文/彭忠富

川西第一道觀青羊?qū)m

文/彭忠富

青羊?qū)m號稱川西第一道觀，坐落在成都西南隅，南面百花潭、武侯祠，西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始建于周，初名“青羊肆”。漢揚雄《蜀王本記》載：“老子為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》，臨別曰：子行道千日后，于成都青羊肆尋吾。時隔三年，老君降臨此地，尹喜如約前來，老君顯現(xiàn)法相，端坐蓮臺，尹喜敷演道法?！边@里的“青羊肆”就是青羊?qū)m，老子、尹喜在道教中名聲顯赫，有此二人加持，青羊?qū)m自然聲名日隆。

青羊?qū)m，自然跟“青羊”有關(guān)。在青羊?qū)m主殿三清殿殿門的兩側(cè)，赫然蹲坐著兩只銅質(zhì)青羊。左側(cè)的獨角羊十分奇特，羊胡、牛身、雞眼、鼠耳、龍角、猴頭、兔背、蛇尾、豬臀、狗肚、虎爪、馬嘴，堪稱十二生肖的集大成者，成了神獸的化身。俗傳摸摸青羊可求福祛災(zāi)，婦女摸了青羊可生男孩。民國時文人劉師亮在《成都青羊?qū)m花市竹枝詞》中云：“聞?wù)f銅羊獨出奇，摸能治病祛巫醫(yī)。求男更有新方法，熱手摸它冷肚皮。”劉師亮所說不假，青羊胡子、眼睛、耳朵、肚子，凡是能被人手觸摸的地方，都變得油光錚亮，露出了黃銅的本色。

蜀地道教宮觀，其實建筑格局都差不多，不外乎山門、三清殿、斗姆殿、混元殿、玉皇殿等，但因為所處地域不同、文人墨客介入的程度各異，又呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的區(qū)別來。青羊?qū)m因為唐玄宗、唐僖宗兩任皇帝前后避亂于此，倍受皇家恩寵。眾所周知，因為老子姓李，唐皇室也姓李，于是兩者之間自然產(chǎn)生了某種神秘聯(lián)系。道教在唐代繁榮昌盛，青羊?qū)m也不例外，因為唐僖宗的格外關(guān)照，一時間這里大興土木，氣象萬千。以三清殿為例，它始建于初唐，重建于清康熙八年，總面積約為一千六百平方米。大殿正中供奉道教最高尊神“三清”圣像，中為玉清元始天尊，左為上清靈寶天尊，右為太清道德天尊，背面供奉純陽演正天尊、太乙救苦天尊、鐘離祖師神像，兩側(cè)供奉十二金仙神像。這些神靈的名字，在《封神榜》、《西游記》中經(jīng)常出現(xiàn)，其中就有我們熟悉的呂洞賓、漢鐘離、太上老君等，加了尊號，反而讓人有些不明就里了。

自張?zhí)鞄煐|漢開宗立派以來，蜀地道教一直繁盛不衰。青城山屬于道教宮觀的集散地，歷代道士們薪火相傳，在此修建了不少道觀，形成了規(guī)模宏大、綿延數(shù)里的道觀建筑群。但如果要論單個宮觀的名聲，還是要數(shù)青羊?qū)m。如果有緣，我們還可以觀摩青羊?qū)m道士們的早課，道士們身著道袍，面對神像，隨著打擊樂的引導(dǎo)，齊聲高誦道教經(jīng)典，一時間仙樂飄飄，頗有恍如隔世之感。這樣的吟誦，跟那些喧囂嘈雜的流行音樂相比，完全就是不食人間煙火的做派，讓人禁不住內(nèi)心變得澄明而安詳起來。

青羊?qū)m也是休閑會友的好地方，道觀建筑群后面的茶館就頗讓人留戀。露天壩，遮陽傘，長條桌，竹椅子，蓋碗茶，堂倌提著大茶壺穿行其間，一副老茶鋪的模樣。來此閑坐的多為中老年人，有的看報，有的玩紙牌，有的拉家常，有的與道長討教吉兇禍福。這里安寧祥和，有世外桃源之感，在寸土寸金的成都市中心，能夠保留這樣一座與內(nèi)心對話的地方，真是成都人的福氣。