葛稚川移居圖

□ 奕 明

葛稚川移居圖

□ 奕 明

王蒙（1308-1385年），字叔明，一作叔銘，號(hào)黃鶴山樵，吳興（今浙江吳興）人，為趙孟外孫，是元代末年富有創(chuàng)造性的山水畫(huà)家，與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚合稱(chēng)“元四家”。

東晉葛洪（283-343年），字稚川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)句容（今江蘇句容縣）人，道士，煉丹家。他青年時(shí)就喜好神仙方術(shù)，非常癡迷煉丹，到了晚年嗜好尤甚。因?yàn)樗豢想S時(shí)代變化而變化，當(dāng)時(shí)人們諷刺他為“抱樸之士”，他卻欣然接受，并且將他所著之書(shū)以“抱樸子”命名。他在《抱樸子》“自序篇”中說(shuō)，自己為人又呆又傻，性情遲鈍并且不善言談；冠履又臟又破。雖然別人看不起他，但自己卻是滿(mǎn)不在乎。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗是，衣裳的樣式一定要經(jīng)常改換，或忽廣領(lǐng)而大帶，或促身而修袖，或長(zhǎng)裙曳地，或短不蔽腳。而葛洪自己卻總是老式打扮，說(shuō)話則坦率真實(shí)，如果沒(méi)有碰到知己，就終日不說(shuō)話，故當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)他為“抱樸之士”。

葛洪對(duì)當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)看得非常清楚，我們從《抱樸子·外篇》諸多針砭時(shí)弊的文章中，可以看出他頑強(qiáng)捍衛(wèi)儒家傳統(tǒng)的觀念。他在官場(chǎng)混跡多年，也曾帶兵打過(guò)仗，做過(guò)“將兵都尉”“咨議參軍”“關(guān)內(nèi)侯”等。當(dāng)他自知在官場(chǎng)混不出名堂后，便決定去學(xué)習(xí)古代的仙人，服食養(yǎng)性，安心研究成仙得道之事：“是以車(chē)馬之跡，不經(jīng)貴勢(shì)之域；片字之書(shū)，不交在位之家?！边@就是他舉家移居羅浮山的初衷。

此圖，描繪葛稚川攜家移居羅浮山修道途中的一段情景。羅浮山在今廣東省增城，由羅山和浮山二山合體，是道家修仙、煉丹的好去處。傳說(shuō)羅浮山高三千丈，有七十石室、七十二溪，上有神禽、玉樹(shù)、朱草等仙物。畫(huà)中葛稚川牽鹿，手執(zhí)羽扇，妻子乘牛抱一子，另二子隨后，男仆牽牛。在葛稚川前面，有擔(dān)書(shū)的家仆坐在山腳下休息。畫(huà)卷取全景式構(gòu)圖，但又不像宋畫(huà)那樣突出一主峰，而是強(qiáng)調(diào)眾多山形所造成的一種整體氣勢(shì)和氣氛。除畫(huà)面左下角空出一小塊水面外，其余各處都布滿(mǎn)了山石樹(shù)木，使景致顯得格外豐茂，是王蒙典型的重山疊嶂式畫(huà)法。

《葛稚川移居圖》 元·王蒙 紙本設(shè)色 139cm×58cm