李捷

摘要：“漢初三杰”的張良一生從未掌握過(guò)實(shí)權(quán)，而他卻真正做到了帝王之師。在他的正確謀略下，劉邦項(xiàng)羽聯(lián)手推翻了秦王朝；楚漢爭(zhēng)霸中他能夠“以弱勝?gòu)?qiáng)，以退為進(jìn)”，使天下復(fù)歸統(tǒng)一；功成名就之后，他隱身而退，最大限度的保全自己，張良真正做到了無(wú)為而不為的境界。

關(guān)鍵詞：張良；知人事；示人；謀臣；道家

中圖分類號(hào)：S759文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0058-02

明代學(xué)者茅坤認(rèn)為：“今人讀《游俠傳》即欲輕生；讀《屈原賈誼傳》即欲流涕；讀《莊周》《魯仲連傳》即欲遺世；讀《李廣傳》即欲立斗；讀《石建傳》即欲俯躬；讀《信陵》《平原君傳》即欲養(yǎng)士?！盵1]我認(rèn)為讀《留侯世家》即欲運(yùn)籌，作為“千古第一謀臣”的張良，一生謀始皇，謀項(xiàng)羽，謀劉邦，謀太子，某自己，他憑什么做到帝王之師？他謀其一生又得到了什么？

在我的心中，張良的外在形象應(yīng)是：身材矮小，面如皓月，著一身道袍，瀟灑飄逸，兩袖清風(fēng)，步履從容，嬌弱多病。

少年的張良目睹了都城被破，國(guó)家滅亡，經(jīng)歷了家族慘死，兄弟流亡。這種國(guó)破家亡像一顆仇恨的種子深深地植入了張良的心中，他將復(fù)仇復(fù)國(guó)如烙印一般銘刻于心，因此首段在寫他作為貴族后裔的同時(shí)，也講述了他重財(cái)請(qǐng)力士刺殺秦始皇的故事，展現(xiàn)了他少年時(shí)期的胸懷遠(yuǎn)大而又急于求成、少不更事的沖動(dòng)形象。而多年后項(xiàng)羽殺死韓王他卻沒有簡(jiǎn)單地刺殺項(xiàng)羽，而是選擇了隱忍，選擇了用謀略對(duì)抗項(xiàng)羽，借劉邦之力殲滅項(xiàng)羽，因?yàn)閺埩记宄孛靼缀?jiǎn)單地去刺殺是不足以復(fù)仇的，只有大秦王朝土崩瓦解，只有項(xiàng)羽集團(tuán)灰飛煙滅，張良的復(fù)仇才算真正完成。從張良的經(jīng)歷看，他由簡(jiǎn)單沖動(dòng)變得隱忍謀略，由求復(fù)仇復(fù)國(guó)變得安逸自保。

在寫下邳遇老父事件中，作者用“愕然”、“欲毆之”“強(qiáng)忍”，展現(xiàn)了張良少時(shí)的沖動(dòng)心理，但張良卻又是尊敬老人的，他下取履，作者用“長(zhǎng)跪履之”一詞來(lái)形容張良這一品質(zhì)。接著寫張良由一個(gè)不守時(shí)的人經(jīng)過(guò)老人兩天“怒斥”的磨礪，變得守時(shí)講信，司馬遷有意詳寫張良的得書之難，也是為日后漢王還定三秦，封張良為“成信侯”作鋪墊，正是因?yàn)閺埩嫉氖匦艢w漢，才沒有引起劉邦的懷疑。盡管司馬遷略寫張良“常習(xí)誦之”、“為任俠”的經(jīng)過(guò)，但卻從中可以看出張良是一個(gè)勤奮刻苦、行俠仗義的青年形象。

這篇文章總給人一種神秘化的色彩，尤其是這位老人讓我費(fèi)解：一是老人的身份是什么？他的出場(chǎng)很神秘。二是老人贈(zèng)的《太公兵法》很奇特，他憑什么認(rèn)為讀完這本書就可以做帝王師？三是老人竟然能夠預(yù)測(cè)天下，他怎么知道十年之后將會(huì)天下大亂？四是十三年后取石很神秘，張良跟隨劉邦過(guò)濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下找到了一塊黃石。還有幫助太子的商山四皓，就如四大得道仙人，完成使命后立刻退去，并未記載這四位老人的封賞及家世如何。

但我認(rèn)為作者在刻畫張良形象時(shí)并沒有像《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣近乎妖，而是有詳略地展現(xiàn)了張良身上的優(yōu)缺點(diǎn)，并以“知人事”“示人”為線索，寫他在推翻秦朝，楚漢爭(zhēng)霸，安定漢朝中表現(xiàn)出了過(guò)人的謀士形象。

