李淑英

“偶遇”容閎

李淑英

初夏的珠海,既寧?kù)o、舒適、悠閑，又到處洋溢著南國(guó)特有的激情與活力。我一個(gè)人從遙遠(yuǎn)的北國(guó)來(lái)到這海濱城市，輾轉(zhuǎn)到南坪村，時(shí)已過(guò)午。街邊尋一快餐店，叫一份簡(jiǎn)單的快餐，找個(gè)二樓靠窗的位置，邊歇一歇疲憊的身體邊慢慢地吃著。

瞥一眼窗下，是一個(gè)小廣場(chǎng)，紅男綠女們匆匆穿梭而過(guò)，幾個(gè)老人和孩子閑散地玩著，一個(gè)人的孤單和寂寞，使我對(duì)這些沒(méi)有興趣。就在我將要收目光于餐盤(pán)時(shí)，廣場(chǎng)中間的一個(gè)人物雕塑閃進(jìn)了我的眼里。

這兒怎么有個(gè)人物雕塑？他是誰(shuí)？和這個(gè)廣場(chǎng)這個(gè)地方有什么關(guān)系了？職業(yè)的敏感一下子讓我多了幾個(gè)問(wèn)號(hào)。

三五下把那份快餐送進(jìn)肚里，出了快餐店，我徑直奔向那雕像?！叭蓍b先生！”待我轉(zhuǎn)到這雕像的正面，看到基座上這名字的時(shí)候，先是驚訝。再往下看：“容閎（1828—1912），字達(dá)盟，號(hào)純甫，珠海南坪人，中國(guó)近代著名愛(ài)國(guó)教育家，‘中國(guó)留學(xué)生之父’，甄賢學(xué)校倡辦者。”果真是我知道而又不熟知的容閎！原來(lái)，這兒是容閎的故鄉(xiāng)！我竟然在這里“偶遇”了容閎。我有些為自己的寡聞而羞愧，也為能在這里偶遇先賢有些小激動(dòng)。

細(xì)看這座銅雕像，連基座約兩米多高，容閎先生端坐在一把椅子上，上身筆直，兩手微微攥拳，放在雙腿上，兩眼目視遠(yuǎn)方，似乎思索著什么，安靜而祥和。環(huán)視廣場(chǎng)，正對(duì)著雕像，右側(cè)一棟樓上有“容閎廣場(chǎng)”幾個(gè)字，左側(cè)是一面很大的“南坪記略”記事碑，于2015年1月1日由南坪社區(qū)居民委員會(huì)所立。雕像的正前方是一個(gè)很高大的牌坊，牌坊匾額處刻有“南坪”兩個(gè)字。兩側(cè)柱子上有兩副對(duì)聯(lián)。其中外側(cè)一副是：“容拿世冠國(guó)威震九宵健兒團(tuán)結(jié)新猷創(chuàng)，閎獻(xiàn)功彪民風(fēng)揚(yáng)四海后代和諧偉業(yè)成”。細(xì)揣摩，這左右聯(lián)的首字嵌入了“容閎”的名字，創(chuàng)作者真是匠心獨(dú)運(yùn)了。

無(wú)論如何，我是不能放棄和百年前的偉人“相遇”的機(jī)會(huì)了。于是，我決定就在這附近找個(gè)地方住下，期待更多地走近容閎先生。

轉(zhuǎn)過(guò)廣場(chǎng)，是一個(gè)人來(lái)人往、車(chē)馬喧囂、商鋪密布的胡同。在一家南坪賓館放下行囊，打開(kāi)電腦，先是百度，速補(bǔ)一下關(guān)于容閎的知識(shí)。原來(lái)，容閎除了組織清國(guó)幼童到美國(guó)留學(xué)，他還是中國(guó)近代史上首位在美國(guó)完成學(xué)業(yè)的留學(xué)生，他還積極參加清末的“西學(xué)東漸”嘗試，他是師夷自強(qiáng)的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的積極參與者，更是“戊戌變法”和孫中山推翻滿(mǎn)清革命的積極支持者。

據(jù)史料記載，容閎的故鄉(xiāng)南屏村，原名“沙尾”，始建于宋高宗紹興二十二年（1152），清嘉慶八年（1803）改名為“南屏”，以示南方屏障的意思。容閎在這里長(zhǎng)到十幾歲，留學(xué)歸國(guó)后又回到家鄉(xiāng)活動(dòng)，這里定會(huì)有他留下過(guò)的足跡和故事。稍事休息，我便迫不急待地出門(mén)找尋這些。

