甘福與晚清藏書(shū)名樓
——津逮樓

潘彬彬（南京市博物總館，江蘇南京，210001）

甘福與晚清藏書(shū)名樓
——津逮樓

潘彬彬
（南京市博物總館，江蘇南京，210001）

甘福生平概況

甘福（1768—1834），字德基，號(hào)夢(mèng)六，清代學(xué)者，藏書(shū)家。南京名士甘邦欽之孫，甘氏“友恭堂”奠基人甘方棟長(zhǎng)子，繼為友恭堂家督，鄉(xiāng)人稱(chēng)其為“孝義先生”。清廷例授文林郎，欽加布政使司都事，加按察司經(jīng)歷銜記錄一次，覃恩敕封修職郎、安徽太平縣教諭，敕贈(zèng)奉直大夫，候選知縣加三級(jí)；晉贈(zèng)朝議大夫，中憲大夫，戶(hù)部廣東司郎中加二級(jí)；累贈(zèng)通議大夫三品封典。性喜書(shū)畫(huà)，工賞鑒，搜集鄉(xiāng)邦掌故及金石雅訓(xùn)之學(xué)。

甘福生有四子一女，長(zhǎng)子甘煦，次子甘熙，三子及四子均早卒。甘煦、甘熙在《夢(mèng)六府君（甘福）行述》中記載：“道光壬辰（1832）冬，督浚秦淮，夜寐夙興，備極勞瘁，遂患失音。然力疾從公，絕無(wú)倦態(tài)?！备矢嶂杂卩l(xiāng)里公益事務(wù)，且能盡心盡力而為之。1832年的冬天，在他督辦浚理秦淮河工程時(shí)，因日夜操勞過(guò)度，以至失音，連話(huà)都說(shuō)不出來(lái)。即便如此，他仍帶病扶杖督辦河工，直至工程圓滿(mǎn)完成。

甘福長(zhǎng)子甘煦因在外地為官，曾順道歸家省親，見(jiàn)父親總是忙于里中公事，又不顧惜自己身體，家人無(wú)不為之擔(dān)憂(yōu)。一天，甘煦與弟弟甘熙商量，乘父親難得空閑在家時(shí)，兄弟倆一起“諄請(qǐng)節(jié)勞靜攝”。甘福聽(tīng)罷，則瞿然正色道：“大丈夫達(dá)則善天下，窮則善鄉(xiāng)井。凡有益于世者，力所能為必為之，斷不可存因循推委之念。予一息尚存，此志不容少懈?！北娝苤?，儒學(xué)是中國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，甘福從小聰明穎異，受過(guò)良好的私塾教育，儒家學(xué)說(shuō)中的理想主義和入世精神對(duì)其影響不言而喻。甘福的言行舉止令人欽佩，成為甘氏后人立身處世的楷模與表率。

甘福賦性慷慨，且好施予，以利揚(yáng)濟(jì)人為念。他平日案頭放置一本袁了凡先生的《功過(guò)格》，以之自勵(lì)。他見(jiàn)一義，聞一善，必踴躍圖成，若不成則恤身家而為之。嘉慶甲戌（1814）春，甘福倡捐五百金，創(chuàng)建望江樓，設(shè)立男女堂并造救生船。他籌劃章程，編造簡(jiǎn)冊(cè)，繼而與同道者在烈山、三山營(yíng)、龍?zhí)兜雀麟U(xiǎn)要口岸增設(shè)分局，統(tǒng)歸于城內(nèi)長(zhǎng)樂(lè)渡總局，以綜其成。道光癸未（1823），龍?zhí)毒纸?jīng)費(fèi)出現(xiàn)支絀，甘福再捐五百金相助，使龍?zhí)毒仲?lài)以繼續(xù)。救生局成立后的20多年，被拯救者不可勝計(jì)。當(dāng)時(shí)民間流傳著稱(chēng)贊甘福善舉的一句話(huà)：點(diǎn)夜燈以照人行，造河船以濟(jì)人渡。

