李妍

內(nèi)容摘要：從1933年的初次拍攝到1976年的翻拍再到2005年的重塑，歷經(jīng)將近一個世紀(jì)的時間，電影《金剛》每一次被搬上熒屏都能震驚四座。電影中金剛和安無疑是男女主角，但在眾多的其他角色中，導(dǎo)演卡爾也是相當(dāng)重要的引領(lǐng)者，在整部影片中，他是最先出現(xiàn)的人物角色，也是“戲里戲外”名副其實的導(dǎo)演。本文簡要談?wù)効柕男蜗蟆?/p>

關(guān)鍵詞：《金剛》 導(dǎo)演卡爾 人物形象

從1933年的初次拍攝到1976年的翻拍再到2005年的重塑，歷經(jīng)將近一個世紀(jì)的時間，電影《金剛》每一次被搬上熒屏都能震驚四座。個中緣由：一方面是影片給觀眾呈現(xiàn)了20世紀(jì)30年代美國經(jīng)濟危機下社會矛盾；一方面是源于美女與野獸的奇特故事；更在于電影中人物形象的成功塑造及他們對電影思想的完美表達。

電影中金剛和安無疑是男女主角，但在眾多的其他角色中，導(dǎo)演卡爾也是相當(dāng)重要的引領(lǐng)者，在整部影片中，他是最先出現(xiàn)的人物角色，也是“戲里戲外”名副其實的導(dǎo)演。演員的外形是對人物角色一個很好的詮釋手段，觀賞先后不同年代的影片，我相信卡爾也是給觀眾留下深刻印象的一位人物。他個子較小，體型微胖，時常是穿著一套剪裁合適的西裝出現(xiàn)在影片當(dāng)中，言談舉止當(dāng)中，無不流露出才華橫溢的自信與未曾找到伯樂的遺憾。正是這樣一位人物形象，反映了20世紀(jì)30年代美國國內(nèi)的社會矛盾。電影中，有著等待救濟的長長的隊伍，同時也有大劇院里的歌舞升平；有著如同安一樣面臨失業(yè)，而去偷蘋果裹腹的社會底層民眾，同時也不乏像卡爾一樣，游走于上流社會，為滿足上層人民的娛樂享受而盲目追求刺激新意肆意破壞自然的一批人。矛盾與沖突往往是電影中制造曲折高潮的不可或缺的因素，正是如此，才塑造出了一位無視自然為了一己私利踐踏自然的人物形象。

一.卡爾的語言：自私諂媚

影片中卡爾的語言總是令人深思，在遭遇電影投資商的質(zhì)疑時，他提出：“一片完整文明的遺跡，才是我的片場?！彼z毫不在意原始叢林原有的價值，只是把它當(dāng)做自己實現(xiàn)名利雙收的場地，抱著這樣的目的，他闖入了金剛的家園。在影片開頭，初遇安時，他們的一席對話富含深意，盡管他的電影不被看好，他還是意味深長地對安說“失敗永遠只是暫時性的”。他對自己未來事業(yè)上的成功永遠是充滿自信，在誤闖骷髏島時，他們遭遇了土著人民的傷害，拍攝組的音響師被殺害，船上的人因此都憂心忡忡，可是喝著酒的卡爾卻又害怕又興奮，他認為找到了令世人震驚的電影拍攝場地，于是他說出“他死得其所，他的死不是沒有價值的”，這樣的語言在他們進入島內(nèi)拍攝時，在面臨周圍的人一個個離開時，他都以此來安慰他人，以此來勸誡自己，他覺得他們的死是一種付出，對藝術(shù)的付出，他的成功就在不遠處，當(dāng)他賺到錢后，他會用金錢來撫慰死者的家屬。于此，我們不禁看到一位視金錢地位于生命之上的物欲代表者。影片結(jié)尾處，他發(fā)現(xiàn)金剛愛上安之后，他同樣將他們的感情為自己的成功所用，他利用安把金剛引到事先布置好的羅網(wǎng)里，用鐵鉤、麻醉藥和子彈制服這只大猩猩，面對受傷的金剛，觀眾的心被牽動著，可是卡爾卻對眾人說：“全世界都會要付錢看他，我們是百萬富翁了?！贝丝?，他心心念念的仍然是他的財富和地位，將對自然的破壞置之不理。一個自私冷漠，肆意破壞自然的形象躍然紙上。影片即將結(jié)束時，卡爾指著墜樓身亡的金剛說“他的不幸根源于他的美”。這是一種幽默，從中可以看到人的貪欲之于人自身悲劇的根源性。