先從尋找容閎故居開(kāi)始，打聽(tīng)?zhēng)孜婚L(zhǎng)者，他們或曰“不知”或說(shuō)著我聽(tīng)不懂的粵語(yǔ)。百度上說(shuō)，容閎故居位于“南屏村西大街三巷一號(hào)”，于是我改問(wèn)西大街在哪里？有一長(zhǎng)者用手指點(diǎn)著告訴我：“我站的賓館門(mén)口就是東大街，再往前走就是西大街?！边@是大街？彎彎曲曲的，勉強(qiáng)能并行兩輛小車(chē)，充其量也就算個(gè)胡同了！我雖心生困惑，但并未懷疑長(zhǎng)者。順著他指的方向，邊走邊看：胡同一點(diǎn)點(diǎn)向前延伸著，兩側(cè)的現(xiàn)代建筑和清代嶺南的老建筑相互交雜著，間或是高高低低的各式商鋪。一面面濕漉漉的老磚墻上，鋪生著墨綠的苔鮮，高高低低的房頂黛瓦間隙中，稀稀落落地生長(zhǎng)著蕨類(lèi)植物和矮小的灌木。這老墻老房子老街道，到處蘊(yùn)含著久遠(yuǎn)年代的氣息。

越往前走，胡同越窄，到西大街三巷，只能兩人并行了。

一個(gè)南北向的小胡同，一面漬跡斑駁的老墻，一塊不大的標(biāo)識(shí)牌，一扇緊鎖著的小門(mén)，容閎故居到了。站在這窄窄的胡同里，我琢磨著，難道容閎故居只有這些了嗎？細(xì)觀察，老墻旁邊有凹處，似乎有人攀上的痕跡。于是，我也做了一次“墻上君子”，上得墻來(lái)，原來(lái)，故居隱藏這墻里。據(jù)資料記載，容閎故居大門(mén)向東，泥地夯土墻，建于清代中期。據(jù)容閎的曾孫容梓燦回憶，故居原由兩前廊、天井、大廳、東西邊兩長(zhǎng)屋、后斗（廚房）七個(gè)部分組成，東西寬約十米，南北長(zhǎng)約二十米，面積約二百平方米。

眼前這故居已經(jīng)有一百多年了，雖有些破舊，但一眼水井、幾棵老樹(shù)、門(mén)框上半副對(duì)聯(lián)、一張老式木桌、一架上二樓的木梯……大部分還原樣保存著。大概是當(dāng)?shù)卣獙?duì)這故居進(jìn)行修繕，在一間屋子的展板上有一張規(guī)劃圖。

故居里靜靜的，能聽(tīng)到我一個(gè)人踩到落葉的聲音，我小心地“參觀”著，在心里默默地請(qǐng)求容閎原諒我的冒失和無(wú)禮，因?yàn)槲覍?shí)在不想錯(cuò)過(guò)和他“相遇”的機(jī)會(huì)。

史料記載，容閎后來(lái)回到家鄉(xiāng)，給老屋所在的巷子起名輔仁巷，意為這是“培養(yǎng)仁德”之地。后來(lái)，政府統(tǒng)一規(guī)劃，把這個(gè)有點(diǎn)文化韻味的名字改為西大街三巷。本來(lái)，破損的老屋需要修葺，但容閎卻把手里有限的一點(diǎn)錢(qián)拿出來(lái)，修建了留美預(yù)備學(xué)校——甄賢社學(xué)。1905年，容閎遭到清廷通緝，被迫逃離祖國(guó)。他走后，祖屋易手他人，漸漸凋蔽。

中國(guó)第一個(gè)完成學(xué)業(yè)的海外留學(xué)生

珠海市南屏村容閎廣場(chǎng)中央的容閎銅像

1828年11月17日，容閎出生在當(dāng)時(shí)屬?gòu)V東香山縣的南屏村。父親是個(gè)普通的漁民，因常去澳門(mén)打工，有些見(jiàn)識(shí)，懂得讀書(shū)的重要?？杉揖池毟F，沒(méi)錢(qián)把孩子都送進(jìn)私塾?？吹桨拈T(mén)的洋學(xué)堂管吃管住不要錢(qián)，父親便把兒子容閎帶到澳門(mén)，送到洋學(xué)堂讀書(shū)，也希望兒子將來(lái)“得一翻譯或洋務(wù)委員之優(yōu)缺”糊口。

