劉柳蠲
(四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院,四川 崇州 611230)
淺談《美術(shù)鑒賞》課程
劉柳蠲
(四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院,四川 崇州 611230)
《美術(shù)鑒賞》課程是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分,是對于提高學(xué)生審美素養(yǎng),培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,塑造健全人格具有不可替代的作用,它涉及到不同國家,不同民族,不同風(fēng)格,不同流派,其欣賞價值和文化價值是不容忽視的,廣泛的汲取人類一切文化成果的養(yǎng)分,不斷拓展我們的視覺感受領(lǐng)域,是高職高專學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑之一。
大學(xué)生;美術(shù)鑒賞;審美素養(yǎng);教學(xué)手段;課程實(shí)踐
大學(xué)美術(shù)鑒賞畢竟不同于高中美術(shù),很多教師在講授美術(shù)鑒賞課時,教學(xué)方法單一,使用教學(xué)設(shè)計陳舊,例如介紹一些大師級的作品時,就簡單的放映幾張幻燈片,教師用語言對作品僅僅講解了的時代背景等常識性的美術(shù)教育,而學(xué)生在這個過程里,無法體會到藝術(shù)作品的美感和作品傳遞的信息,學(xué)生無法體會到作者的創(chuàng)作背景,對作品的鑒賞就變成了欣賞,從而違背了審美教育的宗旨。我們應(yīng)該結(jié)合時代特征,對各個歷史時期的藝術(shù)流派和藝術(shù)理念的發(fā)展和變遷進(jìn)行重點(diǎn)的講解。把傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)對比分析,把多樣形式的作品所處的領(lǐng)域加以介紹,增加美術(shù)鑒賞的知識深度。所以在教學(xué)過程中教師必須注重教學(xué)方法與教學(xué)方法的改進(jìn)。
教師在進(jìn)行教學(xué)之前必須做好準(zhǔn)備工作,就是常說的備課,備課是否充分是課堂教學(xué)能否順利開展的重要條件。備課的質(zhì)量直接影響教學(xué)的質(zhì)量。美術(shù)鑒賞課程是不能僅僅依靠教材提供的圖片信息,這樣的課堂沒有趣味性,學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)興趣,這個時候就需要教師在平時的時候大量收集恰當(dāng)?shù)膱D片、視頻、典故資料等等,選出既最具有代表性,又經(jīng)典的作品,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘其內(nèi)涵,提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
課程中導(dǎo)入部分是非常重要的,是課堂教學(xué)開展的起點(diǎn),良好的開端是成功的一半,所以通過新穎的導(dǎo)課方式可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。例如,講解美術(shù)鑒賞中中國畫的章節(jié)時,可以利用多媒體播放一首音樂《青花瓷》,把時代感和流行元素引入課堂,在優(yōu)美的旋律中賞析中國水墨畫的藝術(shù)價值,以此展開中國古代山水畫的鑒賞教學(xué)。又如,在講國畫之前播放一段《四川歡迎你》的宣傳片,四川風(fēng)景優(yōu)美,與國畫息息相關(guān),從而使學(xué)生與真實(shí)的風(fēng)景和大師的畫面作對比欣賞。也可以在講西方后期印象派代表人物梵高時,可以利用《Van Gogh》電影片段,使學(xué)生了解梵高的創(chuàng)作背景與人生經(jīng)歷。這些方法都可以改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師主講的方式,使學(xué)生對美術(shù)欣賞產(chǎn)生濃厚的興趣,加深對抽象藝術(shù)作品的理解,從而使課堂的主講轉(zhuǎn)為學(xué)生,讓學(xué)生盡其發(fā)揮。
當(dāng)代大學(xué)生將理論知識有效應(yīng)用于實(shí)踐的能力普遍比較弱。許多大學(xué)生雖然有著扎實(shí)的理論知識,但實(shí)踐操作能力卻不盡人意。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也深刻意識到了這個問題的嚴(yán)重性。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀,國家提出并實(shí)施了“培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”、“大力支持大學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動”等措施,這些措施也取得了較好的成果。
