豆黨鋒

許多作文在文體方面是“四不像”，在思路方面是“一團(tuán)麻”，在結(jié)構(gòu)方面更是一盤散沙，閱卷老師讀到最后也看不出考生的寫作思路，因此很難得高分。其實(shí)在高考閱卷現(xiàn)場(chǎng)，清晰的思路、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)會(huì)讓老師用最短的時(shí)間看明白考生的作文，那么如何做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰，讓閱卷老師對(duì)文章的“骨架”一目了然呢？切分中心論點(diǎn)便是一個(gè)最簡(jiǎn)單有效的方法……

考場(chǎng)失誤大盤點(diǎn)

1.議論中有大段大段的記敘，這是典型的“四不像”作文。

2.列舉大量的素材，但這些素材雜亂無章，看不出其內(nèi)在聯(lián)系，這是典型的堆積素材。

3.試圖切分中心論點(diǎn)讓文章“骨架”一目了然，但各分論點(diǎn)之間連貫性差，這是典型的“偽分論點(diǎn)”。

4.設(shè)置的分論點(diǎn)大而無當(dāng)，沒有嚴(yán)格的限定角度，不是對(duì)中心論點(diǎn)有效的切分。

實(shí)戰(zhàn)技法大突破

縱觀歷年高考滿分作文，最受老師青睞的結(jié)構(gòu)不外乎并列結(jié)構(gòu)、對(duì)比結(jié)構(gòu)、層進(jìn)結(jié)構(gòu)、破立結(jié)構(gòu)。但無論哪種結(jié)構(gòu)，都離不開用切分中心論點(diǎn)的方法來讓文章的“骨架”一目了然。

一、并列結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分

1.闡釋含義法

闡釋含義法就是采取“論題+是……”的格式從幾個(gè)不同的角度來闡釋比較復(fù)雜、比較抽象、涉及面比較廣的論題的含義。用闡釋含義法切分中心論點(diǎn)可以在一定程度上降低考生構(gòu)思的難度，閱卷老師也能夠快速、清晰地看出整篇文章的思路及論證過程。

如優(yōu)秀作文《勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤》的三個(gè)分論點(diǎn)：

勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，是對(duì)自己的超越。

勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，是對(duì)知識(shí)的渴望。

勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，是對(duì)未來的憧憬。

2.分解法

分解法就是將中心論點(diǎn)切分成幾個(gè)并列的要素，組成分論點(diǎn)，逐一加以論述，最后加以歸納，得出結(jié)論的設(shè)置分論點(diǎn)的方法。

如優(yōu)秀作文《需要一種和諧的生活》的三個(gè)分論點(diǎn)：

需要一種和諧的生活，人與社會(huì)的和諧。

需要一種和諧的生活，心靈與外界的和諧。

需要一種和諧的生活，發(fā)展與繼承的和諧。

再如優(yōu)秀作文《守住我們的根》的三個(gè)分論點(diǎn)：

拒絕自由，守住我們的根——漢字書法。

拒絕自由，守住我們的根——傳統(tǒng)節(jié)日。

拒絕自由，守住我們的根——消失的古鎮(zhèn)。

3.探究原因法

我們常說議論文的主體就是在回答一個(gè)“為什么”的問題，所以切分中心論點(diǎn)時(shí)，考生可圍繞總論點(diǎn)，從幾個(gè)角度探明論題成立的原因。

如優(yōu)秀作文《因?yàn)橛袗?，春暖花開》的三個(gè)分論點(diǎn)：

愛能溫暖人心，所以有愛。

愛能戰(zhàn)勝邪惡，所以有愛。

愛能拯救世界，所以有愛。

再如優(yōu)秀作文《這世界需要你，責(zé)任》的三個(gè)分論點(diǎn)：

這世界需要你，責(zé)任。因?yàn)檫@是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)。

這世界需要你，責(zé)任。因?yàn)檫@是社會(huì)文明的標(biāo)簽。

這世界需要你，責(zé)任。因?yàn)檫@是社會(huì)進(jìn)步的基石。

4.推行做法法

有些話題通俗易懂，原因一目了然，既不需釋義，也不需探明原因。此時(shí)，考生切分中心論點(diǎn)，就不需要從“為什么”的角度構(gòu)思了，而是要從“怎么辦”的角度去著筆。

