SHE《老婆》中“老婆”意義構(gòu)建的認(rèn)知分析

劉芹（安徽渦陽四中 安徽·亳州 233600）

SHE《老婆》中“老婆”意義構(gòu)建的認(rèn)知分析

劉芹
（安徽渦陽四中 安徽·亳州 233600）

為了動(dòng)態(tài)的展示詞條創(chuàng)新意義在特定語境的意義構(gòu)建過程，在認(rèn)知語言學(xué)的框架內(nèi)，基于Lakoff提出的理想認(rèn)知模型理論，應(yīng)用動(dòng)態(tài)分析法分析了“老婆”一詞在《老婆》這首歌里創(chuàng)新意義的構(gòu)建過程，并且通過概念整合理論闡述了這一意義與原有的理想認(rèn)知模型（ICM）之間的相互關(guān)系，從而更加豐富了“老婆”這一詞條的內(nèi)涵。

老婆；認(rèn)知世界；理想認(rèn)知模型（ICM）；概念整合

引言

臺(tái)灣組合SHE的一首歌曲《老婆》頗受女性的歡迎，當(dāng)然除了她們特有的音樂才質(zhì)和商業(yè)的包裝之外，這首歌賦予“老婆”這個(gè)詞新的內(nèi)涵和外延，同時(shí)也逐漸得改變和補(bǔ)充以往人們對(duì)“老婆”這個(gè)詞所形成的認(rèn)知模式，即：老婆由以前的單一指男性合法配偶這單一的主要內(nèi)涵，逐步的也可指女性之間的親密朋友。

基于Lakoff提出理想認(rèn)知模型理論（ICM理論）以及Langacker的動(dòng)態(tài)分析法，本文闡述了創(chuàng)新意義是如何在人際交流中得以構(gòu)建以及它對(duì)語言發(fā)展的影響。

一：理想認(rèn)知模型理論（ICM）簡述

自從Lakoff于1987年提出可以用ICM（idealized cognitive models）來解釋語義范疇和概念結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，它就成為認(rèn)知語言學(xué)中一個(gè)十分重要的內(nèi)容。所謂的ICM就是指說話人在特定的文化背景中、對(duì)某個(gè)領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)所作出的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的理解，是已經(jīng)存儲(chǔ)在人們頭腦中的，為人們所廣泛接受的常規(guī)的認(rèn)知模式，其中包括語言規(guī)則等。

王寅指出ICM和背景知識(shí)才完整的構(gòu)成人類的認(rèn)知世界，它既可以是人們?cè)缫勋@得的共享知識(shí)，也可以是在當(dāng)下的語言交際中剛剛建立起來的知識(shí)。其中ICM可以解釋帶有普遍性和常規(guī)性的現(xiàn)象，而背景知識(shí)則指具體的細(xì)則性知識(shí)，不一定具有普遍性、代表性，可以是交際雙方共知的，也可能是在當(dāng)下交際中剛獲知的，它們?cè)诰唧w情況中可能會(huì)經(jīng)常變化，可以不斷充實(shí)、加強(qiáng)、調(diào)整乃至改變會(huì)話雙方的背景知識(shí)和當(dāng)下的交際情況，可以用來解釋帶有特殊的，多變的具體現(xiàn)象。［1］

二.《老婆》中“老婆”的認(rèn)知分析

對(duì)于“老婆”這樣一個(gè)在實(shí)際生活中常見的詞語，每個(gè)人都早在頭腦中形成了大致相同的ICM，雖然可能會(huì)由于個(gè)人的經(jīng)歷的不同而在認(rèn)知模型的具體細(xì)節(jié)上有所差異，但我們不能否認(rèn)那種傳統(tǒng)的概念化的關(guān)于老婆的語言知識(shí)是每個(gè)正常社會(huì)人所公認(rèn)的認(rèn)知模式。所以“老婆”這個(gè)在特定的語境中構(gòu)建新的、不同于以前ICM內(nèi)容的意義——女性好朋友好姐妹之間的對(duì)彼此的稱呼為什么可以被人們理解？意義構(gòu)建的過程又是怎樣的呢？