1839年，少年容閎離開(kāi)那個(gè)小巷，走進(jìn)了和故鄉(xiāng)南坪完全不一樣的世界。

其時(shí)，澳門(mén)為葡萄牙所占已有數(shù)百年，與澳門(mén)鄰近的香山縣，也成為中國(guó)最早受到西方傳教士文化影響的地區(qū)之一，百姓耳濡目染，對(duì)西夷和西方教育基本已經(jīng)接受了，并且可能還看到了西方教育的好處。容閎就是在這種環(huán)境下進(jìn)入洋學(xué)堂，開(kāi)始了他非同尋常的求學(xué)之路。

站在南坪村街口高大的牌坊下，對(duì)面就是有名的珠海大道，過(guò)大道不遠(yuǎn)就是一座不算太高的小山，翻過(guò)小山，再跨過(guò)一水，便是澳門(mén)。

容閎入讀的是英國(guó)傳教士古特拉富夫人在澳門(mén)開(kāi)辦的教會(huì)小學(xué)。他后來(lái)回憶說(shuō)，本來(lái)自己的兄長(zhǎng)讀的是私塾，唯獨(dú)把他送到了西學(xué)，想必父母看到通商之后洋務(wù)慢慢變得重要了，父母希望他學(xué)會(huì)英語(yǔ)，能和洋人打交道，能出人頭地。

1843年，容閎就讀的澳門(mén)學(xué)校遷到香港，并更名為香港馬禮遜教會(huì)學(xué)堂，容閎也隨學(xué)校到了香港。在這里，容閎學(xué)習(xí)國(guó)文、算術(shù)、地理和英文，接受了和他的同齡中國(guó)孩子不同的教育。1847年，馬禮遜教會(huì)學(xué)堂校長(zhǎng)美國(guó)傳教士繆爾·布朗牧師因病歸國(guó)。回國(guó)時(shí)，善良的布朗將其最得意的三名學(xué)生帶回了美國(guó)，容閎便是其中之一。

到美國(guó)后，容閎和另兩位同學(xué)一起進(jìn)入馬薩諸塞州大學(xué)預(yù)科學(xué)?！纤芍袑W(xué)，學(xué)習(xí)拉丁文、希臘文和英國(guó)文學(xué)。1850年，容閎考上了耶魯大學(xué)。此時(shí)的耶魯大學(xué)，已經(jīng)是世界著名私立大學(xué)，當(dāng)時(shí)學(xué)校有五百名學(xué)生，他是唯一的一名華人。

在耶魯大學(xué)，學(xué)習(xí)生活很充實(shí)，但高昂的學(xué)費(fèi)也讓容閎一直都在與貧困作斗爭(zhēng)。

苦難對(duì)于有遠(yuǎn)大志向的人來(lái)說(shuō)并不算什么。所以，對(duì)生活的艱苦容閎并不懼怕，讀書(shū)之余，容閎就去打工，幫人洗衣服，拉煤球，到圖書(shū)館干活；美國(guó)學(xué)生自己合伙起火做飯，他就主動(dòng)當(dāng)服務(wù)員買(mǎi)菜做飯，灑掃拂拭、劈柴生火都“甚樂(lè)為之”。借助半工半讀，他完成了四年的學(xué)業(yè)。雖然受到很多苦，但榮閎得到了磨煉！

1854年夏，容閎獲得耶魯大學(xué)文學(xué)士學(xué)位，成為第一個(gè)受過(guò)完整的美國(guó)教育并取得學(xué)位的中國(guó)人，同時(shí)也是中國(guó)第一個(gè)完成學(xué)業(yè)的海外留學(xué)生。

有的人生下來(lái)就是有使命感的，容閎應(yīng)該就是這樣的人。在耶魯學(xué)習(xí)期間，容閎一直思索自己的人生志向和理想，一直關(guān)注著祖國(guó)的前途。他說(shuō)：“整個(gè)大學(xué)階段，中國(guó)的可悲境況經(jīng)常出現(xiàn)在我的腦海，令人感到心情沉重。在大學(xué)最后一年，我心里已經(jīng)計(jì)劃好了將來(lái)所要做的事情?！比蓍b晚年時(shí)回憶說(shuō)：“我決定使中國(guó)的下一輩人享受與我同樣的教育。如此，通過(guò)西方教育，中國(guó)將得以復(fù)興，變成一個(gè)開(kāi)明、富強(qiáng)的國(guó)家。我盡一切智慧和精力奔向這個(gè)目標(biāo)?！?/p>