如優(yōu)秀作文《點(diǎn)亮友情的明燈》的三個(gè)分論點(diǎn)：

點(diǎn)亮友情的明燈需要學(xué)會(huì)尊重他人。

點(diǎn)亮友情的明燈需要學(xué)會(huì)包容他人。

點(diǎn)亮友情的明燈需要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。

再如優(yōu)秀作文《請(qǐng)讓孩子遠(yuǎn)離恐懼》的三個(gè)分論點(diǎn)：

讓孩子遠(yuǎn)離恐懼，請(qǐng)尊重孩子的興趣。

讓孩子遠(yuǎn)離恐懼，請(qǐng)呵護(hù)孩子的個(gè)性。

讓孩子遠(yuǎn)離恐懼，請(qǐng)少點(diǎn)“狼爸虎媽”。

5.追問結(jié)果法

追問結(jié)果法——即問一個(gè)“會(huì)怎樣”，就是把中心論點(diǎn)作為前提，去推想在這個(gè)前提下將會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，比如“意義”“價(jià)值”“影響”等。

如優(yōu)秀作文《夢(mèng)想的力量》的四個(gè)分論點(diǎn)：

擁有夢(mèng)想，人就會(huì)熱愛生活。

擁有夢(mèng)想，人就會(huì)精益求精。

擁有夢(mèng)想，人就會(huì)進(jìn)取開拓。

擁有夢(mèng)想，人就會(huì)力爭(zhēng)上游。

再如優(yōu)秀作文《不朽的青春》的三個(gè)分論點(diǎn)：

擁有青春，人就會(huì)熱愛生活。

擁有青春，人就會(huì)精益求精。

擁有青春，人就會(huì)開拓進(jìn)取。

又如優(yōu)秀作文《守住自己的“根”》的三個(gè)分論點(diǎn)：

樹有根，便能在風(fēng)雨中穩(wěn)如山。

文化有根，便能在繼承中發(fā)展。

國家有根，便能屹立于世界。

二、對(duì)比結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分

對(duì)比結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分方法就是將兩種不同的事物或同一事物的不同方面加以對(duì)照比較，從正、反兩個(gè)方面設(shè)置分論點(diǎn)。

1.橫向?qū)Ρ?/p>

如優(yōu)秀作文《勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤是一種涵養(yǎng)》的三個(gè)分論點(diǎn)：

擁有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)便和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。

擁有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)便覺得自己充實(shí)、坦蕩、快樂。

沒有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)便面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。

再如優(yōu)秀作文《讓孩子走向獨(dú)立》的三個(gè)分論點(diǎn)：

教育，應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

愛子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道。

愛子不當(dāng)，便會(huì)扼殺孩子的個(gè)性與興趣。

2.縱向?qū)Ρ?/p>

如優(yōu)秀作文《科技與人文的較量》的三個(gè)分論點(diǎn)：

漫天繁星，那是人與自然和諧相處的風(fēng)景。

滿天繁星，那是人類詩意棲居的家園。

霓虹閃爍，那是人類被科技異化的開端。

三、層進(jìn)結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分

層進(jìn)結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分方法就是循著事物的內(nèi)在聯(lián)系，讓思維順著由表及里、由實(shí)到虛、由小到大等路子，一步步地深入下去，展開說理。

1.由小到大

如優(yōu)秀作文《注重細(xì)節(jié)》的三個(gè)分論點(diǎn)：

細(xì)節(jié)，彰顯出一個(gè)人的素養(yǎng)。

細(xì)節(jié)，彰顯出一個(gè)社會(huì)的文明。

細(xì)節(jié)，彰顯出一個(gè)民族的風(fēng)范。

2.由表及里

如優(yōu)秀作文《守規(guī)則，謀共贏》的三個(gè)分論點(diǎn)：

遵守規(guī)則是成功的基本前提。

合作互助是成功的重要手段。

實(shí)現(xiàn)共贏是普通的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。

四、辯證結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分

辯證結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)切分的方法就是考生在設(shè)置分論點(diǎn)時(shí)要用一分為二的觀點(diǎn)來看待事物，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面，因此此法一般用于思辨型材料作文。