甘氏宅院中的津逮樓

嘉慶丁卯（1807），南京饑荒，米價(jià)騰貴。甘福捐四百余金，施救饑民。他的夫人阮氏，為助其一臂之力，“脫簪珥、質(zhì)衣裙”，不惜代價(jià)。嘉慶甲戌（1814），又遇大饑荒。甘?？犊枇俳?。他尤其憐憫因受災(zāi)“或無(wú)父母可依，或無(wú)家室可托，流離失所，乳哺靡從，啼饑號(hào)寒，填于溝壑”的孤兒弱女。道光辛卯（1831）水災(zāi)之后，鄉(xiāng)里樂(lè)于善事者，在回光寺、五顯寺、翔鸞廟、永慶寺等處收養(yǎng)男童。自冬迄春，被救活的男童甚眾。甘福見(jiàn)受災(zāi)男童雖得以救助安置，但女童尚無(wú)所依，未免善舉行之有偏。他倡捐錢(qián)米，與鄉(xiāng)紳設(shè)局尼庵，廣為收養(yǎng)女童。癸巳（1833）冬，上元邑侯馮曉江刺史捐俸銀，收育嬰孩于養(yǎng)濟(jì)院。甘福又捐衣履等物相助其善，“恤孤之惠，抑足風(fēng)已”。[1]慷慨濟(jì)世為甘氏家族傳承之家風(fēng)，甘福父親甘方棟在世時(shí)即便如此。據(jù)《同治續(xù)纂江寧府志》記載，甘方棟早年雖家境貧寒，但敦厚尚義，鄉(xiāng)里有人借了錢(qián)而無(wú)力償還的，他會(huì)焚其借據(jù)，并給予資助。家風(fēng)傳承之關(guān)鍵在于上行下效，加之甘氏子孫仁孝，以甘福為代表的甘氏族人慷慨濟(jì)世的美德受到廣泛贊譽(yù)。

甘福注重人倫教化，對(duì)民間忠孝節(jié)義之事倍加推崇。嘉慶二十二年丁丑（1817），甘福出資于小丹陽(yáng)故里，設(shè)義塾、請(qǐng)教師，免費(fèi)教育當(dāng)?shù)乇咀遑毢咦拥?。道光癸未?823）春，甘福為尋覓收藏古籍善本，赴浙江客居石門(mén)，他見(jiàn)當(dāng)?shù)厣剖吭诮ㄓ龐胩?，異鄉(xiāng)臨時(shí)駐足的甘福隨即捐銀二百兩。此后，他每年捐寄洋銀，以周濟(jì)育嬰堂日常所需。

甘福曾對(duì)長(zhǎng)子甘煦說(shuō)：“人生以節(jié)義為尚，女子守節(jié)義，較男子尤難。自古清議出于學(xué)校，凡孝子、義士、貞女、節(jié)婦，例由學(xué)官加勘詳辦。汝幸得校官，當(dāng)以此為要?jiǎng)?wù)，不可逡巡推諉，視為故常，致辜職守?！备熟闳螌殤?yīng)學(xué)篆時(shí)，甘福在家書(shū)中再三示及此事。甘煦后又調(diào)任安徽太平教諭，甘福又教誨道：“以此地居萬(wàn)山中，雖屬石肥土瘠，而聞其婦女，亟重名節(jié)。汝亟宜留心?！备熟阒?jǐn)遵父命，查當(dāng)?shù)乜h志所載，未旌貞孝節(jié)烈婦女及修志后無(wú)力請(qǐng)旌者，共三千六百余口。甘煦協(xié)同當(dāng)?shù)丶澥?，采訪(fǎng)確實(shí)，捐俸造冊(cè)，詳辦于道光十年（1830）。經(jīng)相關(guān)部衙復(fù)核，準(zhǔn)建立總坊。甘福聞知此事后非常高興，曰：“表潛德，即以激人心。吾志慰矣?！盵2]甘福多年為商的經(jīng)歷，加上嘉道年間國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰，內(nèi)亂不休，社會(huì)激烈動(dòng)蕩，使甘福切身感受到社會(huì)政教無(wú)常，人多失節(jié)。因此他在家族子弟教育、風(fēng)氣教化方面提出了某些具有民本色彩的主張，身體力行或要求后人努力踐行之，難能可貴。

