賽福鼎情系新疆文化教育

劉向暉

賽福鼎·艾則孜是三區(qū)（新疆伊犁、塔城、阿山）革命的著名領(lǐng)導(dǎo)人，新中國成立后曾先后擔(dān)任新疆維吾爾自治區(qū)人民委員會主席、自治區(qū)委第一書記，中共中央政治局候補(bǔ)委員，全國人大常委會副委員長、全國政協(xié)副主席等重要職務(wù)。這位維吾爾族領(lǐng)袖人物還有一個(gè)兼職——全國文聯(lián)副主席。而且他最初的經(jīng)歷，就與文化教育有著深厚的淵源。

起步邊陲塔城，與文化教育結(jié)緣

賽福鼎是新疆阿圖什人，出生于當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)名門世家，自幼喜愛讀書，高中畢業(yè)后被遴選為喀什行政公署的秘書。1934年，家鄉(xiāng)阿圖什在幾位土耳其籍人士的影響及駐軍師長麻木提的支持下興起一場革新教育運(yùn)動，辦起了具有現(xiàn)代教育內(nèi)容的新式教育。賽福鼎在好友的邀請下，辭去行政公署秘書職務(wù)，與他們一道進(jìn)行師資培訓(xùn)，陸續(xù)在阿圖什的一些城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村辦起了一批與以往由宗教人士管控的宗教學(xué)校針鋒相對的新式小學(xué)校，并擔(dān)任了自己出生地提堅(jiān)村小學(xué)校長兼教員。

新興教育受到保守宗教上層人士的敵視和嚴(yán)重打壓。因此，在后來的教學(xué)工作中，賽福鼎與其他老師和學(xué)生們一起，與社會上的反動分子和保守宗教人士進(jìn)行了長期的斗爭。經(jīng)過辦學(xué)人士和師生們的一致堅(jiān)持，阿圖什全縣上下各村都建起了新式學(xué)校，呈現(xiàn)出一派人人愛學(xué)習(xí)、人人關(guān)注教育的新風(fēng)尚，這對推動現(xiàn)代新式教育的發(fā)展，乃至影響帶動全新疆的新型教育產(chǎn)生了積極影響。其間，賽福鼎因工作投入、教學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)和藹而受到同學(xué)們的喜愛和家長們的廣泛好評。直到1953年，已經(jīng)成為新疆重要領(lǐng)導(dǎo)人的賽福鼎與王恩茂、左齊、伊敏諾夫等領(lǐng)導(dǎo)一同在阿圖什視察時(shí)，還被一位當(dāng)年教過的女學(xué)生認(rèn)出，一邊敘述當(dāng)年賽福鼎給她們幼小心靈留下的美好印象，一邊流下了幸福喜悅的淚水。

由于教學(xué)和管理工作表現(xiàn)出色，1935年11月，賽福鼎被當(dāng)?shù)卣e薦，由盛世才主持的新疆省政府派遣前往蘇聯(lián)塔什干的中亞大學(xué)留學(xué)。1937年末畢業(yè)回國，經(jīng)過短期培訓(xùn)，先被分配到省立師范學(xué)校任教。不久，又突然被調(diào)往新疆日報(bào)社塔城分社工作。賽福鼎雖然感到有些意外，但因?yàn)橄矚g報(bào)社這項(xiàng)工作，感覺報(bào)社工作可以使自己更直接地接觸和了解社會，不及細(xì)想因由，就興沖沖地來到塔城報(bào)社報(bào)到。社長兼總編輯的楊河林是位謙謙君子，對賽福鼎親切、熱情，簡單介紹報(bào)社的情況后，就親自帶他到維文編輯室，把他介紹給全體同事。社長的和藹態(tài)度加深了賽福鼎對報(bào)社的好感，他暗下決心，準(zhǔn)備在這里好好干一番事業(yè)。

但新的崗位并不像賽福鼎想象得那般順利，首先是從副總編輯到一般工作人員對他的態(tài)度截然不同，有兩位年輕人對他的留學(xué)經(jīng)歷很羨慕，表現(xiàn)得很熱情，而其他幾個(gè)人則毫無反應(yīng)，個(gè)別人甚至態(tài)度冷漠，表現(xiàn)出排斥態(tài)度。這不禁讓滿懷熱情的賽福鼎驟然冷靜下來，暗暗叮囑自己，要虛心向同事學(xué)習(xí)，謹(jǐn)慎做人，認(rèn)真做事。

就這樣，賽福鼎總是早早來到辦公室，打掃房間，擦拭桌椅，然后就認(rèn)真閱讀以往的書刊雜志，或有關(guān)新聞學(xué)理論方面的書籍。按照自己的設(shè)想，他學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，又有以前做秘書和教師的經(jīng)歷，編輯部很快會讓他負(fù)責(zé)報(bào)刊欄目的編稿工作。但是，在辦公室坐了兩個(gè)多月的冷板凳，仍沒有分配工作的意思。賽福鼎按捺不住，向兩位負(fù)責(zé)人提出抗議，要求承擔(dān)工作。沒想到編輯長卻用不屑的口吻說：小伙子，辦報(bào)這個(gè)行當(dāng)可不是每個(gè)人都能干的，你得好好學(xué)學(xué)再說！

