呂燦

內(nèi)容摘要：信息技術(shù)的飛速進(jìn)步便利了人們的生活，然而大量的網(wǎng)絡(luò)糟粕，在潛移默化的影響著人們。當(dāng)前，大學(xué)生行為舉止粗俗、人機(jī)觀念淡薄、生活世俗化等問題，嚴(yán)重影響著外國文學(xué)教學(xué)工作的開展。因此，如何在當(dāng)今條件下做好外國文學(xué)教學(xué)教育工作、提升人文精神，是值得深入探討的問題。本文以外國文學(xué)教學(xué)中人文精神教育為探究對(duì)象，討論在外國文學(xué)教學(xué)中開展人文精神的重要性，同時(shí)探討了外國文學(xué)教學(xué)中人文精神教育實(shí)施的問題，并針對(duì)性提出了需改進(jìn)的方面，希望為提高外國文學(xué)教學(xué)人文精神，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：外國文學(xué)教學(xué) 人文精神 教育實(shí)施

隨著社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)生所接觸到的信息資源日漸增多，其中有多數(shù)不良信息在影響著一批大學(xué)生，造成各大高校中普遍存有人文精神缺失、人文素質(zhì)下滑的現(xiàn)象，信仰危機(jī)和價(jià)值觀缺失的問題逐步彰顯[1]。大學(xué)生群體表現(xiàn)出了顯著的世俗化和功利化態(tài)勢，出現(xiàn)言行舉止粗魯、行為過激、人際觀念淡薄、生活世俗化等精神面貌，當(dāng)前我國高校人文精神情況不容樂觀。大學(xué)時(shí)期是人生成長的重要時(shí)期，也是人格完善、人文精神樹立的關(guān)鍵期。針對(duì)高校學(xué)生實(shí)施人文精神教育意義重大，更是所有教師的義務(wù)。內(nèi)涵是外國人文教學(xué)中最核心的一部分，也是人文精神教育的最大優(yōu)勢。自古希臘羅馬時(shí)期以人文本的觀念，到文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義理念，再到莎士比亞的人文探索與人文關(guān)懷觀點(diǎn)。從歌德以人文本的求證，至盧梭人格的浪漫主義回歸[2]。從巴爾扎克對(duì)人格的重新定義，再到托爾斯泰對(duì)自然人文主義的闡述，乃至20世紀(jì)現(xiàn)代主義對(duì)人文精神的盼望和復(fù)蘇，提升學(xué)生整體人文素養(yǎng)、提倡人文精神已成為外國文學(xué)教學(xué)中的根本理念。怎樣在21世紀(jì)做好外國文學(xué)教學(xué)中人文精神的工作，是從事外國文學(xué)教學(xué)工作者的必須課之一。

一.當(dāng)前外國文學(xué)教學(xué)中人文精神教育中存有的問題

當(dāng)前，在高校中文專業(yè)的外國文學(xué)課中，在開闊學(xué)生眼見、培育審美能力層面做出了巨大貢獻(xiàn)。不過，在落實(shí)人文精神教育層面存在著許多問題。主要問題如下[3]：第一，人文知識(shí)涵蓋面較窄，這個(gè)問題對(duì)于自身對(duì)西方了解不足、人文底蘊(yùn)淡薄的高校學(xué)生來說，屬于一種較大的缺陷。第二，教材時(shí)代感不足，無法形成立體、完整的教育系統(tǒng)。如今高校學(xué)生始終位于一種立體的閱讀環(huán)境內(nèi)，閱讀類型已經(jīng)從單獨(dú)的課本閱讀轉(zhuǎn)移至超文本閱讀，而許多外國文學(xué)材料并沒有成套的作品，也沒有生動(dòng)形象的教學(xué)視頻，造成學(xué)生對(duì)人文精神學(xué)習(xí)興趣不足，也給教師教學(xué)實(shí)施造成困難。第三，在人文教學(xué)過程中，過分重視作品背景、歷史事件、作者介紹，目的在于分享知識(shí)，考試也是過分重視記憶，造成教學(xué)評(píng)價(jià)手段單調(diào)。第四，重視解析作品內(nèi)在價(jià)值同當(dāng)今社會(huì)思想的關(guān)聯(lián)，并未深層次發(fā)掘經(jīng)典名著的現(xiàn)代價(jià)值和如今讀者的啟示和警覺意義，令學(xué)生不得人文精神教育的要領(lǐng)。當(dāng)前，外國文學(xué)教育中人文精神教育中存在的問題，在很大程度上限制著人文精神教育的貫徹落實(shí)。

