醉金迷的人們返璞歸真，找回人性中最根本的真善美。一個美好的“小淑女”勝過一萬本道德書籍，傳統(tǒng)價值典范對成長的引導(dǎo)作用可見一斑。

盡管中西方之間存在著文化差異，但是“淑女”的定義卻有諸多相似之處。秦文君筆下的淑女形象，大多純潔天真，品行端正，盡管涉世未深卻心懷善意，盡管歷經(jīng)困難卻正直堅韌。秦文君對淑女品格的書寫并非無意為之，她在有意識地強調(diào)淑女品格在女孩兒成長中的重要性。“在學(xué)校里經(jīng)?？吹脚⒆幽弥鴸|西追著男孩子跑，直到男孩子躲到男廁所為止，我始終認(rèn)為，女孩子應(yīng)該有女孩子的樣兒，她們在內(nèi)心深處應(yīng)該是溫柔的?！雹陔S著社會的快速發(fā)展，兒童成長的多元化特征更加突出，成長過程中遭遇的困難也愈發(fā)復(fù)雜，個性發(fā)展不再按照性別特征單向發(fā)展，性別交叉成為新的個性特點。這一特點增加了個體自我認(rèn)知的難度。兒童的成長如一根簡單的粗線條交叉整合成一個錯綜復(fù)雜的有機體，在整合過程中，優(yōu)良因子需要被大量注入，才能使得最終的有機體成為一個健康完整的社會個體。秦文君深知兒童成長的不易，有意識地在作品中塑造大量兼具時代特征與傳統(tǒng)美德的“淑女形象”，以期對兒童個性成長產(chǎn)生有益的助力和引導(dǎo)。

《一個女孩的心靈史》是秦文君對珍愛的女兒成長歷程的真實記錄，“女孩出生時，迎接她的是熾熱的陽光”。秦文君在女兒身上寄托了最真摯的期盼。莘莘本應(yīng)該生活在陽光下，但是隨著成長的腳步一步步前進(jìn)，稚嫩的軀體卻被或重或輕的“枷鎖”纏得越來越緊。盡管莘莘感到無助困惑，也常常被老師、朋友傷害，以至于發(fā)出“我要做壞孩子”的呼聲，但是她終究克服了這些灰暗影響，依靠內(nèi)心的聲音找尋到了自己真正想要的一切，成為了一名真正的“小淑女”。莘莘依舊是原來的莘莘，愿意原諒、幫助傷害過自己的朋友，并從中感受到真實的快樂。秦文君用“小孩拯救大人”作為第一章的標(biāo)題，可見她對孩子的美好感情與期冀?！豆屡銟凡俊分械臐崓?、《十六歲少女》中的“我”，這些少女都在成長過程中遭遇磨難，但是她們依靠強大的內(nèi)心消解了困難，找到了真正的自我。這種具有榜樣意義的“淑女”形象，體現(xiàn)了秦文君強大的使命感與責(zé)任感。

二、寬容的母性視角

現(xiàn)實生活中的秦文君是一位慈愛的母親，“母性”與“童心”交叉在一起，構(gòu)成了秦文君文學(xué)作品獨特的母性視角。作品的語言總是溫情款款、波瀾不驚，像是一位母親輕哄孩子的細(xì)語，即使是悲傷的敘事也總是滿懷深情。在秦文君構(gòu)筑的文學(xué)世界里，她自覺地以一個母親角色出現(xiàn)在文字中，關(guān)愛每位讀者，為他們的成長困境尋找出路。在秦文君的筆下，善惡之分是模糊的，雖有十分惡的言行，但是沒有絕對惡的小孩，看似邪惡的人的背后往往有著令人憐憫的悲傷，秦文君從不唾棄他們，始終堅信“人之初，性本善”的信條，發(fā)自內(nèi)心地同情他們，幫助他們。