如優(yōu)秀作文《科技自然，各有其美》的三個(gè)分論點(diǎn)：

科技讓生活更加炫目多彩。

自然讓生活更加平靜質(zhì)樸。

讓科技前進(jìn)的步伐中融入自然的身影。

再如優(yōu)秀作文《讓膠卷與數(shù)碼共舞》的三個(gè)分論點(diǎn)：

膠卷承載著民族的記憶。

數(shù)碼折射出前進(jìn)的腳步。

突破形式，守住照片的本質(zhì)。

五、破立結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分

破立結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分方法就是考生先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以批駁，最后闡明正確的觀點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上常常表現(xiàn)為“先破后立”，一般適合于反面材料的時(shí)評(píng)類作文。

如優(yōu)秀作文《別讓手機(jī)屏蔽了我們的情感》的三個(gè)分論點(diǎn)：

手機(jī)讓我們每個(gè)人生活在自己狹小的天地里。

手機(jī)讓人與人之間變得冷漠，感情疏遠(yuǎn)。

放下手機(jī)，拾起手拉手的溫度。

再如優(yōu)秀作文《拯救童心》的三個(gè)分論點(diǎn)：

喪失童心便喪失了最原始的人性之美。

喪失童心便喪失了社會(huì)文明健康發(fā)展的基石。

呵護(hù)童心，讓孩子遠(yuǎn)離世俗化與功利化的影響。

總之，考生無論采取何種方式切分中心論點(diǎn)，一定要讓閱卷老師用最短的時(shí)間看明白你的行文思路，讓閱卷老師“目無全?！辈攀亲罡咧辰?！

實(shí)戰(zhàn)技法大演練

【2016名師押題】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：近年來，“復(fù)歸田園”成了都市人群的一種時(shí)尚。比如中國長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)廣西巴馬每年都會(huì)迎來數(shù)以萬計(jì)五湖四海的都市人，他們尊奉著巴馬人的“生活情調(diào)”——生活規(guī)律，遠(yuǎn)離名利，摒棄雜念。這些都市人在此少則住上半月，多則住上幾年甚至定居。

材料二：一項(xiàng)調(diào)查顯示，70%的中國人日均休息時(shí)間少于3小時(shí)，還有8%的受訪者表示幾乎沒有休息時(shí)間。高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明讓我們的生活新意不斷，但忙碌過后常有空虛感襲來，原來我們“丟”的不是生活，而是“生活的情調(diào)”……

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

本試題含兩則材料，第一則材料的內(nèi)涵是現(xiàn)代都市人爭(zhēng)相回歸田園的實(shí)質(zhì)是在追求一種“生活情調(diào)”，第二則材料反映了當(dāng)今社會(huì)大部分人“生活情調(diào)”缺失的現(xiàn)狀。兩則材料相輔相成，且有一共同關(guān)鍵詞“生活情調(diào)”，所以考生只需緊扣這一關(guān)鍵詞，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)即可準(zhǔn)確立意。

立意角度一：現(xiàn)代人喪失生活情調(diào)都表現(xiàn)在哪些地方。

從此角度立意可從以下角度切分中心論點(diǎn)：①完全被工作綁架，我們喪失了生活情調(diào);②沒有個(gè)人愛好，我們喪失了生活情調(diào);③躲在個(gè)人狹小的空間里，我們喪失了生活情調(diào)……

立意角度二：現(xiàn)代人為什么喪失了生活情調(diào)。

從此角度立意可從以下角度切分中心論點(diǎn)：①社會(huì)的飛速發(fā)展，讓現(xiàn)代人喪失了生活情調(diào);②個(gè)人生活壓力的增大，讓現(xiàn)代人喪失了生活情調(diào);③時(shí)間就是效率的工作環(huán)境，讓現(xiàn)代人喪失了生活情調(diào)……

立意角度三：怎樣留住生活的情調(diào)。

從此角度立意可從以下角度切分中心論點(diǎn)：①學(xué)會(huì)知足，留住生活的情調(diào);②珍惜親情，留住生活的情調(diào);③親近自然，留住生活的情調(diào)……