賽福鼎被編輯長陰陽怪氣的態(tài)度激怒了，知道多說無益，便到社長楊河林處反映編輯長的冷淡和譏諷，訴說自己不被重視、虛度時(shí)光的憤懣。楊河林認(rèn)真聽罷，息事寧人地安慰他說，你就把這當(dāng)作一種學(xué)習(xí)吧，多學(xué)學(xué)、多看看總是有好處，編輯部會給你安排工作的，你一定要注意和編輯們搞好關(guān)系，別弄得太僵。說完還找出兩本馬克思和列寧的著作，讓他用心讀讀。后來，楊河林親自出面做工作，賽福鼎才被分到維吾爾文版做一部分校對工作。

費(fèi)了這么大勁兒，等了這么久，就給分配了一點(diǎn)校對工作。他有些失望，但并不灰心。索性靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)搞校對，把自己負(fù)責(zé)的稿件校對工作做得一絲不茍，極大地杜絕了差錯的出現(xiàn)。工作之余，埋頭讀書，刻苦學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識。功夫不負(fù)苦心人，憑著頑強(qiáng)的努力，很快，他的學(xué)識和能力就在不同方面顯示出來，由他承擔(dān)的工作也漸漸多起來。他的工作態(tài)度和學(xué)識受到楊河林的賞識。一年后，賽福鼎被提升為維文版的編輯、校對和第一讀者，同時(shí)還兼職負(fù)責(zé)收聽蘇聯(lián)烏茲別克斯坦的廣播，摘編國際消息。有時(shí)還主動協(xié)助搞報(bào)紙的發(fā)行工作。受楊河林的影響，賽福鼎和漢文編輯室的幾位漢族青年也多有接觸，向他們學(xué)習(xí)漢語，同他們討論問題，逐漸成了好朋友。于是，大家經(jīng)常聚在一起談天說地，互相學(xué)習(xí)溝通，遇事互相幫助。因?yàn)閳?bào)紙印刷的緣故，他和印刷工人們也建立了熟絡(luò)的聯(lián)系。就這樣，隨著時(shí)間推移，報(bào)社上下的同行們都喜歡上這個(gè)勤奮好學(xué)的年輕人，他也就此在報(bào)社扎下根來。

工作打開了局面，還贏得了上司和同事的好評。但賽福鼎并沒有就此滿足，他工作學(xué)習(xí)的勁頭更大了。為了不斷提高和豐富自己，賽福鼎利用一切時(shí)間大量閱讀各種書刊雜志，學(xué)習(xí)掌握這些書刊的內(nèi)容和信息，學(xué)習(xí)它們的版面形式和設(shè)計(jì)方式。當(dāng)時(shí)，因?yàn)榕c巴克圖口岸的距離近在咫尺，蘇聯(lián)的書刊很容易見到。蘇聯(lián)出版的《真理報(bào)》《紅色烏茲別克斯坦報(bào)》就是他經(jīng)常參考的報(bào)刊的一部分。這些報(bào)刊不僅開闊了他的視野，也讓他對蘇聯(lián)社會的發(fā)展動態(tài)有了了解。

正是由于對蘇聯(lián)社會發(fā)展的關(guān)注，誘發(fā)了賽福鼎對政治理論的學(xué)習(xí)和探索動力，他內(nèi)心萌發(fā)了向蘇聯(lián)看齊的革命意識。他想起楊河林的囑咐，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識之余，開始閱讀列寧的《國家與革命》等書籍。在蘇聯(lián)留學(xué)期間，學(xué)校沒有為中國學(xué)生專門開設(shè)馬克思主義理論的課程，只是發(fā)了些教材，讓學(xué)生自學(xué)。但由于課程多、時(shí)間緊，對馬列著作雖有涉獵，但學(xué)得并不透徹，大都似懂非懂。如今在工作中，因?yàn)楣ぷ餍枰同F(xiàn)實(shí)的要求，也因?yàn)樯玳L的督促，促使他靜下心來進(jìn)行深層次的閱讀學(xué)習(xí)。遇到問題，他就向楊河林請教。楊河林學(xué)識淵博，并具有明顯的進(jìn)步傾向。因此對賽福鼎的求教總是非常熱心，由淺入深，認(rèn)真指點(diǎn)。在楊河林的耐心幫助下，賽福鼎認(rèn)真閱讀了兩遍《國家與革命》，受益頗多。隨后，他又認(rèn)真學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作，每學(xué)完一個(gè)章節(jié)，楊河林還要給他出幾個(gè)思考題讓他思考、解答。對他理解不深不透的地方，總是耐心講解，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)詳加剖析。在楊河林的幫助下，賽福鼎理論學(xué)習(xí)進(jìn)步很快，同時(shí)也對馬克思列寧主義的革命理論有了全新的了解和認(rèn)識。楊河林在這種面對面的學(xué)習(xí)溝通中，也深深地為賽福鼎那種敏捷的感悟力和理解力感到驚訝，越發(fā)喜歡這個(gè)聰明、勤奮、踏實(shí)肯干的維吾爾青年，于是便把自己的經(jīng)歷告訴了他。