二卡爾的動作：冷漠執(zhí)拗

在影片中，對卡爾的攝影機記錄的鏡頭也是不占少數(shù)的，當(dāng)時的攝影機設(shè)計非常繁瑣，體型非常龐大，比較占地方，但是卡爾卻一路都帶著他的“工具”——偷窺自然的幫兇。在尋找安的途中，他們一行人遭遇大蟲巨獸的攻擊，卡爾總是用手中的機關(guān)槍不停地掃射，破壞了它們寧靜的樂園，還要借助工業(yè)文明的成果來消滅它們。在大家忙于逃命時，卡爾仍然用手搖動著攝影機，記錄著他眼中新奇的世界。當(dāng)被恐龍襲擊時，盡管他已無力抗擊，但仍然用身體保護著自己的攝影機，因為他要借助它的力量來為自己獲得名利。他甚至用攝影機完整地記錄下了船員被恐龍吞食的情景。金剛是這個孤島上的強者，被土著供奉為神靈，但也是個孤獨沒有歸屬感的個體。這樣，我們就很容易理解，為何土著人把安獻給金剛后，金剛并沒有傷害她，想到要是金剛想傷害人類的話，還會有接下來他們感人肺腑的情感嗎？可是卡爾卻不懂得感恩戴德，在尋找安的途中，卡爾的偷拍，“驚擾了正在吃草的恐龍”，成百上千只恐龍在狹窄的山路上狂奔不止，一行人也隨之被夾帶進這場突如其來的災(zāi)難中，當(dāng)杰克將安解救回來，為了誘引充滿粗獷狂放之美的金剛。他竟然對同伴的安危置之不理，遲遲不愿將木橋砍斷。他緊握攝影機以及以身護之的動作顯示了他對物欲的執(zhí)念。他利用金剛對安的感情，設(shè)計將他帶回紐約，他將金剛對安真摯的情感置之不顧，將帶有麻醉功能的子彈射向金剛的面部，用鐵鉤緊緊鉤住他的“手”，如此制服了龐大的金剛。當(dāng)金剛被他搬上紐約大舞臺時，他將其作為自己的戰(zhàn)利品，向世人宣告自己的成功，并用鋼烙的鎖鏈牢牢拴住了他，而且找到安的替身，又一次利用了金剛對人類的感情。在影片中，無論是對金剛的無情還是對自然的進攻與肆意蹂躪，都體現(xiàn)出了他貪婪冷漠的形象，將他與自然對立的形象一覽無余地展現(xiàn)在觀眾面前。

三.卡爾形象的背后

《金剛》是個凄美的愛情故事，有的人認為是安害死了金剛，有的人則認為是導(dǎo)演卡爾害死了金剛，但我覺得這些都只是一些表面的現(xiàn)象，真正害死金剛的是大蕭條時期的物欲，是當(dāng)時的一種社會形態(tài)導(dǎo)致了金剛的死亡。20世紀(jì)30年代，進入大工業(yè)時代后的美國，遭遇到前所未有的經(jīng)濟危機，在紐約，無數(shù)人陷入饑餓困頓之中，無可奈何的人們涌上街頭，舉行游行示威，尋找著一切可能生存的機會，整個城市呈現(xiàn)出一片不和諧的狀態(tài)。以卡爾為代表的物欲追求者渴望在這樣的環(huán)境下，找尋滿足富人生活享受的契機，從而在混亂中名利雙收，然而社會環(huán)境的惡劣也對他造成了影響，他的創(chuàng)意、他的電影沒有人欣賞，影片開頭一大群投資者對他的嘲笑使得卡爾在現(xiàn)實中大受打擊，于是他逃避現(xiàn)實，到自然環(huán)境中尋求出路。影片中卡爾所在的紐約社會環(huán)境城市和骷髏島形成了鮮明的比照。在現(xiàn)代化大都市紐約，到處都是高樓大廈，富人在歌劇院享受生活，在摩天大樓操控著別人的生活，而生活在社會底層的人們卻在為了生存拼命地工作，社會中沒有富人窮人以外的其他生物，這仿佛是一個外表光鮮亮麗，但卻缺少愛與美的地方。盡管富人仍在享受著工業(yè)文明帶來的一切，但是與此同時，像卡爾一樣的人也遭遇了更大的考驗，并且在現(xiàn)實社會中無法找到解決的出路，所以他帶領(lǐng)著船隊向自然挺進，渴望在自然的幫助下，更好地在工業(yè)發(fā)展的當(dāng)下生存。

影片即將結(jié)束時，有這樣一句臺詞令我印象深刻：“紐約是一個多么神圣的地方，他是人類建造的，也是為人類建造的，絕不能讓長了虱子的臭猩猩糟?！?。這是人類對金剛的控訴，可是金剛又是怎么來到這樣一個神圣的世界的呢？人類的自我中心意識的不斷膨脹，使得他們面對大自然，不無驕傲地宣稱：人是自然的主人。人在擺脫獸性的同時，把自然排除在人類道德關(guān)系之外。西方國家在率先進入大工業(yè)時代后，為了最大限度地謀取利潤，開始無視自然生態(tài)在人類生存中的重要作用。文明人成了毀滅自然美的罪魁禍?zhǔn)?，反而是野獸在美面前，還殘留著些許敬畏，些許溫情。這樣的美好感情，哪怕只有那么一點點，也足以催人反思。尤其是西方近代科技的進步，給處于人類社會的人們提供了更加優(yōu)越的生活條件。但是，隨之而來的也有人類對自然的傷害，人類每每都會在科技發(fā)展的基礎(chǔ)上向自然伸出雙手，自然在人們有所企圖的改變中變得滿目瘡痰。在如此的條件下，人與自然的和諧已經(jīng)漸行漸遠了，人類在自己創(chuàng)造的工業(yè)文明面前，逐漸迷失了自己。影片中的導(dǎo)演卡爾被利益與欲望折磨得失去了理智，于是想要去尋找傳說中未被人類足跡踐踏過的神秘之地，船上的無辜人們也因為他被卷進一場人類物欲與自然的戰(zhàn)爭之中。從卡爾的身上，我們似乎看到了人類邁向文明途中遇到的重重困難。人類文明正是憑借冒險和夢想才得到現(xiàn)在的一切美好，但又總是因為癡妄和貪婪而去破壞它。因此，“骷髏島”上的土著居民能用座座高墻隔開人類文明的進犯，但一望無際、兇險萬分的海洋還是沒能阻止文明人向自然入侵的步伐。

（作者單位：湖北黃岡中學(xué)）