何桑因為失去母親，而又缺少父愛，總是像男孩子一樣蠻橫，強裝成兇惡的外表，不愿與人親近；《女生賈梅》中的簡亞萍失去母親，父親又被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，她在同學(xué)們的冷眼相對中，把自己包裹成一只刺猬，與人疏離；因為被擁有錯誤價值觀的母親過分溺愛，丁南南變得像媽媽一樣自私、跋扈；莊文深處你爭我奪的生長環(huán)境，也變得與人格格不入、自私暴戾。這些看似惡小孩的個體背后都有著不健全的成長環(huán)境，家庭教育、學(xué)校教育和社會教育對于兒童成長至關(guān)重要。在某一教育缺失或者失衡的情況下，秦文君呼吁家庭、社會、學(xué)校都能以包容的胸懷去關(guān)愛兒童。借助兒童文學(xué)作家的特殊身份，秦文君將母性關(guān)懷的呼吁廣發(fā)至社會的各個角落，為兒童的健康成長構(gòu)筑盡可能廣闊的空間，秦文君身體力行地呵護(hù)著小讀者們的身心成長，不放棄、不輕視認(rèn)識一個孩子，這種深沉的情感都是發(fā)自秦文君本身的母性。

兒童文學(xué)作家既是教育家，又是孩子的守護(hù)者。每個孩子都會在成長過程中遭受挫折與痛苦，在他們難以自愈的情況下，急切地需要像母親一樣能給與他們擁抱的守護(hù)者。秦文君具有這樣溫暖寬厚的肩膀。秦文君在作品當(dāng)中從不回避成長中的痛苦磨難，也從不說教批評，她用浪漫主義的敘述口吻來描繪真實的現(xiàn)實，用敘述者的直觀視角表達(dá)對人對事的情思，讀者們在平靜流暢的言語中既能真切地看到現(xiàn)實生活，又能從作者帶有情思的話語中判斷是非曲直。《孤女俱樂部》是一部描寫知青子女返鄉(xiāng)生活的作品，從遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)返回大城市上海生活的幾個個性鮮明的女孩子嘗過了所有的酸甜苦辣，哪怕困難來得措手不及、超乎想象，她們也從不害怕，堅持，堅持，再堅持，打敗惡魔。生性害羞善良的鄭潔嵐努力學(xué)習(xí)，在一次大考中，她如愿以償?shù)乜剂巳昙壍谌?；生性堅強的郭順妹不幸患上了白血病，去醫(yī)院治療時，她還擔(dān)心醫(yī)藥費怎么辦。在治療期間，她積極配合，不怕病痛，最終戰(zhàn)勝了病魔。

三、結(jié)語

在秦文君的作品中，面對各種困難的主人公總能找到出路，看到希望。閱讀這樣的作品，就像孩子走投無路時求助于母親，總能從母親那里獲得親切的安撫和有益的辦法。梅子涵這樣評論秦文君：“秦文君不是一位很現(xiàn)實的作家，而是一個浪漫和想象的情緒濃厚、走在現(xiàn)實的泥濘，總想能夠飛翔一下，讓青春的生命故事不是表現(xiàn)在年齡上，而是表現(xiàn)在精神上的作家?！雹圻@樣獨特的浪漫主義情懷正是源自秦文君的母性光輝。

女性具備天生的母性，兒童對母親有天生的依賴，兩者天然契合。女性兒童文學(xué)作家在創(chuàng)作兒童文學(xué)作品時，會將這種關(guān)愛兒童成長的母性情懷投射于作品中，因此使得作品更易于被兒童讀者接受。秦文君在作品中不僅關(guān)注讀者現(xiàn)實的困難，而且更深層次地關(guān)愛他們的內(nèi)心世界，追求“一要健康，二要快樂”④的原則。揭示現(xiàn)實困難，樹立理想榜樣，給予溫暖關(guān)懷，在秦文君構(gòu)筑的文學(xué)世界中，讀者們得到了全方位的自由與快樂，這種“潤物細(xì)無聲”的溝通方式來源于秦文君對兒童的關(guān)懷，對文學(xué)的勤思，對責(zé)任的堅守。

①王富仁：《把兒童的世界還給兒童》，《讀書》2001年第6期。

②秦文君：《秦文君文學(xué)創(chuàng)作概況》，接力出版社2005年版，第284頁。

③梅子涵：《秦文君的80年代和90年代上海五十年文學(xué)批評——作家論卷》，華東師范大學(xué)出版社1999年版，第479頁。

④周曉波：《少年長篇小說創(chuàng)作熱現(xiàn)象思考》，《中國圖書評論》2000年第8期。

作者：馬楠，中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com