賽福鼎漸漸知道，楊河林是個(gè)經(jīng)歷頗為坎坷的人。他是東北人，早年曾在日本留學(xué)。學(xué)成回國，原打算認(rèn)真做一番事業(yè)報(bào)效祖國，卻遭遇了令人痛心的九一八事變，日本人占領(lǐng)了東三省。為了保衛(wèi)祖國，不當(dāng)亡國奴，他與許多有志愛國青年一起參加了抗日義勇軍，一同與日本侵略者浴血奮戰(zhàn)。沒想到的是，盡管抗日義勇軍聲勢浩大，但由于缺乏統(tǒng)一的指揮和戰(zhàn)略上的缺陷，遍及東北如火如荼的義勇軍抵抗很快就遭到失敗。無奈之下，他也只好隨大隊(duì)撤往蘇聯(lián)，后經(jīng)西伯利亞輾轉(zhuǎn)來到新疆，被盛世才分派到塔城報(bào)社工作。楊河林在留學(xué)時(shí)就認(rèn)真閱讀過馬克思的一些經(jīng)典著作，具有很濃的革命傾向。后來在蘇聯(lián)輾轉(zhuǎn)期間，親身體會了社會主義制度的優(yōu)越性，因此共產(chǎn)主義傾向更突出了。雖然他不是共產(chǎn)黨員，但他對馬克思主義發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同，更加深入地讀了大量的馬列著作，政治理論水平很高。因此見到從蘇聯(lián)歸來的賽福鼎，就有一種天然的親近感。在接觸中楊河林見賽福鼎聰明能干并傾向革命，自然引為同道，在各方面對賽福鼎予以關(guān)照，從而成就了他們一段真摯的革命友誼。

由于賽福鼎堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和閱讀，他的理論水平快速提高，經(jīng)他編輯的《新疆日報(bào)》塔城維文版在思想性、新聞性等方面都有了顯著提高，報(bào)紙從版面到內(nèi)容都發(fā)生了新的變化，受到讀者的歡迎，報(bào)紙的發(fā)行量由此劇增，報(bào)社自上而下皆大歡喜，大家對賽福鼎也都多了幾分敬意。

賽福鼎不僅在報(bào)社嶄露頭角，在塔城社會上也漸漸有了名氣。因此被一所女子學(xué)校聘為兼職教師，主要講授維吾爾語文、政治、時(shí)事、歷史等課程，在和學(xué)生的接觸中，他深深感受到了學(xué)生對科學(xué)文化知識的迫切需要及文化知識對學(xué)生的重要意義。為此，不管報(bào)社多忙，他都擠出時(shí)間認(rèn)真?zhèn)湔n，極其負(fù)責(zé)地講好每一節(jié)課，用知識之火點(diǎn)燃學(xué)生們的智慧

之燈。

20世紀(jì)30年代末的塔城，在當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的“六大政策”（反帝、親蘇、民平、清廉、和平、建設(shè)）的影響下，各民族相繼建立了文化促進(jìn)會，進(jìn)行各種文化活動，包括一些文藝演出。維吾爾族文化促進(jìn)會因人數(shù)少，規(guī)模小，文藝活動不多。賽福鼎知道后，毛遂自薦加入其中，并被選為秘書長。賽福鼎以宣傳抗日救國的愛國主義思想為己任，滿懷熱情地積極動員各階層有文藝特長的人參加文藝活動。與此同時(shí)，他率先垂范，把各有所長的同學(xué)、同事都介紹進(jìn)來，一起開展文化娛樂活動，為維文會增加了很多新鮮血液和文藝骨干分子。在賽福鼎的組織下，不同職業(yè)、不同階層的文藝愛好者們興高采烈地走到一起，成立了演出隊(duì)。他們自制道具，自帶服裝，很快推出了反映東北人民抗日斗志的小話劇《九一八》。由于劇情好，演員投入，在塔城民眾中引起很大反響，各界人士交口稱贊。緊接著維文會又演出了一臺大型話劇《血跡》，反映的仍是東北軍民英勇抗日的故事，再次受到歡迎。后來，他們又接連排演了《光榮的勝利》《未受邀請的客人的禮物》《阿娜爾古麗》《爾喜瑪拉那》《半吊子醫(yī)生》等為群眾喜聞樂見的劇目，使演出隊(duì)的水平迅速提高。1942年，維文會演出隊(duì)還排演了世界名劇《一仆二主》，各族群眾爭相觀看。蘇聯(lián)領(lǐng)事館、蘇新貿(mào)易公司還分別邀請演出隊(duì)為他們進(jìn)行專場演出。演出之后，連蘇聯(lián)領(lǐng)事館對話劇藝術(shù)形式非常熟悉的人也連連稱贊。