一、推翻秦朝

“崤山之戰(zhàn)”是張良首次謀略的軍事行動(dòng)。他對(duì)劉邦說(shuō)：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕也，其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利?！庇纱丝芍?，張良“知天下”，秦兵并非一群烏合之眾，他了解章邯的戰(zhàn)斗力，提醒劉邦不能輕敵。他還“知人事”，將領(lǐng)是屠夫的兒子，屠夫是商人，商人最大的特點(diǎn)是追求利益。因此張良的策略是“為五萬(wàn)人具食，張旗幟諸山上，”這樣做的效果是“示人”，用疑兵之計(jì)使秦將歸順。張良更“知士兵”，“此獨(dú)其將欲判，恐士兵不從?！彼朗勘煌谖ɡ叺膶㈩I(lǐng)，士兵們要保護(hù)背后的土地，身后的家人，他們的家國(guó)意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于將領(lǐng)們。因此張良認(rèn)為“因懈擊之”，最后效果正如張良所料，“秦兵竟敗，遂至咸陽(yáng)?！彪S著子?jì)氲耐督?，張良少年時(shí)代的復(fù)仇的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了，這與張良的謀略密不可分。

二、楚漢爭(zhēng)霸

（一）鴻門宴

在劉邦攻占咸陽(yáng)之后，作者對(duì)比了張良與樊噲勸說(shuō)劉邦不要貪戀財(cái)物美色，樊噲魯莽地諫沛公，被罵了出來(lái)，而張良是了解劉邦的，他指出“秦為無(wú)道”，所以沛公取勝，此刻應(yīng)當(dāng)“示人”，“宜縞素為資”，盡管內(nèi)心深處愛慕宮室、重寶、美女，但應(yīng)當(dāng)以生活樸素為號(hào)召，將內(nèi)心的貪婪掩飾起來(lái)，把一個(gè)君主應(yīng)當(dāng)有的品質(zhì)展示給天下百姓看、而且張良沒有把勸諫的功勞歸于自己，他說(shuō)“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言。”他這樣說(shuō)一方面在保護(hù)樊噲，替樊噲?jiān)趧蠲媲罢f(shuō)好話，指出樊噲是真正意義上的忠臣；另一方面也在保護(hù)自己，一旦劉邦不聽，出主意的人是樊噲，張良只是隨聲附和，當(dāng)然，正是因?yàn)榕婀倪€軍霸上，才有了鴻門宴的計(jì)策。

鴻門宴上，劉邦集團(tuán)君臣一心，他們的語(yǔ)言、動(dòng)作都是張良事先安排好的，他安排劉邦見項(xiàng)羽時(shí)要謙卑、恭敬，與項(xiàng)羽以兄弟相稱去套近乎，安排樊噲闖帳見項(xiàng)羽時(shí)要表現(xiàn)出正義凜然，他們君臣觀點(diǎn)一致：劉邦頭天晚上告訴項(xiàng)伯自己無(wú)謀反之心，項(xiàng)伯告訴了項(xiàng)羽；次日劉邦赴鴻門宴，再次陳述了自己不會(huì)背叛項(xiàng)王；而后又從莽夫樊噲口中說(shuō)出，促使項(xiàng)羽在思維上處于中立狀態(tài)。

張良一向是個(gè)為求自保的人，有強(qiáng)烈復(fù)國(guó)心的人，有強(qiáng)烈復(fù)國(guó)之心的人，那么他憑什么敢在劉邦逃走之后持白璧玉斗留下來(lái)向項(xiàng)羽道歉？因?yàn)閺埩肌爸耸隆?，他了解?xiàng)羽的個(gè)性，項(xiàng)羽作為一個(gè)楚貴族后裔，那種與生俱來(lái)的貴族之氣使他重視自己的名譽(yù)，項(xiàng)羽是光明磊落的，是不愿意用暗殺這種卑鄙的手段去取得勝利。張良還知道項(xiàng)羽的剛愎自用，對(duì)于范增的勸說(shuō)，項(xiàng)羽未必能聽進(jìn)去。項(xiàng)羽連劉邦也未殺害，作為特殊身份的張良又怎么會(huì)加害？

