王石：游學最大的收獲是學會面對生命、面對死亡

為什么游學

大家都很好奇，你留學到底學什么？第一，先過語言關，現(xiàn)在也不能說已經(jīng)完全過了，學習、討論基本沒問題，甚至也給這里的學生上課。但英語還是磕磕巴巴，畢竟60歲才開始過語言關，不過英語只是個工具，需要通過這個工具了解西方社會。

第二個，中國從改革開放甚至鴉片戰(zhàn)爭時期開始，一直在學習西方，但更多是在學習西方的技術。現(xiàn)在提的四個現(xiàn)代化，也都是技術層面現(xiàn)代化，沒有觀念現(xiàn)代化，都是希望了解西方是如何做的，我們如何做到西方那樣。而我是希望了解為什么現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代文明是在西方發(fā)生。我在哈佛學習選的是資本主義思想史，因為資本主義是從中世紀基督教文明、文藝復興還有宗教改革派生出來的。西方的文明可以從兩個方面去學：一個是希臘的文明，哲學、邏輯學角度；另一個方面是宗教，比如基督教的繁榮發(fā)展等。而我的游學國家為什么還有伊斯坦布爾，因為它是伊斯蘭文化國家。現(xiàn)代東西方?jīng)_突，嚴格來講主要是基督教文明和伊斯蘭教文明的沖突，我是想從這個角度來了解世界文明。

游學的收獲

越學習越感到無知，真正進入學習狀態(tài)是在劍橋，每天都感到時間不夠用。收獲是覺得自己無知，每天都在如饑似渴地吸收著知識。

從個人的人生修為方面來講，游學堅持下來到現(xiàn)在，有了如沐春風、如魚得水的狀態(tài)，這是過去從來沒有體驗過的，人很放松，這種狀態(tài)很好。

我是1999年辭去總經(jīng)理職位，不再打理具體的事務，到現(xiàn)在沒有改變，當時已經(jīng)48歲，并沒想到去留學，當時是圓另一個夢——探險夢，從1999年開始到2010年，整個是在圓自己的探險夢。很多人不理解，王石是功成名就去登山？是企業(yè)做不下去了要增加曝光率？要不就是太愛出風頭了？其實是個人英雄主義，做企業(yè)是團隊的事，要推動團隊去做；而要表現(xiàn)個人與眾不同，就去探險。我2000年創(chuàng)造的中國滑翔傘的攀高記錄14年來還沒有人打破。我用10年時間實現(xiàn)自己作為探險家的夢想。同時，我也作為一個環(huán)保主義者參加公益活動，比如2004年成立的阿拉善，我是創(chuàng)始人之一和第二任會長，去哈佛之前，又做了壹基金的執(zhí)行會長。2010年開始去哈佛做訪問學者。我對自己的安排是60-70歲逐步減少探險活動，更多地作為老師去大學教書。2009年我開始在香港大學商學院教書，講企業(yè)文明；到了2012年北大光華管理學院聘請我做教授，講同樣的內容。

作為中國人的游學體會

根據(jù)我的體會，中國人只要想做，沒有做不成的。中國人刻苦，耐久力也非常好，如果真的想去做，就能做到。但也有限制。

對于游學，我覺得有“一大限制”和“一小限制”?！耙淮笙拗啤笔悄懿荒苋⌒庞趧e人，，一旦別人成為你的敵人，你還能不能做到？肯定不行。你如何取得別人的信任，實際引出的一個問題是：你的價值觀是什么，追求是什么？我想待三年、四年都能待，為什么呢？因為別人喜歡你，我覺得在于價值觀是一致的。我為什么要了解西方的文明，深度了解基督教，雖然我不是基督教信徒，但至少對于西方創(chuàng)造的現(xiàn)代企業(yè)的價值觀我是接受的，比如規(guī)則、透明等。

第二個是“一小限制”，是中國人的胃。我給自己的規(guī)定是我出國不吃中餐，但是經(jīng)歷了非常痛苦的過程。我堅持吃西餐的目的是向國外學習，不但是西餐，只要是到一個國家就吃當?shù)氐牟耍热缥曳浅２幌矚g印度菜，但是到了印度照樣吃印度菜，這對于了解當?shù)氐奈幕?、飲食是非常重要的?/p>

英國劍橋大學

游學解決了什么問題

萬科2012到英國投資地產(chǎn)，我當時嚇了一跳，這么好的地點！在西方，在工業(yè)發(fā)達國家，在成熟的市場，不需要暗箱操作也能得到很好的土地，真正價值觀一致了，各方面做的一致就會覺得如魚得水。所以價值觀很重要，包括如何國際化，如果和國際化對接，路會越走越寬。

第二，從工具論上來說也很重要，但不是具體問題該如何解決，而是方法論。我的朋友說我這三年改變很大，更多是方法論上的、思維方式的變化，更有條理，邏輯性更強。

企業(yè)發(fā)展和領導人自身提高不是非此即彼的關系，自身的提高和企業(yè)的提高有很大關聯(lián)的。不要太功利，想著只有我的提高對企業(yè)有好處才去提高，也要從人的自身發(fā)展去考慮。劍橋有2個中國名人，一個是徐志摩，另一個是金庸，金庸是82歲到劍橋，在這里讀了碩士、博士，因為他覺得他的人生缺少學術訓練的過程。

理想和信仰

錢是很重要的，沒錢不行，但是錢到了一定程度本身也會成為一種束縛，對錢的追求沒有盡頭。

我接受西方的文化，并從宗教發(fā)生學來看這些神話傳說是如何發(fā)展到這一步，更看重背后支撐這些故事的文化邏輯。我還尤其接受猶太教的文化，猶太教認為人既是好人也是壞人，人的一生既有天使存在也有魔鬼。這對于企業(yè)也有指導意義，對于企業(yè)文化來說，要建立強大的監(jiān)察體系，首先不要有絕對權威。作為企業(yè)創(chuàng)始人和領導者，不要做一個特殊的人，制度對所有人都一樣。

人在年輕的時候想活得自在，首先要考慮如何面對死亡的問題，當你真正意識到人生從生到死就是個過程，各個生命階段都是有意義的，才會精彩。作為一個社會成員，還要考慮自己在社會家庭中扮演的角色。

到西方兩個地方是一定要去的，一個是教堂，另一個就是墓地，感受一下西方的文化和生與死的過程。我最大的收獲是學會面對生命、面對死亡。

（ 根據(jù)《新華財經(jīng)》的同名稿件整理）