（一）《老婆》的動(dòng)態(tài)分析

Langacker曾經(jīng)指出，動(dòng)態(tài)分析一直是認(rèn)知語法的基本分析方法，幾乎可以運(yùn)用于語言結(jié)構(gòu)分析的每個(gè)層面。在一個(gè)語篇中語句信息隨著時(shí)間的延續(xù)不斷動(dòng)態(tài)性地進(jìn)入當(dāng)前注意視窗（CDS：current discourse space）被加工處理，隨著語句的進(jìn)展，新的信息不斷進(jìn)入負(fù)框架。［2］

現(xiàn)在就依據(jù)動(dòng)態(tài)分析法分析“老婆”在《老婆》這首歌里的創(chuàng)新意義是如何構(gòu)建的：

（1）老婆

（2）從昨天到今天，還有明天，感謝老天，讓你們陪在我身邊。

（3）愛的心痛的心，等待的心，因?yàn)橛心銈兊膿肀В液芊判摹?/p>

（4）當(dāng)初見面的不安，彼此的探索，也許有點(diǎn)茫然迷惑，朝夕相處才發(fā)現(xiàn)，這世界中，沒有人比你們更懂我。

（5）朋友姐妹都已不夠來形容，我們的默契驕傲扶持與包容，老婆，老婆，我們一起打勾勾，請(qǐng)記得約定的旅程到永久。

每個(gè)分句提供一個(gè)“概念塊”，構(gòu)成相應(yīng)的一個(gè)CDS。（1）中的“老婆”首先激活了關(guān)于已經(jīng)內(nèi)化的關(guān)于“老婆”的概念化知識(shí)，構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于這首曲子中心內(nèi)容的模式——關(guān)于愛情的歌曲，為下一句提供了一個(gè)負(fù)框架。（2）中的信息，前半部分揭示了時(shí)間的持續(xù)，“讓”引出敘述的雙方參與者——“我”和“你們”?！拔摇泵黠@指代敘述者“老公”，但是“你們”如果指代前面的“老婆”就讓我們有點(diǎn)疑惑不解了?！拔摇暗纳淙胧窃谖覀兊念A(yù)料范圍內(nèi)的，但是“老婆”卻和“你們”無法聯(lián)系在一起。那么“你們”就進(jìn)入了注意焦點(diǎn)，出現(xiàn)于零框架中，此時(shí)的CDS被更新，但是仍然處于變化的空間中。（3）和（4）都通過與（2）相似的敘述，表達(dá)了“我”和“你們”（老婆）之間濃厚的感情，這時(shí)“你們”仍然是注意焦點(diǎn)，但是通過各種認(rèn)知方式，依據(jù)以往內(nèi)化的概念知識(shí)，還是無法把這里的“你們”和（1）中的“老婆”之間建立合理的意義聯(lián)系。（5）突顯了“朋友姐妹”和“我們”分別回指前文中的“你們”和包括“你們”的“我”。那么整個(gè)語篇不是在描述通常由“老婆”這一詞條所激發(fā)的理想認(rèn)知模型里的愛情意義，而是展示了女性朋友之間深厚的情誼。

（二）“老婆”的認(rèn)知模型分析

在《老婆》這首歌里，看到“老婆”，常規(guī)的認(rèn)知方式就觸發(fā)我們的ICM中的各種相關(guān)知識(shí)——丈夫，婚姻，家庭等等。然而應(yīng)用Langacker的動(dòng)態(tài)分析法，隨著信息量的輸入，我們逐步修正認(rèn)知，并最終得到一個(gè)結(jié)論：老婆是女性好朋友對(duì)彼此的稱呼。這個(gè)創(chuàng)新意義完全背離了“老婆”在我們心智中所構(gòu)建的意義模型，那么原來基于人體的體驗(yàn)以及通過從具體到抽象投射所構(gòu)建的關(guān)于老婆的理想認(rèn)知模型（ICM）與這個(gè)在特定語境下所形成的認(rèn)知模型（CM）有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系，通過這次的體驗(yàn)，多少人修正了自己的背景知識(shí)或認(rèn)知模型，從而豐富了“老婆”的內(nèi)涵。