立意角度四：綜合以上三點(diǎn)，采取層層推進(jìn)來行文。①現(xiàn)代人喪失生活情調(diào)都表現(xiàn)在哪些地方;②為什么現(xiàn)代人喪失了生活情調(diào);③怎樣留住生活情調(diào)。

長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)廣西巴馬每年都會(huì)迎來數(shù)以萬計(jì)五湖四海的都市人，這些都市人為何偏偏喜歡在此定居？究其原因在于他們向往巴馬人的“生活情調(diào)”而已。【引用試題材料，入題自然】

羅丹說：“生活并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣，生活不是缺少情調(diào)，而是缺少尋找情調(diào)的心靈。”向這群都市人學(xué)習(xí)吧，為了生活更加美好，我們必須留住生活的情調(diào)?！疽昧_丹的名言，既能增加文采，又能指出現(xiàn)代人喪失生活情調(diào)的原因，水到渠成地提出觀點(diǎn)】

陶行知說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，這才叫人生?！彼苫ū闶俏覀兩畹那檎{(diào)。【用陶行知的名言引出下面四個(gè)分論點(diǎn)】

留住生活的情調(diào)，須有化解悲傷的力量?！痉终擖c(diǎn)一】林則徐被貶伊犁，沒有自暴自棄，沒有一蹶不振。他高喊：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！彼d修水利，整頓農(nóng)事，立下不朽的功績(jī)。因佛骨事件而被貶潮州的韓愈，沒有因橫山的冰雪而卻步，沒有因南方的瘴氣而退縮，為了“為天地立心，為生民立命”，他興文教，勸農(nóng)事，使得那一片山水煥發(fā)了生機(jī)，也讓自己的生活活出了情調(diào)。

留住生活的情調(diào)，須有樂觀的心胸?！痉终擖c(diǎn)二】生活的情調(diào)就是方俊明救人之后高位截癱在輪椅上度過青春卻堅(jiān)信善良而絲毫不悔的樂觀;生活的情調(diào)就是98歲的胡佩蘭醫(yī)生20年堅(jiān)守的“我打算活一天看一天病，能多活幾天，多干點(diǎn)兒有意義的事”的信念;生活的情調(diào)就是龔全珍老人身為將軍夫人卻回鄉(xiāng)捐資助學(xué)，甘于一生清貧卻感覺很幸福。

留住生活的情調(diào)，須有恬淡的心境?！痉终擖c(diǎn)三】張孝祥對(duì)秋光：“滿載一船明月，平鋪千里秋江。波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪?！焙翢o悲凄傷感，一任放達(dá)。我仿佛聽見那歡快的擊楫聲，他微笑著，一篙獨(dú)去。相比之下，今人的行為令人心寒，一遇挫折便沽酒買醉，沉醉網(wǎng)絡(luò)，甚或自尋短見。

留住生活的情調(diào)，須詩意地棲居?！痉终擖c(diǎn)四】看陶淵明躬耕于南山，悠然淺笑恬淡悠哉;看施特勞斯靜駐多瑙河旁，陶醉于粼粼的波光，用細(xì)浪奏出音韻;看大師沈從文棲于滄桑古老的鳳凰古城，吸歷史之深刻古樸的神韻，讓清閑淡雅的文字從筆端流淌……

留著生活的情調(diào)，如王維棲居輞川，撫篁竹之浪漫;如東坡“小舟從此逝，江海寄余生”之瀟灑;如阮籍“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林”之放達(dá);如劉禹錫雖居陋室，卻覺“何陋之有”如沉舟側(cè)畔，卻能想到千帆競(jìng)渡;如病樹前頭，卻能看到萬木爭(zhēng)春?！究偨Y(jié)以上三個(gè)分論點(diǎn)】

生活不是缺少情調(diào)，而是缺少尋找情調(diào)的心靈。從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴，面朝大海，春暖花開。忙碌的國人，停下飛奔的腳步吧，調(diào)整心態(tài)，親近自然，把我們丟失的“生活的情調(diào)”找回來！【總結(jié)全文、簡(jiǎn)潔有力】