津逮樓及其收藏的社會(huì)價(jià)值與影響

甘福之所以名留青史，除了他的品德、聲望、傳習(xí)家風(fēng)等因素外，還有一個(gè)非常重要的因素就是他的文化貢獻(xiàn)。甘福曾遍訪(fǎng)吳越，搜集書(shū)籍十余萬(wàn)卷，并建成飲譽(yù)江南的私家藏書(shū)樓——津逮樓?！敖虼倍殖鲇凇端?jīng)注·河水》：“河北有層山，其下層巖峭壁，岸無(wú)階，懸?guī)r之中多石室焉，室中若有積卷矣。而世士罕有津達(dá)者，因謂之積書(shū)巖?！鼻宕麑W(xué)者戴震校曰：“達(dá)，近刻作逮”?！敖虼币庵盖笾娜腴T(mén)之路。該樓建成于道光十二年（1832），毀于咸豐三年（1853）的兵火。

一、為甘氏藏書(shū)世家地位的確立奠定基礎(chǔ)

南京甘氏家族自?xún)蓵x以來(lái)，皆以詩(shī)禮傳家，世代書(shū)香。在中國(guó)古代，大凡讀書(shū)人家都渴望擁有自己的藏書(shū)樓。所以說(shuō)，津逮樓的出現(xiàn)不可能為孤立偶然。清乾嘉年間，甘家始立友恭堂，并擇儒學(xué)精髓之“友恭”二字立為堂號(hào)，折射出其家族的儒雅風(fēng)范。因家族古有讀書(shū)傳統(tǒng)，在筑建新宅以前，甘家的歷代藏書(shū)已有近萬(wàn)卷?；蛟S是當(dāng)時(shí)為建新宅耗費(fèi)過(guò)甚，而暫時(shí)無(wú)力再建藏書(shū)樓，甘家宅院內(nèi)僅建有兩個(gè)藏書(shū)小舍——“桐陰小筑”與“保彝齋”。據(jù)《甘泉里甘氏族譜序》記載，甘家自明代進(jìn)入南京城，是以經(jīng)商起家，也就是“亦商亦儒”。乾嘉之時(shí)，甘方棟與其四子甘福、甘遐年、甘鶴年、甘延年同心協(xié)力，多年經(jīng)商，共創(chuàng)家業(yè)，數(shù)十年如一日，為甘氏友恭堂積攢下可觀的家產(chǎn)，也為后來(lái)家族營(yíng)建藏書(shū)樓津逮樓和搜集購(gòu)置古籍善本、金石書(shū)畫(huà)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

嘉道年間，隨著甘氏后裔的逐年增多，家中原有的書(shū)舍已不能滿(mǎn)足所需；加之甘福在先祖藏書(shū)的基礎(chǔ)上，又積年收藏了大量古籍善本以及金石彝鼎，都散存于家中各書(shū)舍和其它房間。為解決家中讀書(shū)、藏書(shū)需求的日益增長(zhǎng)與現(xiàn)有設(shè)施不足的矛盾，以甘福為代表的甘氏族人經(jīng)過(guò)周詳考慮，最終商定仿寧波“天一閣”制式，在宅院的東南隅興建津逮樓。道光十二年（1832）津逮樓落成，甘家遂將歷代收藏的古籍集中存放于此樓，以利后世永保，被當(dāng)時(shí)南京藏書(shū)界傳為美談。平日極少賦詩(shī)的甘福，欣然于該樓落成之日作七律二首，其中一句為“為語(yǔ)兒孫勤世守，此中滋味最悠長(zhǎng)”。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡甘氏子孫，要勤勉世守津逮樓所藏，細(xì)心品味其中蘊(yùn)藏的深邃學(xué)問(wèn)，以延傳書(shū)香至久遠(yuǎn)。