二.改良傳統(tǒng)教學(xué)類型、貫徹落實(shí)人文精神教育

1.豐富教材文化內(nèi)涵，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

根據(jù)大學(xué)生西方文化知識(shí)欠缺，聯(lián)合當(dāng)前各大高校外國文學(xué)教材層面的不足和欠缺，豐富教材中的文化內(nèi)涵，簡單而言就是彌補(bǔ)介紹和時(shí)代相匹配的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、信仰等方面的人文知識(shí)。在外國文學(xué)教材中應(yīng)提高文化價(jià)值，著重講解人文知識(shí)，經(jīng)過外國文學(xué)所自帶的神話、歷史、宗教、信仰等方面的學(xué)習(xí)，令學(xué)生感悟文學(xué)的真是存在，哲學(xué)的明智和宗教的關(guān)懷，在人文知識(shí)教育鋪墊的前提下，指引學(xué)生研究學(xué)習(xí)西方文化精髓，在潛移默化的環(huán)境下培育和啟示學(xué)士，開闊學(xué)生的精神思維層面，培育學(xué)生的人文精神的人文情懷，進(jìn)而為其樹立內(nèi)在、優(yōu)秀的人格。

2.精選教學(xué)內(nèi)容，咀嚼經(jīng)典作品，突出案例教學(xué)

外國文學(xué)教學(xué)中所涵括的名家、作品、流派極多，歷經(jīng)年代久遠(yuǎn)，涵蓋國家多、跨度極大，教學(xué)內(nèi)容具有復(fù)雜、繁多的特點(diǎn)，同時(shí)受到課時(shí)的影響，使得教學(xué)效果單一情況出現(xiàn)[4]。對(duì)于如此廣闊的內(nèi)容，教師自身因?qū)滩挠|類旁通，隨后在此基礎(chǔ)上依據(jù)當(dāng)代理念、標(biāo)準(zhǔn)，以及學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精挑細(xì)選，進(jìn)而將外國文學(xué)課堂轉(zhuǎn)變成人文精神的培育站。外國文學(xué)的經(jīng)典作品，都可以拿來作為典型案例，其教學(xué)效果要遠(yuǎn)強(qiáng)于一般作品。在教學(xué)過程中教師應(yīng)抓住重點(diǎn)內(nèi)容，突出案例教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生咀嚼經(jīng)典作品。通過上述方式，可以培育學(xué)生舉一反三的思維能力，真正將學(xué)生的關(guān)注熱點(diǎn)、心理需求相互聯(lián)合，從外國經(jīng)典文獻(xiàn)中受到啟發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容更加符合現(xiàn)實(shí)生活，提高內(nèi)容的說服力和影響力，從而提升學(xué)生人文精神。

3.注重人文素質(zhì)培育與傳統(tǒng)知識(shí)相結(jié)合

教師應(yīng)重視審美教育、滲入理想教育、提升精神價(jià)值觀念。即借助對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的思維、判別分析，實(shí)施思想道德、人文信仰、精神層面、行為舉止等層面的教育，指引大學(xué)生在追求學(xué)業(yè)、信仰、成功、美滿的幸福生活同時(shí)，培育其為國家現(xiàn)代化發(fā)展、為人類發(fā)展進(jìn)步做貢獻(xiàn)的價(jià)值觀[5]。所以，在外國文學(xué)教學(xué)期間，教師要尤其注重對(duì)知名作家作品的講解，注重溫煦文本中所涵括的潛在內(nèi)涵，注重著重分析人物特點(diǎn)的理想主義素質(zhì)的崇高品格。比如：可聯(lián)合作家成功的經(jīng)歷，令學(xué)生學(xué)習(xí)該作家身上所表現(xiàn)的思想信仰、思維形式、優(yōu)良品質(zhì)，能夠獨(dú)立分析社會(huì)現(xiàn)象，提升自身心智，培育創(chuàng)造性思維能力。同時(shí)，還可以根據(jù)對(duì)人物形象精神品格的分析，發(fā)掘?qū)Υ髮W(xué)生的實(shí)際指導(dǎo)價(jià)值，比如：《老人與海》中老人的性格、對(duì)待生活所展現(xiàn)的自信和優(yōu)雅，或者是介紹浮士德精神中關(guān)于人生奮斗和貪圖享受的啟發(fā)等。人文精神教育注重由外而內(nèi)的文化熏陶，也重視對(duì)自身感悟和體會(huì)。所以，在教師教學(xué)期間，應(yīng)主動(dòng)將傳統(tǒng)教學(xué)模式與人文素質(zhì)培育相結(jié)合，注重對(duì)文學(xué)作品的鑒賞和閱讀，充分尊重學(xué)生的主觀認(rèn)識(shí)，選取啟示效果較強(qiáng)、激發(fā)作用明顯的名著，充分探尋和體現(xiàn)作品中的人文精神。進(jìn)而使得學(xué)生在閱讀和欣賞過程中，能夠獨(dú)自領(lǐng)悟作品的魅力，感受因不同國度的人文情懷，在身臨其境中得到社會(huì)認(rèn)可、對(duì)西方世界的了解，以及對(duì)人生全新的思考，進(jìn)而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