（二）謀漢中，燒棧道

張良非常了解天下大勢(shì)，明白關(guān)中之地的重要性，而漢中又是其要塞。所以他把劉邦賜給他的錢都給了項(xiàng)伯，因?yàn)樗爸耸隆?，第一他知道?xiàng)伯愛財(cái)，而且一定會(huì)收，不同于自己淡泊名利，弟死不葬，悉以家財(cái)求刺秦王；第二他要感謝上次鴻門宴上項(xiàng)伯的幫助；第三他要繼續(xù)拉攏項(xiàng)伯，讓項(xiàng)伯替劉邦向項(xiàng)羽求取漢中這塊肥沃之地。張良還在歸韓之前勸諫劉邦燒棧道，這樣做的目的是“示人”，告訴天下漢王沒有東還的打算，減少項(xiàng)羽集團(tuán)的疑慮，同時(shí)也為劉邦的暗度陳倉(cāng)，奪取天下做準(zhǔn)備。

（三）下邑之謀

彭城之戰(zhàn)項(xiàng)羽勢(shì)如破竹，劉邦狼狽潰逃，在這種兵力懸殊的情況下，張良向劉邦舉薦了黥布、彭越、韓信。他知道黥布是項(xiàng)羽的猛將，提出了利用黥布與項(xiàng)羽的矛盾，削弱了項(xiàng)羽的力量，逐漸形成劉邦的援軍，反過(guò)來(lái)對(duì)抗項(xiàng)羽；他知道彭越與田榮一起反項(xiàng)羽，項(xiàng)羽非常痛恨他，利用彭越的地理位置與戰(zhàn)術(shù)，就等于在項(xiàng)羽的后方安排了軍事力量，為劉邦的前方取勝提供了可能性；他知道韓信的軍事才能，在收復(fù)關(guān)中起到了重要作用。因此張良提出了對(duì)外拉攏黥布、彭越，對(duì)內(nèi)重用韓信。正是因?yàn)閺埩嫉摹爸耸隆?，他才有足夠地自信?duì)劉邦說(shuō)：“捐此三人，則楚可破也?！弊罱K消滅楚軍，也確實(shí)是這三人的鼎力相助。似乎韓王在彭城被殺之后，張良就一直多病，我認(rèn)為張良的病也是為了“示人”，他在不斷地保全自己，告訴劉邦不能帶兵，卻又時(shí)時(shí)從漢王，減少劉邦的猜忌。

（四）八不可

當(dāng)劉邦想要復(fù)立六國(guó)后世之時(shí)，張良能挺身而出，列舉了八個(gè)“不可”，他作為謀士，以銳利的目光看到了復(fù)立六國(guó)后世的弊端，天下游士各歸其立，劉邦打的天下能否安定？可見張良心中的大一統(tǒng)思想，而在項(xiàng)梁立楚軍之后，他卻趁機(jī)建議：立六國(guó)之后，益樹黨。說(shuō)明韓王成被殺之前，他希望復(fù)仇復(fù)國(guó)，而韓王成死后，他堅(jiān)持大一統(tǒng)，忠心耿耿為劉邦出謀劃策，始終保持清醒的頭腦，不因自己是韓國(guó)人而追求復(fù)國(guó)。

（五）立齊王

韓信帶兵平定齊國(guó)之后，請(qǐng)求劉邦封他為“代齊王”，劉邦的反應(yīng)是“罵曰”，“復(fù)罵曰”，但張良的反應(yīng)不同，他“知天下”，所以及時(shí)地阻止了劉邦發(fā)怒，示意他隱忍，不要因?yàn)橐粫r(shí)的利益而壞了謀取天下的大事。由此，張良的確是遠(yuǎn)見卓識(shí)的人。

三、安定漢朝

（一）封功臣

其他大臣日夜?fàn)幑?，而劉邦?duì)沒有戰(zhàn)斗功勞的張良的態(tài)度是自則其地，三萬(wàn)戶，而軍功最多的曹參不過(guò)才一萬(wàn)零六百戶，善搞后勤的蕭何八千戶而已。但作為“知人事”的張良卻提出了做留侯，一是為了選擇這塊貧瘠卻又不是軍事戰(zhàn)略要地而巧妙地躲避劉邦的懷疑，二是提醒劉邦他們的君臣相遇是在留地，也正是在留地相遇之后，“陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中?！标P(guān)于封雍齒這樣一位被劉邦日夜憎恨的人，張良的建議是“示人”，雍齒尚且能封侯，那么有過(guò)失的臣子就不用擔(dān)心被殺，張良的計(jì)策不僅安定了君臣的心，更使群臣認(rèn)識(shí)到劉邦是一位寬宏大量的君主。