賽福鼎在大學(xué)時(shí)就喜愛文學(xué)，讀過不少詩歌、小說、散文和文藝?yán)碚摲矫娴拿L期受中外文學(xué)藝術(shù)的熏陶，藝術(shù)感受力很強(qiáng)。1938年，他寫了一首歌頌抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的詩，這是他文藝創(chuàng)作的開始，從此一發(fā)而不可收，許多充滿激情的詩作連連在《塔城報(bào)》《革命青年》《新生活》等報(bào)刊上發(fā)表。其中一首《古爾托乎提》講述的是一個(gè)維吾爾農(nóng)民，在水壩將要決口時(shí)，竟聽信迷信思想的擺布，把一個(gè)孤兒活埋在壩基之下，以求得大壩安全的悲劇故事。詩作發(fā)表之后，引起了文學(xué)界的廣泛關(guān)注。這時(shí)的賽福鼎創(chuàng)作欲望強(qiáng)烈，不僅寫詩，還創(chuàng)作了一批以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，如《痛苦的紀(jì)念》《光榮的犧牲》《薩瑪勒古麗》《兩種風(fēng)暴》《遺產(chǎn)》等。其中代表作《遺產(chǎn)》，以宣傳抗日救國思想為主題，直接用文藝形式為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，充分顯示了作者當(dāng)時(shí)進(jìn)步的世界觀。此外他還編寫了不少劇本，有一些還被搬上舞臺，如維文會演出的《九一八》《未受邀請的客人的禮物》就是他的作品，在群眾中產(chǎn)生了很大的影響。為此，他的作品受到了一批女孩們的青睞，她們都積極爭取扮演劇中的角色。在文藝演出過程中，一位明理聰慧的維吾爾姑娘走進(jìn)了他的視野，通過交往，這個(gè)女孩開朗熱情的性格和積極向上的進(jìn)取精神吸引了他。這就是后來成為他夫人的阿依木。

維吾爾文化促進(jìn)會的文娛活動好評如潮，其他各族，如漢族、哈薩克族、蒙古族等文化促進(jìn)會也不甘示弱，紛紛招攬人才、精心組織，不斷推出精彩力作，形成了一種爭相演出進(jìn)步作品、積極引領(lǐng)社會正義的風(fēng)潮，塔城整個(gè)社會風(fēng)氣為之一新。由于塔城與蘇聯(lián)接壤，社會上聚集了不少烏茲別克、塔塔爾和俄羅斯人，大都文化程度較高，其中不乏頗有思想和建樹的高級知識分子。同時(shí)，借道蘇聯(lián)進(jìn)入新疆的一些東北義勇軍中的優(yōu)秀人才也先后被派到塔城各個(gè)機(jī)關(guān)參加工作，受這些群體的影響，塔城的社會文明程度明顯高于其他地區(qū)，尤其是教育、文化、出版、醫(yī)療等方面更加突出。比如，當(dāng)時(shí)的塔城不僅普及了初等小學(xué)教育，師資班、初、高中學(xué)校也很多，為塔城社會培養(yǎng)了不少各類人才。塔城這種良好社會氛圍的形成，除了政府倡導(dǎo)和獨(dú)特環(huán)境的原因外，賽福鼎等一批蘇聯(lián)留學(xué)生的積極加入和勤奮熱情的工作，也是原因

之一。

政治迫害，讓賽福鼎從理論到實(shí)踐趨向革命

隨著國際形勢的變化，盛世才逐漸暴露出反共反蘇的真面目。從20世紀(jì)30年代末，他通過謀劃、炮制一次次所謂的“陰謀暴動案”，陷害、抓捕和殺害進(jìn)步力量和中共黨員，在新疆實(shí)行白色恐怖。隨著時(shí)間推移，地處新疆一隅的塔城上空也烏云密布，最終演變?yōu)橐粓鰧M(jìn)步人士的政治迫害。