一個(gè)人的理想和目標(biāo)，是人生堅(jiān)定的指示牌，盡管指向的地方遙遠(yuǎn)艱難、道路崎嶇，但堅(jiān)持下去，總會(huì)有所成。容閎從小受西式教育，在美國(guó)生活了七年，并已經(jīng)成為美國(guó)公民，他的興趣、情感和愛(ài)好，也都美國(guó)化，中國(guó)對(duì)他來(lái)說(shuō)反倒像是“異鄉(xiāng)”。但他的志向和目標(biāo)是回國(guó)服務(wù)，縱使前路有千難萬(wàn)險(xiǎn)，即使回國(guó)可能會(huì)遇到各種困難，他的報(bào)國(guó)之心告訴他，一定要回到祖國(guó)去。

畢業(yè)不久，他便踏上了回國(guó)的輪船，經(jīng)過(guò)五個(gè)多月的航程，于1855年4月到達(dá)香港。在這漫長(zhǎng)的旅程中，容閎對(duì)自己接下來(lái)的人生道路反復(fù)思考：志在“予既受此文明之教育，則當(dāng)使后予之人，亦享此同等之利益”。他想讓國(guó)內(nèi)的孩子們也能接受同他一樣的教育，讓他日后名垂青史的“幼童留美計(jì)劃”，此時(shí)已在心里扎了根。

結(jié)識(shí)“干王”洪仁玕，獻(xiàn)計(jì)太平天國(guó)

在香港，榮閎遇到困擾他的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他首先要謀生，要生存，可即便謀生也不容易。

他先是給一個(gè)美國(guó)駐香港的官員當(dāng)秘書(shū)，美國(guó)官員高高在上，不待見(jiàn)他，他憤而離職；又希望得律師一職，受到香港本地律師的聯(lián)合排擠；又入海關(guān)充職員，不久又不干了。三個(gè)職業(yè)，做了不到一年。容閎是心存大志之人，有大志之人思考問(wèn)題定能從大處著眼。他反思自責(zé)：“長(zhǎng)此見(jiàn)異思遷，事業(yè)或如幻影?！庇谑歉淖霾枞~生意，想先掙些錢(qián)，再考慮發(fā)展。不料又遭遇土匪打劫，受到驚嚇，得了重病，治了兩個(gè)月才好。養(yǎng)病期間，他反省自己，不禁幡然悔悟：“我志在維新中國(guó)，自宜大處落墨。要是讓土匪給宰了，豈不輕如鴻毛。整天為賺幾個(gè)茶葉錢(qián)奔走于途，我的大事業(yè)豈非如水中撈月?！?/p>

成大事者，爭(zhēng)百年，不爭(zhēng)一息。1856年8月，容閎果斷離開(kāi)香港，來(lái)到當(dāng)時(shí)風(fēng)氣較為開(kāi)化的通商口岸上海。當(dāng)時(shí)的上海，因開(kāi)埠早，已成為全國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心。得風(fēng)氣之先的“香山買(mǎi)辦”，很受上海商人的歡迎。而且，容閎在馬禮遜學(xué)校的同學(xué)唐廷植、唐廷樞兄弟極力推薦他做買(mǎi)辦。可他覺(jué)得買(mǎi)辦固然是一個(gè)賺錢(qián)的好差事，但終歸是奴仆，自己作為美國(guó)第一流學(xué)府耶魯大學(xué)的畢業(yè)生，他不愿意損害母校的名譽(yù)而未就職。最終，他在海關(guān)謀到了一份差事，他也想藉此結(jié)識(shí)地方大員，實(shí)施自己“致中國(guó)于文明富強(qiáng)之境”的計(jì)劃。

可是在海關(guān)工作了幾個(gè)月后，他發(fā)現(xiàn)海關(guān)積弊很多，貪污受賄橫行。他果斷辭掉了友人們認(rèn)為不應(yīng)該丟掉的“光輝事業(yè)”。友人因此罵他“蠢貨”，可容閎解釋說(shuō)：“假如我打算潔身自好，使個(gè)人品格不受玷污的話(huà)，我就不可能長(zhǎng)期在這里工作?！?/p>

