藺建華
(河北省唐縣西安樂初級中學(xué),河北 唐縣 072350)
傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透研究
藺建華
(河北省唐縣西安樂初級中學(xué),河北 唐縣 072350)
當(dāng)前語文課程對人文性和工具性的整合非常重視,初中語文教學(xué)更是承載著傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。初中階段的學(xué)生是人生觀、價(jià)值觀及世界觀形成的關(guān)鍵期,但是由于一些因素的影響當(dāng)前初中生的道德文化和素質(zhì)卻讓我們堪憂,我國的傳統(tǒng)文化在道德教育方面是非常好的素材,所以筆者認(rèn)為在初中語文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透意義和作用是非常大的。本研究運(yùn)用調(diào)研法,對當(dāng)前語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透過程中存在的問題進(jìn)行了調(diào)研了分析,然后在此基礎(chǔ)上給出了提高傳統(tǒng)文化滲透的兩點(diǎn)建議,分別是利用教師的情感去增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛、指導(dǎo)學(xué)生使用正確的學(xué)習(xí)方法去激發(fā)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。
傳統(tǒng)文化;初中語文;教學(xué);課堂
我國有著五千年的華夏文明,由于歷史性的原因傳統(tǒng)文化在形成的時(shí)候并沒有受到其他國家的影響,所以從這點(diǎn)上來說我國的傳統(tǒng)文化是有自身獨(dú)特性的。在初中生德育文化堪憂的今天,借助于在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué),一方面能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀,另外一方面還能夠有效的豐富語文教學(xué)內(nèi)容,使其向著人文性發(fā)展。
(一)化愛為橋的滲透能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生情操的陶冶。
例如在初中語文的人教版教材當(dāng)中有一些關(guān)于作家成長經(jīng)理的文章。那么學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中就能夠通過作者的人生經(jīng)歷感知到奮斗的價(jià)值,從而感受到人間的真情和真愛。例如在講授《夸父逐日》的時(shí)候?qū)W生對于夸父的自不量力是很難理解的,那么教師就可以我國的傳統(tǒng)文化讓學(xué)生認(rèn)識到英雄實(shí)際上也是普通人,從而讓學(xué)生知道我們每一個(gè)熱愛生活的人都是有機(jī)會成為英雄的一員。
(二)傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透能有效提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
語文理解能力對于學(xué)習(xí)語文來說固然重要,但是同時(shí)語文學(xué)習(xí)還應(yīng)該注重對語文的運(yùn)用,讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)增強(qiáng)愛國情感、提高道德品質(zhì)等語文素養(yǎng),例如我們在講授民俗課程的時(shí)候,教師可以將我國的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去,讓學(xué)生在認(rèn)識和了解民俗的時(shí)候感受到中華傳統(tǒng)文化所散發(fā)出的魅力。
(一)調(diào)研樣本選取。
本文隨機(jī)抽取了河北省境內(nèi)家長50名、初中語文教師30名,調(diào)研內(nèi)容主要圍繞著傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的家長認(rèn)識、教學(xué)環(huán)境進(jìn)行。
(二)調(diào)研結(jié)果。
1.家長認(rèn)識角度。在應(yīng)試教育的影響下,很多家長讓學(xué)生奔波在各種補(bǔ)習(xí)班間,小學(xué)就開始學(xué)習(xí)初中知識,初中就學(xué)習(xí)高中知識,這種超前教育實(shí)際上是違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的,更不用說對傳統(tǒng)文化的教學(xué)了。在初中階段如果在語文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透,是能夠?qū)W(xué)生的言行、禮儀做到有效培養(yǎng)的,但是筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)在50名家長當(dāng)中有46名家長在課下都忙著為學(xué)生安排數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科的補(bǔ)課班,而很少讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)、通過閱讀去接觸傳統(tǒng)文化,究其原因筆者認(rèn)為就是因?yàn)?/p>