1940年冬，賽福鼎的母親從南疆阿圖什去伊犁，在那里生了重病。消息傳來，賽福鼎十分擔(dān)心，決定帶著妻子阿依木一同去看望母親。楊河林聽到消息立即準(zhǔn)假，可負(fù)責(zé)出具路途證明的塔城公安處卻再三不準(zhǔn)。無奈之下，他只好請當(dāng)時(shí)的塔城行政長趙劍鋒幫忙。趙劍鋒認(rèn)識賽福鼎，對他頗有好感，可這次也表示愛莫能助。在賽福鼎的再三追問下，趙劍鋒才告訴他：賽福鼎從省城迪化到塔城工作屬于流放性質(zhì)，上面有令，需要重點(diǎn)控制，沒有省督辦批準(zhǔn)，不得離開塔城。賽福鼎這才明白，為什么自己原本分配在新疆師范學(xué)校教書，忽然又被轉(zhuǎn)到塔城的原因了，原來自己早就被盛世才“掛了號”，不由生出一種受到愚弄和侮辱的怒氣。但母親病在他鄉(xiāng)，他顧不上多做理論，詳細(xì)講述母親病重的情況，懇請趙劍鋒幫忙。趙劍鋒同情他的遭遇，同時(shí)他也相信賽福鼎不是什么危險(xiǎn)分子，就冒著被盛世才訓(xùn)斥的壓力，連續(xù)三次向省政府為賽福鼎陳情。最終獲得批準(zhǔn)，給他批了一個(gè)月的探親假。

即使這樣，當(dāng)局還不放心，從塔城到伊犁，一路上遭到搜身盤查11次之多。待他們抵達(dá)伊犁時(shí)，母親已經(jīng)去世多時(shí)，這讓對母親感情很深的賽福鼎痛心不已。含悲料理了母親的后事，賽福鼎又為返程的路費(fèi)犯了愁。原本想和當(dāng)?shù)氐挠H朋借些盤纏渡過難關(guān)，沒想到這些人見賽福鼎夫婦貧寒落魄，都避而不見，讓賽福鼎真正體驗(yàn)了那種“窮在大街無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”的世態(tài)炎涼。就在這時(shí)，一位親戚拿出賽福鼎母親臨終時(shí)托付轉(zhuǎn)贈未曾謀面的兒媳婦的一對家傳手鐲，要求低價(jià)收買，賽福鼎對這種趁火打劫式的攫取憤怒至極，但卻無可奈何，只有忍痛將母親心愛的紀(jì)念品交換成菲薄的

川資。

返回塔城的路上，由于伊犁公安處的有意刁難，賽福鼎受到了更多的無端搜查、審問和訓(xùn)斥。盛世才政府的暗中監(jiān)視、母親去世后有錢親戚乘人之危的變相奪財(cái)和路途中所受到的種種屈辱苦難，所有這些，都激起了賽福鼎的反感。隨著反感的積累，慢慢積淀為一種對盛世才政府的抗拒情緒，他對國民黨的統(tǒng)治認(rèn)識得更清楚，革命的愿望與日俱增。

1942年11月7日，賽福鼎、哈吉也夫等進(jìn)步青年知識分子為慶祝俄國十月革命25周年舉辦紀(jì)念晚會，會上，賽福鼎作了題為《十月革命和列寧的革命活動》的即席演講。他的革命言論使與會人員倍受鼓舞，卻讓塔城當(dāng)局惱羞成怒，警察局長姚成邦在兩天后的一個(gè)集會上嚴(yán)詞訓(xùn)斥賽福鼎和哈吉也夫，說他們煽動青年，反對政府。

1943年1月，隨著盛世才向國民黨的靠攏，塔城也成立了國民黨黨部，與蘇聯(lián)的關(guān)系也日益疏遠(yuǎn)冷淡。在國民黨的管控下，青年知識分子和群眾的革命活動進(jìn)一步受到限制，中蘇友協(xié)塔城分會被取締，同時(shí)還在政府機(jī)關(guān)展開了清洗。賽福鼎作為流放者，其言行早就被警察當(dāng)局所掌握，這次清洗自然是首當(dāng)其沖。省政府點(diǎn)名要報(bào)社辭退賽福鼎，盡管楊河林一再從中斡旋，反復(fù)強(qiáng)調(diào)賽福鼎的工作能力，但政府方面就是不松口。無奈的楊河林也只能在權(quán)限內(nèi)多給賽福鼎發(fā)了兩個(gè)月的工資，灑淚而別。

賽福鼎失去報(bào)社的工作，緊接著，維文會副主任和秘書長的職務(wù)也被免去。賽福鼎氣憤地質(zhì)問他們，自己有何過錯，會長唯恐避之不及地推說是上面的命令，必須服從。就在賽福鼎為前途生計(jì)煩惱的時(shí)候，警察局又無緣無故地將他抓起來。賽福鼎義正詞嚴(yán)地進(jìn)行抗議，指出他們無故抓人是違法行為，但警察局根本不講道理，不由分說地把他關(guān)押起來。后經(jīng)各界人士聯(lián)名具保，警察局才不得不放了他。雖然出了警察局，但政治迫害并沒有停止，反而變本加厲。由于警察局的干擾，賽福鼎根本找不到工作，失去了經(jīng)濟(jì)來源，生活陷入困難。為了維持生計(jì)，他當(dāng)過會計(jì)，開過裁縫鋪，還在公園俱樂部當(dāng)過勤雜工，到最后，連這份工作也被剝奪了，只好靠變賣衣物、家具勉強(qiáng)度日。但這一切并沒有把賽福鼎壓垮，反而讓他對盛世才有了更清醒的認(rèn)識，增強(qiáng)了他對革命的向往。