1860年11月19日，容閎在太平天國(guó)首都天京見(jiàn)到了老朋友干王洪仁玕。洪仁玕是太平天國(guó)天王洪秀全的族弟。金田起義后，洪仁玕逃到香港避難，兩人在香港相識(shí)并成為知己。容閎為洪仁玕灌輸了許多歐美的先進(jìn)文化和治國(guó)思想，后來(lái)，洪仁玕在天京擬定的《資政新篇》，其中很多都有容閎對(duì)中國(guó)近代化的思考。

這樣有思想有作為的老朋友來(lái)了，洪仁玕十分希望容閎能留在天京共謀千秋大業(yè)。容閎在天京停留了一段時(shí)間，感知和思考著這個(gè)有些特別的政權(quán)，看到了太平天國(guó)的種種陋習(xí)以及不良的政治制度，他覺(jué)得太平天國(guó)這種農(nóng)民式的革命，既不能解決中國(guó)社會(huì)的根本問(wèn)題，也不能把中國(guó)引向一個(gè)光明的未來(lái)。

因?yàn)楹秃槿诗\的友人關(guān)系，他為干王提出了“建立武備學(xué)校，以養(yǎng)成多數(shù)有學(xué)識(shí)軍官；建設(shè)善良政府，聘用富有經(jīng)驗(yàn)之人才，為各部行政顧問(wèn)……”等七條振興太平天國(guó)、改造中國(guó)的方案，但他“未敢信其必成”，于是辭謝干王的挽留而去。容閎是欣然前往的，可是卻悵然歸去，他覺(jué)得這不是他心中的理想之地。

投身曾國(guó)藩，促成幼童留學(xué)美國(guó)

報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，容閎陷入苦悶中，機(jī)會(huì)也就在這時(shí)來(lái)了。1863年春，他的好友張斯桂、李善蘭幾次給他來(lái)信，要他去安慶，說(shuō)曾國(guó)藩邀請(qǐng)他去做事。信中介紹了曾國(guó)藩想辦近代工廠的想法，并說(shuō)他的另兩個(gè)好友、專(zhuān)門(mén)研究機(jī)器的華蘅芳、徐壽也在曾國(guó)藩幕。曾國(guó)藩禮賢下士的“三請(qǐng)”之舉，使容閎大為感動(dòng)，覺(jué)得實(shí)現(xiàn)自己生平抱負(fù)的機(jī)會(huì)可能來(lái)了，“幼童留美計(jì)劃”也許在曾國(guó)藩這里可以實(shí)現(xiàn)！于是在9月的一天到達(dá)安慶見(jiàn)曾國(guó)藩。

曾國(guó)藩與容閎多次詳談，把去美國(guó)考察洋人工廠、為籌建江南制造局采購(gòu)洋人機(jī)器之事交給他。容閎欣然接受派遣赴美，經(jīng)過(guò)一番努力，辦好了采購(gòu)機(jī)器之事，回國(guó)后官授五品。此時(shí)，已是1865年春，距他留學(xué)回國(guó)過(guò)了十一年。

容閎一直沒(méi)有忘記自己的理想和目標(biāo)，他想把內(nèi)心里一直藏著的“幼童留美計(jì)劃”上達(dá)朝廷，可他官微言輕，根本沒(méi)有奏事權(quán)。他想辦法與江蘇巡撫丁日昌交上朋友，請(qǐng)他把一道奏請(qǐng)幼童留美的條陳，呈上朝廷。丁日昌一邊將容閎的幼童留美建議向曾國(guó)藩作了匯報(bào)，一邊把折子轉(zhuǎn)呈朝廷中比較開(kāi)明的大學(xué)士文祥。沒(méi)想到，恰逢文祥“丁憂(yōu)”，復(fù)職后不久又死了。好在，曾國(guó)藩意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性，告訴容閎要等機(jī)會(huì)。這樣一晃又是六年。

1869年，清政府與美國(guó)簽訂了一個(gè)《蒲安臣條約》。條約第七款規(guī)定：“兩國(guó)人民均可入對(duì)方官學(xué)，并受優(yōu)惠待遇；雙方得在對(duì)方設(shè)立學(xué)堂?！痹鴩?guó)藩覺(jué)得機(jī)會(huì)來(lái)了，很快便將派遣學(xué)生留美之事奏上朝廷。慈禧皇太后也不知受了什么影響，很快批復(fù)：“依議欽此！”容閎“喜而不寐，整夜睜著眼，好像夜鷹”。