（二）定國(guó)都

一個(gè)國(guó)家的都城對(duì)王朝的興衰起著至關(guān)重要的作用。張良客觀地分析了定都關(guān)中的重要性，首先指出洛陽(yáng)的不足之處是地小、田薄，四面受敵，而關(guān)中之地是金城千里，天府之國(guó)。張良的可貴是他能以國(guó)家利益為重，公正客觀地看待問題，不因亡秦的國(guó)都而認(rèn)為是不吉利，不像那些來(lái)自崤山以東的大臣為了一己之私勸說(shuō)重定都城，更不像項(xiàng)羽一樣為了光宗耀祖而錯(cuò)失地利。張良能夠時(shí)刻“知天下”，顧全大局。

（三）立太子

劉邦晚年想要廢掉太子，“大臣多諫爭(zhēng)”，“叔孫通稱引古今，爭(zhēng)太子”，而張良的表現(xiàn)是一言不發(fā)。后來(lái)被呂后逼得無(wú)處可躲的情況下，舉薦“商山四皓”，自己繼續(xù)稱病。張良憑什么判定這四個(gè)隱匿山中的老頭兒會(huì)對(duì)太子有巨大的幫助乃至扭轉(zhuǎn)乾坤？我認(rèn)為依然是張良的“知人事”，這四人雖然隱居在山中，義不為漢臣，但是劉邦認(rèn)為此四人很高明，深不可測(cè)。因此在一次宴會(huì)上，太子帶著這四位老人家，劉邦的反應(yīng)是“怪之”、“問之”、“大驚”，僅僅因?yàn)檫@四位賢士跟隨太子就可以改變劉邦的廢儲(chǔ)之心嗎？四位賢士的出現(xiàn)不過(guò)是“示人”罷了，他們的到來(lái)只不過(guò)是 向劉邦傳達(dá)一個(gè)信號(hào)：竊聞太子為仁孝，恭敬愛士天下莫不敢延頸欲為太子死者。他們告訴劉邦，太子做儲(chǔ)君是天下百姓的心聲，他們都愿誓死追隨太子。因此劉邦才感嘆：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可奈何！雖有繒繳，尚所可施！”也許劉邦可以用屠殺的方式解決太子的左膀右臂，但他絕對(duì)不可能殺盡誓死追隨太子的百姓。實(shí)踐再次證明，張良的用人是多么的準(zhǔn)確。商山四皓絕非浪得虛名。當(dāng)劉邦決定讓太子帶兵解決黥布謀反一事時(shí)，商山四皓能清醒地看到其中的弊端，無(wú)論成敗，都不利于太子，因此出主意讓呂后泣言勸劉邦親自帶兵解決叛亂。張良為人謹(jǐn)慎，幾乎不出面參與廢立太子，但送天子出征時(shí)，他勸說(shuō)劉邦讓太子監(jiān)管關(guān)中兵，使太子在劉邦走后集軍政大權(quán)。接著繼續(xù)以病態(tài)的姿勢(shì)給人看，他用不吃糧食，專門練習(xí)氣功，學(xué)習(xí)“道引輕身”來(lái)掩飾自己。

張良親眼目睹了淮陰侯韓信因?yàn)椤爸\反”被殺，梁王彭越因?yàn)椤爸\反”被殺，與劉邦一起長(zhǎng)大的 燕王盧綰因“謀反”被撤爵，作為連襟的樊噲因“結(jié)黨營(yíng)私”險(xiǎn)遭殺身之禍……

當(dāng)硝煙飄到遙遠(yuǎn)的盡頭，戰(zhàn)場(chǎng)已被風(fēng)沙掩埋，吶喊在空寂里沉默，古劍在殘風(fēng)中腐朽，為戰(zhàn)斗而生的靈魂開始為生存而戰(zhàn)斗，沒有號(hào)角的年代里，生存是唯一的長(zhǎng)路。張良不會(huì)沒有聽過(guò)“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”的故事，范蠡生活在一個(gè)動(dòng)蕩的列強(qiáng)爭(zhēng)霸的環(huán)境中，他可以選擇經(jīng)商致富；而生活在大一統(tǒng)的漢帝國(guó)的張良，選擇裝病，選擇游俠是最好的保全方式，張良就如同《養(yǎng)生主》中提到的那把鋒利的刀，既要幫助劉邦完成統(tǒng)一的大業(yè)，又要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)縫隙中游刃有余，去最大限度地保全自己。張良一生所做的官為廄將，韓國(guó)司徒，信侯，留侯，太子少保等虛職，從未掌握真正的實(shí)權(quán)，但所謀之事皆為存亡之大事，真正地做到了帝王之師。我認(rèn)為他的一生能夠不執(zhí)著于外在物欲，功名利祿，不為物所主宰，二是作逍遙無(wú)待之游，真正地達(dá)到了“無(wú)為而無(wú)不為”的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]茅坤. 《茅鹿門先生文集》卷三[M]上海：上海古籍出版社 1955