另外，教師在教學(xué)過程中要培養(yǎng)全球意識(shí)，提升學(xué)生跨國文化交流能力。當(dāng)今社會(huì)，對(duì)人才而言需要了解中外古今文化，掌握人類社會(huì)發(fā)展過程，擁有全球觀念的綜合性人才。外國文學(xué)注重對(duì)各個(gè)國家、語種的相互交流和發(fā)展，對(duì)開闊眼見、增強(qiáng)文化培育，以及跨文化認(rèn)識(shí)能力擁有極大的促進(jìn)作用。教師可知道學(xué)生學(xué)習(xí)各個(gè)國家文化發(fā)展歷史，借助文學(xué)將學(xué)生和世界聯(lián)合起來，令學(xué)生感悟各個(gè)國家文學(xué)的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，令其能夠以主動(dòng)的姿態(tài)加入到與外界文化溝通中，進(jìn)而養(yǎng)成不盲目崇拜外國文化，又不狹窄的全球觀念，提升其跨文化交流綜合能力。

4.應(yīng)用當(dāng)代教育方式，提升學(xué)生人文素質(zhì)

教師在教育期間，應(yīng)借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，將教學(xué)內(nèi)容制作成視頻課件，經(jīng)過媒體設(shè)備播放給學(xué)生，把看聽相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)外國文學(xué)課的生活、直觀性培養(yǎng)。同時(shí)，充分借助海量的媒體資源分享外國經(jīng)典作品，進(jìn)而令學(xué)生對(duì)外國文學(xué)作品有多角度、全方位的了解，在領(lǐng)悟鑒賞過程中引發(fā)學(xué)習(xí)樂趣，增添對(duì)人文精神的理解。教師依照學(xué)生的實(shí)際狀況制定的多媒體課件中，內(nèi)容因涵括作者圖片、作品配圖、動(dòng)聽的朗誦，以及優(yōu)美的畫面等。另外，教師要主動(dòng)探尋多種教學(xué)方式，倡導(dǎo)指導(dǎo)式、參與式教學(xué)。教師在課堂中組織討論，首先對(duì)課堂討論內(nèi)容設(shè)立論題，論題大小不限，不過要深淺適度，符合實(shí)際、并富有針對(duì)性，能夠讓學(xué)生發(fā)表自身觀點(diǎn)。在討論開始前，教師應(yīng)對(duì)論題實(shí)施綜合介紹，闡述各家觀點(diǎn)，拓展學(xué)生視野。學(xué)生在仔細(xì)閱讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)參考文獻(xiàn)，形成自聲觀點(diǎn)，并加入到全班討論中。在討論過程中，教師要注重同學(xué)生的護(hù)理，保持討論的連貫性和整體性。在討論結(jié)束之后，教師應(yīng)對(duì)討論內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的探索。討論過程，不但能夠帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培育學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)，而且能領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟交流的快樂，更能夠培育學(xué)生的心智、情感，令其對(duì)外國文學(xué)內(nèi)容有著更深層次的感悟。

5.變革考試內(nèi)容，重點(diǎn)考察學(xué)生整體素質(zhì)

考試時(shí)評(píng)估的重要環(huán)節(jié)，當(dāng)評(píng)估并不等于考試。所以，將考試作為評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)成效的方式較為片面。當(dāng)前，外國高校外國文學(xué)課程成績評(píng)定仍然來源于考試?？荚囯m然能夠考察學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)的了解情況，卻無法直接體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際水平。外國文學(xué)想要達(dá)成其教學(xué)變革目標(biāo)[6]，收到顯著的學(xué)習(xí)效果，更好的落實(shí)貫徹人文精神教育，除了內(nèi)容的精選、教學(xué)樣式的嘗試，在考試中也應(yīng)做出變革，改變傳統(tǒng)的考試形式，使用多樣化的教學(xué)評(píng)估方式，重點(diǎn)考核學(xué)生的綜合素質(zhì)，將考試當(dāng)作學(xué)生了解自己，探尋自身的優(yōu)勢，指引學(xué)生發(fā)展的重要方式。

三.結(jié)語

外國文學(xué)教學(xué)是大學(xué)生了解世界、開闊視野的重要方式，其文學(xué)精神能夠在教學(xué)中、探討中，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自學(xué)習(xí)和思考，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，將人文精神耳濡目染到學(xué)生自身。培育學(xué)生以人文本、自由平等、奉獻(xiàn)的得到情懷，樹立良好的道德品質(zhì)，提高大學(xué)生審美能力，幫助大學(xué)生樹立崇高的得到理想，從而為國家的發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

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（作者單位：廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院）