于是，曾國(guó)藩成立幼童留美招生和管理“委員會(huì)”，容閎任副委員，具體負(fù)責(zé)招生和在美國(guó)留學(xué)生的管理工作。

朝廷的審批有了，管理部門(mén)也成立了，但對(duì)幼童的遴選工作卻遇到了極大的困難。萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)，可這東風(fēng)卻遲遲不來(lái)。那時(shí)候，中國(guó)民智未開(kāi)，聽(tīng)說(shuō)要把孩子送到外夷去學(xué)什么西洋的東西，許多家長(zhǎng)都搖腦袋。

想想也是，十二三歲的孩子，跨洋過(guò)海，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，去那蠻夷之邦，一去十五年，還要給政府簽下生死文書(shū)。除了少數(shù)了解西洋事務(wù)的商人、買(mǎi)辦，誰(shuí)愿意讓孩子走這條路。

不但如此，還謠言四起，說(shuō)什么幼童到了夷邦，要扒掉人皮，披上狗皮，到處展覽，為洋人賺錢(qián)；還說(shuō)什么夷人好蒸煮男女幼童吃，吃的時(shí)候，還要把皮剝下來(lái)，用來(lái)制造洋藥……弄得家長(zhǎng)人心惶惶。

1872年8月11日，在陳蘭彬、容閎率領(lǐng)下，中國(guó)第一批幼童留學(xué)生三十人從上海啟程。

可開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，榮閎也是不達(dá)目的絕不回頭的人。按照幼童留洋章程的規(guī)定，一百二十名幼童分四年派完，每年派三十名，可大半年的時(shí)間，第一批幼童還未招夠，而且招來(lái)的大多是容閎老家的子弟。容閎又到香港教會(huì)學(xué)校招生，他費(fèi)盡口舌，又招來(lái)了六名幼童，其中就有十二歲的詹天佑。

經(jīng)過(guò)容閎等人的多番努力，1872年夏，第一批留美幼童三十人渡洋赴美，中國(guó)留學(xué)史大幕開(kāi)啟。此后，又陸續(xù)有三批幼童出國(guó)，中國(guó)學(xué)生出國(guó)留學(xué)的道路順利打通。這為中國(guó)人走向世界，了解世界打開(kāi)了一個(gè)大的窗口。曾國(guó)藩在給朝廷奏折上說(shuō)：“挑選聰穎幼童出洋肄業(yè)，固屬中華創(chuàng)始之舉，抑亦古來(lái)未有之事。”容閎在他的回憶錄《西學(xué)東漸記》里總結(jié)說(shuō)，“幼童留洋將于中國(guó)二千年歷史中，特開(kāi)新紀(jì)元矣。”

這批留美幼童雖然后來(lái)提前回國(guó)，但他們已經(jīng)學(xué)習(xí)了現(xiàn)代化知識(shí)，隨著中國(guó)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，這些留美幼童如詹天佑、容星橋、梁敦彥、蔡紹基等，在中國(guó)郵電、鐵路、礦業(yè)、教育、外交等領(lǐng)域作出了卓越貢獻(xiàn)。

耶魯大學(xué)鑒于容閎在中美教育、文化交流中所作出的重大貢獻(xiàn)，于1876年授予他法學(xué)博士學(xué)位。

開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的是英才，完成偉大事業(yè)的是偉人。每一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)，都需要付出艱辛的努力。在留美幼童的組織過(guò)程中，容閎深切地感到招生的不易。這是一項(xiàng)前無(wú)古人可師法的事業(yè)，容閎知道，要把這件事推進(jìn)下去，需要由他篳路藍(lán)縷以啟山林。

為了儲(chǔ)備更多的留美幼童，容閎在南屏老家倡議建立留美預(yù)備學(xué)校。1871年，他召集鄉(xiāng)賢，并把準(zhǔn)備修老屋的五百兩白銀捐出來(lái)，建立“甄賢社學(xué)”，旨在甄拔賢能，哺育人才。1906年，“甄賢社學(xué)”更名為“甄賢學(xué)?！?，容閎為名譽(yù)校長(zhǎng)。