根據(jù)南京歷史文獻(xiàn)記載，甘氏藏書(shū)在建津逮樓之前，甘家歷代先祖均“累有收藏”，津逮樓建成后甘氏族人又不斷續(xù)藏，津逮樓藏書(shū)無(wú)論從數(shù)量上，還是品質(zhì)上，都決定其在清代南京私人藏書(shū)界占有舉足輕重的地位。甘熙在《白下瑣言》中描述道：“家大人（甘福）性嗜書(shū)，往來(lái)吳越間，遍搜善本，積書(shū)達(dá)十余萬(wàn)卷”。粗略估算，甘家鼎盛時(shí)期津逮樓的藏書(shū)規(guī)模應(yīng)在十六萬(wàn)卷以上。甘福生前“嘗八游吳越，訪(fǎng)求善本載以歸”，“四十年來(lái)費(fèi)苦搜”，其中三十卷宋版《金石錄》這一罕世巨著即為甘福游歷吳越之時(shí)花費(fèi)重金搜羅所致。道光年間，大學(xué)士朱蘭坡在《甘氏津逮樓藏書(shū)目錄序》提及甘福收集善本的艱辛不易，說(shuō)甘福本人酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，并精于文物鑒賞，尤其嗜好收藏圖書(shū)，甚至被蟲(chóng)蛀鼠咬的圖書(shū)都親自修補(bǔ)好。甘福還將藏書(shū)一一整理，并“輯成目錄凡十六卷，分門(mén)別類(lèi)，條緒井然”。[3]由此可見(jiàn)，嘉道時(shí)期甘福成為南京甘氏藏書(shū)世家地位得以確立的關(guān)鍵與核心人物。

二、發(fā)揮藏書(shū)的教育作用，惠及鄉(xiāng)邦學(xué)子

對(duì)于中國(guó)絕大多數(shù)藏書(shū)樓來(lái)說(shuō)，皆遵循以藏為主的原則。例如當(dāng)時(shí)的“天一閣”就規(guī)定：“代不分書(shū)，書(shū)不出閣?！弊訉O不得無(wú)故開(kāi)門(mén)入閣，更不得私領(lǐng)親友入閣。然而，作為南京私人藏書(shū)界之翹楚的津逮樓，不僅收藏了相當(dāng)數(shù)量的古籍善本與金石彝鼎，更是在管理和利用藏品方面享譽(yù)江南。道光年間，以甘福為代表的甘氏族人就已對(duì)傳統(tǒng)藏書(shū)樓“以藏為主”的原則進(jìn)行了突破性的改革，從而促進(jìn)南京地域文化的交流與發(fā)展，有利于人才的培養(yǎng)造就。