由于盛世才政府的刁難，賽福鼎在政治和生活方面的壓力越來越大。1943年夏，賽福鼎迫不得已，決心離開塔城。由于幾個(gè)月沒有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)收入，他連離開塔城的車費(fèi)也付不起，只好帶著妻子阿依木搭乘一位親戚的順路馬車去了伊犁。在伊犁，他的革命信念更加堅(jiān)定，義無反顧地投身到革命的洪流之中。

走上重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，癡心不忘文化教育

賽福鼎參加三區(qū)革命后，因有在塔城從事文化教育的豐富經(jīng)歷，他的才干很快突顯出來，不久就被提拔到教育行政機(jī)關(guān)，擔(dān)任了三區(qū)革命臨時(shí)政府的教育廳副廳長、廳長等職，主管教育和文化工作，并進(jìn)入了三區(qū)革命核心領(lǐng)導(dǎo)層。

在這期間，賽福鼎深知教育對國家和民族、對社會進(jìn)步的重要。賽福鼎總是全身心地投入工作，千方百計(jì)地克服困難，在力所能及的范圍內(nèi)，盡最大努力推動教育文化的發(fā)展。在他的努力下，幾年中三區(qū)的教育、文化工作做得有聲有色，成績顯著，成為三區(qū)的一個(gè)亮點(diǎn)。如賽福鼎擔(dān)任教育廳長后，三區(qū)各縣先后成立教育機(jī)構(gòu)，制定了發(fā)展教育的政策，采取一系列措施，促進(jìn)教育的恢復(fù)和發(fā)展。僅就學(xué)校數(shù)量而言，1945年12月，伊犁各縣開辦的小學(xué)和初中達(dá)303所，在校學(xué)生35516名；塔城各縣開辦的中小學(xué)為114所；阿山開辦的中小學(xué)12所，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出盛世才時(shí)期。此外還建立了一批針對性很強(qiáng)的?？茖W(xué)校，培養(yǎng)了大批各方面的技術(shù)人才。在文化建設(shè)方面，培養(yǎng)了一批少數(shù)民族文藝文化人才，一批頗具才能和特點(diǎn)的文藝創(chuàng)作和演出隊(duì)伍應(yīng)運(yùn)而生，開創(chuàng)了與南疆、東疆文化不同的北疆三區(qū)的民族新

文化。

1949年下半年，在中共中央的關(guān)懷下，三區(qū)革命納入中國新民主主義革命的洪流。同年9月，作為參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的新疆特區(qū)代表，賽福鼎給毛澤東留下了很好的印象。此前，毛澤東通過中央聯(lián)絡(luò)員鄧力群的介紹，對賽福鼎已有一些耳聞，通過中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議期間的接觸交流則更加深了了解。會上，賽福鼎當(dāng)選為大會主席團(tuán)成員并發(fā)言。他代表新疆各族人民，向全國的人民代表、向黨敘說數(shù)十年來新疆各族人民的悲慘遭遇和英勇斗爭，表達(dá)新疆各族人民對解放的渴望和對中國共產(chǎn)黨的愛戴。與會代表對他的發(fā)言報(bào)以熱烈的掌聲。毛澤東面帶微笑地鼓掌，流露出對賽福鼎發(fā)言的贊許。在隨后的大會上，賽福鼎把維吾爾“袷袢”（一種維吾爾族男式長袍）親手披在毛澤東的身上，把維吾爾族的皮帽戴在毛澤東的頭上，并向毛澤東和與會代表說：按我們維吾爾族的風(fēng)俗，只有給最愛戴的人才披戴這種長袍和皮帽，以表示崇高的敬意。

由于長期受蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨的影響，早在三區(qū)革命時(shí)期賽福鼎就渴望做一名共產(chǎn)黨員。當(dāng)時(shí)因無法與黨取得直接聯(lián)系，賽福鼎的這一愿望一直未能實(shí)現(xiàn)。這次和毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)接觸后，賽福鼎渴望成為一名共產(chǎn)黨員的心情更加迫切。經(jīng)反復(fù)考慮，賽福鼎決定向黨中央遞上要求加入中國共產(chǎn)黨的申請書，并找機(jī)會親手交給了毛澤東。毛澤東看了申請書，不斷點(diǎn)頭，顯得很高興。后來，毛澤東在賽福鼎的申請書上作了如下批示：“同意賽福鼎同志入黨。此信由賽本人帶交彭德懷同志即存彭處。等新疆分局成立后，由賽同志向分局履行填寫入黨手續(xù)。毛澤東 一九四九年十月二十三日?！辟惛６τ纱顺蔀橐幻鈽s的中國共產(chǎn)黨黨員。