2.教學(xué)環(huán)境角度。初中階段學(xué)生需要學(xué)習(xí)的科目是較多的,所以雖然新課標(biāo)提出了素質(zhì)教育要求,但是在這種繁重的課業(yè)任務(wù)下很多教師都將語文教學(xué)歸結(jié)為了知識傳授和大量作業(yè)的積累,實(shí)際這樣的語文教學(xué)是很難取得成效的。在參與調(diào)研的30名教師當(dāng)中,教師對于語文教學(xué)的認(rèn)識可以用表2-1來表示。
項(xiàng)目 人數(shù) 占比語文素養(yǎng) 9 30.00%
表2-1:初中語文教師對初中教學(xué)認(rèn)知情況調(diào)研統(tǒng)計(jì)表
從上面的調(diào)研結(jié)果當(dāng)中可以看出,在所參與調(diào)研的30名教師當(dāng)中認(rèn)為初中語文教學(xué)最重要的任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行三觀培養(yǎng)的占比僅為23.33%,由此我們可以看出大部分教師仍舊是認(rèn)為語文知識、語文素養(yǎng)的培養(yǎng)在語文教學(xué)中是關(guān)鍵內(nèi)容,所以在這種意識的指導(dǎo)下傳統(tǒng)文化的滲透效果必然無法保障。
(一)利用教師的自身認(rèn)為素養(yǎng)和情感去增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛?!耙虢o學(xué)生一杯水,教師自己需有一桶水或者一江水”,因此,要提高學(xué)生的人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生祖國傳統(tǒng)文化的意識,教師首先要做的就是悉心學(xué)習(xí)古典文化,對中華民族悠久的歷史與燦爛的文學(xué)史有一定的了解,對其中的經(jīng)典文化著作如“四書五經(jīng)”了如指掌,在讀書史中構(gòu)建自己的成長史。另外,教師每教授一篇傳統(tǒng)文章,必須先鉆研教材,援疑質(zhì)理,領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓,然后深情投入教學(xué),讓學(xué)生在教師的舉手投足間感受到真正的傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。教師的行為和思想會影響到學(xué)生,教師如果對傳統(tǒng)文化有著很深的情懷,這種情懷就會通過教學(xué)反映出來,教學(xué)中在面對學(xué)生的時(shí)候教師就能夠?yàn)閷W(xué)生樹立起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的榜樣,從而潛移默化的影響學(xué)生,使其逐漸的熱愛傳統(tǒng)文化。
(二)指導(dǎo)學(xué)生使用正確的學(xué)習(xí)方法去激發(fā)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。任何一種學(xué)習(xí)都不是一蹴而就的,傳統(tǒng)文化尤其是,我們應(yīng)該在日常的教學(xué)和學(xué)習(xí)生活中從點(diǎn)滴去滲透,去影響學(xué)生,讓學(xué)生處于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中,進(jìn)而激發(fā)起傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。例如我們可以在班級當(dāng)中進(jìn)行讀書活動、開展圖書交流會,讓學(xué)生以傳統(tǒng)文化為主體在課下進(jìn)行閱讀,然后在課上進(jìn)行討論,這樣不僅能讓學(xué)生在閱讀的過程中使得傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)得到提升,同時(shí)還為學(xué)生展示自己在 傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果提供了平臺。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,它是每一個(gè)中華兒女不可缺失的靈魂。我們中華民族歷來重視文以載道,注重文明教化,在樹德務(wù)滋中化民俗,在潤物無聲中春風(fēng)化人。語文學(xué)科是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科,作為人類文化的重要組成部分,要充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能,通過祖國的山川之美,民俗之美,歷史之美,文化之美和傳統(tǒng)之美,讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中游弋,在學(xué)生的靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ),初步形成具有中國特色的社會主義價(jià)值觀、人生觀和世界觀。因此,語文教師不僅要傳授語文基礎(chǔ)知識,更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和高尚的道德情操。將傳統(tǒng)文化滲透到初中語文教學(xué)中,不僅是語文課的要求,也是時(shí)代賦予我們廣大語文教學(xué)工作者的使命。
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