在美術(shù)鑒賞課程中,實(shí)踐也是非常重要的,學(xué)生可以在實(shí)踐過程中修生養(yǎng)性,再者學(xué)生親自體驗(yàn)后才能更加了解作者的毅力與創(chuàng)作歷程的艱辛。例如,美術(shù)鑒賞課程的書法章節(jié),是非常容易與實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)容,書法的練習(xí)不是一朝一夕的事情,首先保證自己有足夠的耐性,其次在選貼應(yīng)以自己喜好的為好,一般正楷字帖有歐、顏、柳、趙四大家,歐體勁秀,顏體方正,柳體風(fēng)骨,趙體圓潤。初學(xué)者選字帖最好選擇有筆法分析,和結(jié)構(gòu)練習(xí)的為佳,從基本筆畫開始,通過教師的講解再對照字帖可自己臨習(xí)。網(wǎng)絡(luò)上的字帖非常多,學(xué)生無論在教室或者寢室,只要有時間就可以練習(xí),特別是脾氣暴躁沒有耐心的同學(xué)可以通過書法來改變自己。又例如,美術(shù)鑒賞中民間美術(shù)之剪紙,中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋,用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國,剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ),交融于各族人民的社會生活,是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式,蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息,表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣,具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。2006年5月20日,剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)代大學(xué)生有著保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳承傳統(tǒng)的責(zé)任,我們可以通過實(shí)踐讓大學(xué)生增加意識。
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)踐中,美術(shù)學(xué)科日益彰顯其在育人方面的獨(dú)特作用,它的價值在于學(xué)科本身對人的全面發(fā)展所起到的積極作用,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、審美能力和動手能力的重要渠道。然而,傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師的“教”,忽略學(xué)生的“學(xué)”;重視美術(shù)學(xué)習(xí)結(jié)果,忽視美術(shù)學(xué)習(xí)過程;推崇“工具理性”,淡漠人文關(guān)懷,情感潤澤及直覺培養(yǎng)。結(jié)果使學(xué)生的探究式思維自由的空間日益狹小,主體性逐漸喪失,研究能力及審美能力的培養(yǎng)成了一紙空文。探究式教學(xué)是以研究為基本特征的一種教學(xué)活動形式,是一種培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的美術(shù)教學(xué)改革。它是指在教學(xué)過程中,以問題為載體,創(chuàng)設(shè)類似科學(xué)研究的情境,引導(dǎo)學(xué)生通過自己收集、分析、處理信息,感受和體驗(yàn)知識產(chǎn)生的過程,進(jìn)而了解社會、學(xué)會學(xué)習(xí),最終培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識和解決問題的能力。探究式教學(xué)是師生雙方都參與的活動。
也可以在教學(xué)過程中教師依據(jù)教材內(nèi)容,設(shè)計探究課題,讓學(xué)生主動收集信息,做成相應(yīng)的課件,將自己的成果傳遞給其他同學(xué)。教師可以通過學(xué)生的思路與收集的信息以及講解的是否深入進(jìn)行打分,不同的同學(xué)有不同的方法,教師也可以在他們身上學(xué)習(xí)到很多。
在美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中,教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到,不論是繪畫還是工藝,不論是具象還是抽象,都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受,按照自己的和時代的審美理想創(chuàng)造出來的。同時,美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品,除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外,往往還有其更深層的內(nèi)涵和更隱藏的意蘊(yùn),是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn),是美術(shù)作品的最高價值所在,也是時代、社會、民族精神的寫照。
[1]《美術(shù)鑒賞》主編:劉境奇 出版社:高等教育出版社 2014.7
[2]《大學(xué)美術(shù)鑒賞的教學(xué)方法》網(wǎng)絡(luò)資料
G642
A
1671-864X(2016)08-0178-01
劉柳蠲(1989.11-),女,漢族,四川省崇州市人,美術(shù)學(xué)本科,四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院,研究方向:美術(shù)。