毛澤東親自批準(zhǔn)入黨，讓賽福鼎終身銘記。同樣，毛澤東對這位維吾爾族青年領(lǐng)導(dǎo)人也是時(shí)時(shí)關(guān)愛、支持。有關(guān)許多新疆問題的處理，毛澤東都要聽聽賽福鼎的意見?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，王恩茂、呂劍人、張仲翰、伊敏諾夫、扎克洛夫等自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)受到?jīng)_擊。1966年9月，有些人提出，新疆的賽福鼎也要打倒。得到消息，中央發(fā)出了由毛澤東簽發(fā)的電報(bào)，指出賽福鼎同志是忠于黨的，是一個(gè)好同志，要予以保護(hù)，不準(zhǔn)沖擊。賽福鼎由此躲過一劫。1972年，九一三事件發(fā)生后，新疆調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)班子，經(jīng)過充分醞釀，黨中央決定由賽福鼎擔(dān)任中共新疆維吾爾自治區(qū)委第一書記，同時(shí)兼任新疆軍區(qū)黨委第一書記、新疆軍區(qū)第一政委、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一政委等重要職務(wù)，被新疆各族人民親切地概括為“四個(gè)第一”，中央和毛澤東對他的信任由此可見一斑。

賽福鼎入黨后，隨即擔(dān)任了新疆黨、政、軍的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，先后任新疆分局常委、新疆省政府副主席、新疆軍區(qū)副司令員、分局第四書記等職。1954年，當(dāng)選為全國人大常委會副委員長。1955年新疆維吾爾自治區(qū)成立，賽福鼎當(dāng)選為自治區(qū)人民委員會主席，同年，被授予中國人民解放軍中將軍銜。此后，他長期擔(dān)任國家和自治區(qū)的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

重要的崗位，重大的職責(zé)，賽福鼎工作異常繁忙。盡管如此，賽福鼎依然不忘新疆的文化教育，一如既往地關(guān)心重視文化教育事業(yè)的發(fā)展。“文化大革命”期間，隨著文聯(lián)等組織被解散，一大批文學(xué)藝術(shù)家都下放的下放、關(guān)牛棚的關(guān)牛棚，受到迫害或沖擊，而新疆的一部分作家、藝術(shù)家因受到賽福鼎的保護(hù)，在文化局創(chuàng)作研究室的名義下依然從事相關(guān)工作。如當(dāng)時(shí)在新疆的王蒙、鐵依甫江、克里木·霍加、阿不拉尤夫等人，他們得到以賽福鼎為代表的自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與幫助，從而幸運(yùn)地繼續(xù)進(jìn)行自己的業(yè)務(wù)。除了對藝術(shù)家的保護(hù)，賽福鼎還非常關(guān)心文藝本身的發(fā)展。在現(xiàn)代京劇移植的高峰時(shí)期，賽福鼎親自關(guān)心與指導(dǎo)了維吾爾語版《紅燈記》的移植與演出，這個(gè)版本非常成功，多年過去，不少文藝愛好者至今還記憶猶新。賽福鼎還親自抓了新疆大歌舞《人民公社好》。隨著政策的調(diào)整，農(nóng)村的社會生產(chǎn)組織形式有了相當(dāng)大的變化，但這種以民族歌舞表達(dá)對新生活熱愛的方式，對傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)，對地方特色與民族特色的保護(hù)與提高，仍是應(yīng)該肯定的。

1977年，他到曾工作生活過多年的塔城去考察工作，應(yīng)邀參觀塔城公園和影劇院。這些文化娛樂設(shè)施是1938年前后他在塔城時(shí)就有的，他親自參加過當(dāng)年的勞動建設(shè)，為這些建筑出過力、流過汗，并在影劇院多次排練演出。由于幾十年的風(fēng)蝕雨淋，建筑外觀已破敗不堪。多年以來，塔城的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展變化較快，而文化設(shè)施建設(shè)卻寂寂無聲。由此可見，人們文化生活較缺失。賽福鼎不由感慨萬千，于是當(dāng)即召開地委特別會議，研究制定城市建設(shè)規(guī)劃，并且撥了?？?，以此來為塔城的文化建設(shè)“補(bǔ)課”。

賽福鼎曾兼任新疆大學(xué)校長職務(wù)，他大力提倡和鼎力支持辦學(xué)興教，尊重知識，尊重人才，致力于提高少數(shù)民族文化素質(zhì)。他一貫關(guān)注新疆各族人民學(xué)習(xí)提高、走向現(xiàn)代化與知識化，他一直盡力爭取在培養(yǎng)體育選手、培養(yǎng)飛行員與一些專門科學(xué)技術(shù)人才的項(xiàng)目中，要給少數(shù)民族青年更多的名額與機(jī)會。在他的建議下，中央黨校開辦了新疆班，并向蘇聯(lián)派出了留學(xué)生，為新疆建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)了一大批骨干力量。他倡議成立了飛行學(xué)校，為新疆培養(yǎng)了第一批少數(shù)民族飛行員。他還親自兼任新疆民族文字改革委員會主任一職，始終關(guān)注民族文字的改革工作，有力推動了維吾爾、哈薩克等文字從阿拉伯字母到拉丁字母改革的進(jìn)展。