巧的是，我住的賓館對(duì)面就是甄賢學(xué)校，這讓我有更多的機(jī)會(huì)去接近這所有著一百多年歷史的學(xué)校。出容閎故居，順著西大街進(jìn)入東大街，走不到三百步就到了校門(mén)口。學(xué)校位于大街的南側(cè)，大門(mén)朝北，門(mén)眉處題有“甄賢學(xué)校”校名。

我?guī)状卧趯W(xué)校的圍墻和大門(mén)外徘徊，希望能走進(jìn)去，尋找容閎的足跡，感受它的書(shū)香之氣。但那高高的大墻擋了我的視線，厚厚的大鐵門(mén)阻住了我的腳步，甚至因?yàn)榭傆熊?chē)輛擋在門(mén)前，我想為大門(mén)拍個(gè)完整的照片也未能如愿。

我曾湊近那門(mén)縫往里觀瞧，但也只看到操場(chǎng)的一角和幾棟老房子，以及大門(mén)右側(cè)一所教室門(mén)前牌匾上的“容閎”二字。有資料說(shuō)，那是容閎紀(jì)念館。

若不是有些資料介紹，很難想象，這所由容閎所創(chuàng)建，隱藏在鬧市中的青磚瓦舍、古風(fēng)猶存的學(xué)堂，培養(yǎng)出了香港英華書(shū)院副院長(zhǎng)容啟賢、中國(guó)第一次參加世界足球聯(lián)賽領(lǐng)隊(duì)容啟兆、中國(guó)第一個(gè)世界冠軍容國(guó)團(tuán)等在中國(guó)各界有影響的人物。

支持維新變法，踏上革命之路

留學(xué)幼童因故提前回國(guó)，留學(xué)計(jì)劃受挫，在美國(guó)管理留學(xué)生事務(wù)的容閎也由此意識(shí)到僅靠洋務(wù)尚不足以救中國(guó)，深感“中國(guó)根本上之變革”還在于政治。

甲午戰(zhàn)后，容閎再一次回到祖國(guó)。根據(jù)西洋各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和他的思考，先后向清政府提出建立國(guó)家銀行、招外商入股建設(shè)鐵路的現(xiàn)代化方案，但腐敗的清廷無(wú)人重視這些。

此時(shí)，國(guó)內(nèi)的一些有識(shí)之士也在掀起變法圖強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，容閎迅速投入到維新變法活動(dòng)之中，他的方案和思想為維新派人士所欣賞，容閎寓所，“一時(shí)幾變?yōu)榫S新領(lǐng)袖之會(huì)議場(chǎng)”，梁?jiǎn)⒊①澠錇椤胺浅２湃艘?可以為勝、廣”，他的才能可以做領(lǐng)袖。

戊戌變法失敗，盡管他也在被追捕之列，但容閎還是設(shè)法營(yíng)救康梁。在上海，他又與唐才常、汪康年等人組建中國(guó)國(guó)會(huì)，并任會(huì)長(zhǎng)。唐才常以中國(guó)國(guó)會(huì)名義策劃自立軍起義，事敗被捕，容閎被列為要犯，不得不出逃。也是在這次出逃途中，容閎結(jié)識(shí)了孫中山，兩人“言談甚密”。

孫中山的革命思想迅速影響到了容閎，到美國(guó)后，他力促康有為和孫中山聯(lián)合，但沒(méi)有成功，此后，轉(zhuǎn)而全力支持孫中山的革命活動(dòng)。

關(guān)于容閎支持和投身反清革命，還有一段他與“大總統(tǒng)”擦肩而過(guò)的故事。著名歷史學(xué)者雷頤在《容閎:唯一全程參與近代史的中國(guó)人》中介紹：1901年9月，一些革命黨人在香港開(kāi)始策劃奪取廣州的起義，決定事成后推舉容閎為政府大總統(tǒng)，但容閎認(rèn)為應(yīng)當(dāng)推舉孫中山為大總統(tǒng)。

此時(shí)的容閎已近耄耋之年，知道自己生命時(shí)短，頗望新中國(guó)早日來(lái)臨。雖身居國(guó)外，但全力為革命黨籌措款項(xiàng)，購(gòu)置槍炮，訓(xùn)練武裝，支援革命。