以示區(qū)分，本文把這種典型的，普遍接受的關(guān)于“老婆”的理想認(rèn)知模型稱為ICM1，修正后的認(rèn)知模型稱為ICM2。

表格一：

表格二：

表格二中的意義與表格一中的各種意義有著怎樣的聯(lián)系，表格二中的意義又是怎樣構(gòu)建出來的？為什么交際參與者可以接受并理解這樣的創(chuàng)新意義？如果套用概念整合理論的框架結(jié)構(gòu)，分別把ICM1中的第四個(gè)組要特征與ICM2中的主要特征作為概念輸入1和2，就可以得到如下圖所示的輸出概念：

表格三

在這一意義的構(gòu)建過程中首先涉及了前面所述的認(rèn)知模型理論，但是固化的認(rèn)知模型中并不涉及這一創(chuàng)新意義的相關(guān)背景知識(shí)，但是隨著信息量加入，我們應(yīng)用動(dòng)態(tài)分析理論不斷地進(jìn)行圖示修正從而最終獲得新的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生新的認(rèn)知模型，這個(gè)模型不僅僅保留了原有的概念知識(shí)同時(shí)也加入了新的信息。

結(jié)論

在“老婆”的動(dòng)態(tài)分析過程中，本文闡述了詞匯概念、認(rèn)知模型以及認(rèn)知模型的各個(gè)層面或知識(shí)塊的關(guān)系。一個(gè)連貫的篇章并不是一定需要形式特征上的銜接機(jī)制，只要整個(gè)篇章通過語境，信息以及認(rèn)知方法能在心智上形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的概念整體，那么就可以進(jìn)行有效的交際。［3］（P21）所以雖然有效的交流離不開約定的概念知識(shí)和語言規(guī)則，但也阻礙了人類的語言表達(dá)，阻礙了人類經(jīng)驗(yàn)的變化發(fā)展，因此人類更多的借助不同尋常的交際方式去整合一部分具有常規(guī)概念知識(shí)的符號(hào)去表達(dá)獨(dú)一無二的情感，如果這種創(chuàng)新使用所產(chǎn)生的概念意義被大眾所理解并接受，那么它就有可能成為規(guī)約語言知識(shí)的一部分，同時(shí)也為語言的發(fā)展注入活力，不斷豐富語言表達(dá)。

［1］王寅.語篇連貫的認(rèn)知世界分析方法--體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)對(duì)語篇連貫的解釋［J］.外語學(xué)刊，2005（4）.

［2］趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論［M］.上海外語教育出版社，2001.

［3］張德祿.語篇連貫研究縱橫談［J］.外國語，1999（6）.

［4］張德祿.論語篇連貫［J］.外語教學(xué)與研究，2000（2）.

［5］F. Unger & H.J.Schmid. An Introduction to Cognitive Linguistics［M］. Foreign Language Teaching and Research Press，2001

［6］Evans. Lexical concept，cognitive models and meaning--construction［J］. Pragmatics，2007

［7］Peter Stockwell. Cognitive Poetics an Introduction［M］. London & New York：Routledge

［8］Joanna Gavin & Gerard Steen. Cognitive Poetics in Practice［M］. London & New York：Routledge

H0

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1009-8534（2016）04-042-02

基于高品質(zhì)課堂的高中英語“四環(huán)節(jié)”教學(xué)模式研究課題的階段性研究成果（KT2015001）

劉芹（1984-），女，安徽淮北人，中教一級(jí)，文學(xué)碩士.。