對堪稱維吾爾文化藝術(shù)經(jīng)典的民間樂舞“十二木卡姆”，賽福鼎更是殷切關(guān)注。早在1951年，賽福鼎趁一次向周恩來總理匯報(bào)新疆工作之機(jī)，向總理鄭重介紹了“十二木卡姆”瀕臨消失、令人憂心的現(xiàn)狀，并鼓足勇氣提出請國家在人財(cái)物等方面給予支持，以便從速拯救木卡姆的建議。經(jīng)周總理協(xié)調(diào)，很快將中央音樂學(xué)院研究部的青年學(xué)者萬桐書和《人民音樂》雜志社的編輯連筱梅這對夫婦選派到新疆，國家文化部也給新疆下?lián)芰藢？?。于是，由音樂家呂驥、劉熾、劉鋒等人和新疆的有關(guān)人員，成立了以萬桐書為組長的“十二木卡姆”整理工作組，迅即投入緊張的工作。經(jīng)過艱苦努力的工作和廣泛深入的收集、整理，1960年1月，《十二木卡姆》一書由中國音樂出版社出版，由此拉開了“十二木卡姆”由口頭傳承到文本傳承的序幕。后來，賽福鼎又多次提出，希望以“十二木卡姆”的音樂素材為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出更能走向全國、奉獻(xiàn)世界的以西洋樂器為演奏主體的交響樂?？梢院敛豢鋸埖卣f，沒有賽福鼎的努力，“十二木卡姆”不會取得今天的成績與地位。在“木卡姆”發(fā)掘、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大的過程中，賽福鼎的關(guān)心、重視發(fā)揮了巨大作用。

不僅如此，出于對傳統(tǒng)文化的熱愛，賽福鼎還擠出時(shí)間投入具體研究工作，通過深入地研究、探索，發(fā)表了《論維吾爾木卡姆》等專著和文章。為“十二木卡姆”的傳承、發(fā)揚(yáng)光大作出了貢獻(xiàn)。

賽福鼎酷愛文化藝術(shù)，他本人就是一位成就卓著的維吾爾族詩人、小說家、戲劇家。在兼任中國文聯(lián)副主席期間，在他的建議和領(lǐng)導(dǎo)下，許多古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品被翻譯成新疆各民族文字出版，十分珍貴的《玄奘傳》等古維吾爾文獻(xiàn)得以影印出版。他創(chuàng)作了大量小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)作品，多部作品在全國獲獎，有的被譯成外文在國外出版發(fā)行。他還倡導(dǎo)創(chuàng)建了中國維吾爾歷史文化研究會，任名譽(yù)會長。

中國文化部原部長、著名作家和學(xué)者王蒙，與賽福鼎曾有過多年接觸，在回憶賽福鼎時(shí)中肯地說：賽福鼎同志熱愛新疆各民族傳統(tǒng)文化，但是賽福鼎同志絕對不保守，他最最擔(dān)憂的是新疆的某些民族，在現(xiàn)代化事業(yè)中落到后面，被狹隘、愚昧、迷信、極端的落后文化思潮所裹脅，在全國大步走向社會主義現(xiàn)代化的過程中，邊緣化、停滯化、格格不入化，從而成為趕不上趟兒的落伍者乃至成為現(xiàn)代化的對立面。

王蒙用崇敬親切的口吻說：賽福鼎同志除了是新疆與國家領(lǐng)導(dǎo)人之一以外，我始終認(rèn)同，兼任過自治區(qū)文聯(lián)主席、新疆大學(xué)校長與全國文聯(lián)副主席的賽福鼎同志是文化人的知己，是我們的同行，與我們的心連在一起。

作為一位國家和新疆的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，賽福鼎的貢獻(xiàn)是多方面的。他對開發(fā)新疆、建設(shè)新疆，對維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，都作出了重要貢獻(xiàn)。賽福鼎是新疆革命、進(jìn)步、發(fā)展、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的推動者，是國家統(tǒng)一的維護(hù)者，國家和人民都不會忘記他。江澤民曾高度評價(jià)：“賽老在反對民族分裂主義的問題上，旗幟鮮明，態(tài)度堅(jiān)決，體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的政治立場?！边@是非常公允的評價(jià)，是賽福鼎應(yīng)該得到的榮譽(yù)。黨和人民同樣不會忘記，賽福鼎還是一位尊重知識、追求學(xué)問，終生與文化教育結(jié)緣、終生癡情于文化教育的一位維吾爾族高級領(lǐng)導(dǎo)人。這種形象，必將長留人心。

（編輯 姚建萍）

（作者是中共新疆維吾爾自治區(qū)委黨史研究室編審、處長，新疆師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師）