1911年武昌起義成功，臥病在床的容閎異常興奮，迅即連續(xù)寫(xiě)三封信給革命黨人謝纘泰，熱烈歡呼推翻帝制的偉大勝利，同時(shí)提醒革命黨人：要警惕“大陰謀家”袁世凱篡奪政權(quán)；要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，防止內(nèi)部爭(zhēng)執(zhí)、以免陷入“內(nèi)戰(zhàn)的深淵”；并告誡革命黨人，如果自身不團(tuán)結(jié)、打內(nèi)戰(zhàn)，“肯定會(huì)導(dǎo)致外國(guó)干涉，這就意味著瓜分這個(gè)美好的國(guó)家?！彼谛胖袩崃易ＹR孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，表示病愈后要回國(guó)，并希望為這個(gè)新國(guó)家的誕生盡一份力。

孫中山也非常關(guān)注容閎，在就任臨時(shí)政府大總統(tǒng)的第二天便親筆寫(xiě)信給容閎，誠(chéng)邀他歸國(guó)擔(dān)任要職。但遺憾的是，命運(yùn)沒(méi)給容閎再次回國(guó)、施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。4月上旬，容閎病情更加嚴(yán)重，彌留之際，他特別叮囑長(zhǎng)子容覲彤要回國(guó)工作，以?xún)斔麨樾聡?guó)家服務(wù)的夙愿。1911年4月21日上午，八十四歲的容閎逝世于美國(guó)康州哈特福德城沙京街寓所。

每一根神經(jīng)纖維都是愛(ài)國(guó)的

毫無(wú)疑問(wèn)，容閎是一個(gè)愛(ài)國(guó)者。容閎，從學(xué)成歸國(guó)，再到向太平天國(guó)提政治建議，籌辦江南制造局，組織幼童出洋留學(xué)，參加維新變法，支持孫中山革命，無(wú)不是為了“使中國(guó)日趨于文明富強(qiáng)之境”。直到他的大腦停止思考前，還派自己的兒子歸國(guó)為新中國(guó)效力。美國(guó)牧師特韋契耳這樣評(píng)論容閎：“他從頭到腳，身上每一根神經(jīng)纖維都是愛(ài)國(guó)的。他熱愛(ài)中國(guó)，信賴(lài)中國(guó)，確信中國(guó)會(huì)有燦爛的前程，配得上它的壯麗的山河和偉大的歷史?！绷?jiǎn)⒊苍Q(chēng)其“舍憂(yōu)國(guó)外，無(wú)他思想，無(wú)他事業(yè)也”。

走在容閎走了無(wú)數(shù)次的那條小巷，我一直在努力追尋容閎的奮斗足跡；站在南屏街口那高高的牌坊下，我也一直在思考容閎給他的家鄉(xiāng)，給他后來(lái)的中國(guó)所帶來(lái)的影響。這位“每一根神經(jīng)纖維都是愛(ài)國(guó)的”人，他對(duì)中國(guó)的留學(xué)事業(yè)“閎獻(xiàn)功彪”，他讓家鄉(xiāng)“民風(fēng)揚(yáng)四海”……其實(shí)又何止這些呢？縱觀中國(guó)近代史，容閎一生的作為對(duì)日后中國(guó)社會(huì)變化的影響之深遠(yuǎn)，是“近代中國(guó)少有人能與之比肩的?！彼麑?duì)于中國(guó)的貢獻(xiàn)“遠(yuǎn)不止于教育領(lǐng)域。他的一生，像鏡子一樣映照了近代中國(guó)的歷史走向?！彼c時(shí)俱進(jìn)，為追尋中國(guó)現(xiàn)代化之路而上下求索一生。有人說(shuō)，他是中國(guó)的哥倫布，他不但“發(fā)現(xiàn)”了美洲，使中國(guó)人第一次能以既不是傲慢無(wú)知也不是自卑恐懼的心態(tài)來(lái)看“中央帝國(guó)”之外的世界；而且，他還為中國(guó)人的精神世界找到了一片“新大陸”，使他們終于有可能在中國(guó)文化傳統(tǒng)之外看到另一種人類(lèi)思想的閃光。那個(gè)時(shí)代，他的思想和行動(dòng)走在時(shí)代前列；今天，他的愛(ài)國(guó)主義精神和實(shí)踐也堪稱(chēng)楷模！

我以為，容閎為國(guó)家的復(fù)興和富強(qiáng)，不辭艱辛、不計(jì)私利，鞠躬盡瘁、死而后已的精神，才是我們中華民族真正的魂！