對(duì)于費(fèi)心搜羅、來(lái)之不易的藏書(shū)，甘福十分珍惜。津逮樓建成后，他曾親訂訓(xùn)約，“至親密友，不得私自借書(shū)下樓，愿就讀者聽(tīng)。違者以家法治?！逼渲械摹霸妇妥x者聽(tīng)”五個(gè)字，體現(xiàn)了甘福與其他藏書(shū)家的不同，即不是為藏而藏，將書(shū)束之高閣，供自己欣賞。他在詩(shī)中言道：“插架非徒供秘玩，研經(jīng)愿與企前修。”家族子弟甚至是親朋學(xué)友都可以到樓中讀書(shū)，經(jīng)過(guò)允許還可借出?？梢?jiàn)甘福已經(jīng)具備最初的文化資源社會(huì)共享和服務(wù)意識(shí)，大大激發(fā)了津逮樓藏書(shū)教子、惠及鄉(xiāng)邦的社會(huì)作用。據(jù)《夢(mèng)六府君行述》記載：“陸心蘭方伯纂輯國(guó)朝理學(xué)名臣言行錄，慕甘福之名，而至津逮樓訪(fǎng)載籍?！备矢Ｖ痈饰踹€與南京另一藏書(shū)大家開(kāi)有益齋主人朱緒曾多有往來(lái)，并相互借閱秘笈，以相訂證。甘元煥（甘熙堂弟）在他的《讀書(shū)續(xù)志跋》稱(chēng)：“先生（朱緒曾）所居秦淮水榭，藏書(shū)十?dāng)?shù)萬(wàn)卷，丹黃斠畫(huà)皆精審。先石安仲兄，喜搜鄉(xiāng)邦掌故及金石雅訓(xùn)之學(xué)，時(shí)從討證。先生輯《金陵詩(shī)征》，亦假余家津逮樓書(shū)，瓻借往還，幾於置驛?！碑?dāng)代國(guó)學(xué)大師徐復(fù)先生曾推崇曰：“甘福父子，有功士林”。津逮樓對(duì)鄉(xiāng)邦人才的教育激勵(lì)作用在南京古代私家藏書(shū)樓中，可謂首屈一指。

甘福父子藏書(shū)過(guò)程中，尤其重視鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的搜集整理。甘熙曾說(shuō)：“前賢著述有關(guān)乎是邦考證者，近多失傳。家大人留心掌故，凡此類(lèi)書(shū)，搜訪(fǎng)尤殷。”津逮樓中收藏的南京地方文獻(xiàn)相當(dāng)豐富，有唐許嵩《建康實(shí)錄》二十卷，宋陳彭年《江南別錄》一卷，鄭文寶《江表志》三卷，張敦頤《六朝事跡編類(lèi)》二卷，周應(yīng)合《景定建康志》五十卷，元張鉉《至正金陵新志》十五卷等，總計(jì)有四十多種。其中不乏孤本秘籍，如明盛時(shí)泰的《棲霞小志》即為孤本。甘福去世后，甘煦、甘熙兄弟同樣是嗜書(shū)之人，甘熙更是利用津逮樓所藏，編寫(xiě)了南京地方文獻(xiàn)的經(jīng)典之作——《白下瑣言》。

津逮樓的另一功績(jī)是為甘氏族人刊刻和出版家中所藏的善本秘笈提供了諸多便利條件。在清代，藏書(shū)家刻書(shū)幾成風(fēng)氣，南京的刻書(shū)業(yè)十分繁盛，將自己所藏善本秘笈刊刻出版，使之化身千萬(wàn)，惠及學(xué)林，是每個(gè)藏書(shū)家的愿望，但刻書(shū)之費(fèi)，非一般人家所能為。甘福雖在津逮樓落成兩年后離世，但其子侄親屬仍繼續(xù)堅(jiān)持藏書(shū)刻書(shū)的事業(yè)，直至清末，津逮樓陸續(xù)整理出版了許多文獻(xiàn)典籍。如刊刻了盛時(shí)泰的《棲霞小志》，?？怂伟娴摹督祵?shí)錄》以及《金陵諸山形勢(shì)考》《金陵水利論》《津逮樓地書(shū)九種》《金陵忠義孝悌祠傳贊》《帝里明代人文略》等。[4]

三、成為收藏和考證金石書(shū)畫(huà)的學(xué)術(shù)殿堂

嘉道時(shí)期甘家是殷實(shí)富裕的收藏之家，甘氏族人不僅收藏了十多萬(wàn)卷的古籍善本，對(duì)歷代珍貴的金石彝鼎、名人字畫(huà)也甚為青睞，悉心搜購(gòu)。晚清著名文人陳作霖撰《運(yùn)瀆橋道小志》云：“縹緗彝鼎，充棟庋藏?！备时小侗Ｒ妄S鐘鼎款識(shí)歌》：“老人百物俱不好，坐擁縹緗自摩撫”。津逮樓落成之后，樓上存放古籍善本，樓下收藏金石書(shū)畫(huà)。甘福欣慰之余，賦詩(shī)感慨：“云煙供養(yǎng)邀清澤，金石摩挲發(fā)古香”。甘煦亦有詩(shī)云：“云蒸幾席恒春樹(shù)，花暈鐘彝太古香?！惫P者通過(guò)查閱《白下瑣言》及相關(guān)文獻(xiàn)得知，尚有津逮樓的部分古物器有據(jù)可依，略舉如下：商父甲尊、周紀(jì)伯鐘、周楚公鐘、獸嚙環(huán)耳漢壺、吳天璽紀(jì)功碑拓本、南宋三十六磚、元銅簠、宣德?tīng)t、顧與治墨跡、明代殿試墨卷、史忠《臥癡樓圖》、姚鼐書(shū)畫(huà)冊(cè)及折扇、程春海書(shū)札等。《續(xù)纂江寧府志》記載：“至今談收藏者，猶稱(chēng)甘氏津逮樓焉?！鄙鲜霾仄罚蛟S不及當(dāng)年津逮樓所藏的百之一二，但可略窺其觀，其中不乏國(guó)家級(jí)珍貴文物，可謂價(jià)值連城。

值得一提的是，甘福父子除了對(duì)家中藏書(shū)潛心研讀之外，對(duì)收藏的金石書(shū)畫(huà)，特別是三代彝鼎、磚瓦器物，每獲之，視為至寶，必仔細(xì)鑒賞，遇有銘文，便查閱古籍，以相考證。甘煦曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“尤嗜金石學(xué)，考訂心力專(zhuān)。三代秦漢下，鐘鼎刀劍泉。凡有題詠者，探討窮丹鉛”。究其原因，清乾嘉時(shí)期，樸學(xué)盛行，金石之學(xué)亦深受影響，學(xué)者攻訓(xùn)詁、習(xí)考證漸成風(fēng)氣。在《白下瑣言》中還記載了甘福的收藏經(jīng)歷。甘福曾經(jīng)收藏了一百多件宣德?tīng)t。宣德?tīng)t為明代宣德年間宮廷制造的器物，當(dāng)時(shí)就十分珍貴，到清代，更是被人視為寶物。甘福先將其陳設(shè)在書(shū)室中把玩，后來(lái)他又收藏到商周彝鼎，認(rèn)為這些上古之物“青綠斑駁，悉出本真，而時(shí)代先后，銘詞異同，足以資考核而廣見(jiàn)聞”，其與宣德?tīng)t之類(lèi)供人把玩的器物相比，真有天壤之別。于是甘福就將宣德?tīng)t裝進(jìn)箱子束之高閣。甘福父子對(duì)津逮樓所藏的紀(jì)伯鐘、楚公鐘、父甲尊、祖丁爵等三代彝鼎上的銘文都細(xì)加考證，并都收錄在《白下瑣言》中。如今，這些器物雖已無(wú)處尋找，卻留下了珍貴的文字資料，津逮樓也無(wú)可置疑地成為甘氏家族收藏和考證珍貴金石和名家書(shū)畫(huà)的學(xué)術(shù)殿堂。

甘福父子所建之津逮樓，是承載南京厚重的歷史及其人文精神的文化寶庫(kù)。盡管其存世短暫，卻在南京文化史上留下濃墨重彩的一筆。

［1］［2］甘櫯編著：《金陵甘氏考》［M］，南京：鳳凰出版社，2010年版。

［3］（清）甘煦、甘熙：《夢(mèng)六府君行述》，清道光刻本。

［4］馬麟、楊英：《甘熙宅第史話(huà)》［M］，南京：南京出版社，2008年版。