泰國恐怖電影興起原因探析

劉彤

【摘 要】恐怖電影通過血腥、令人作嘔的視覺畫面或驚悚懸疑的故事情節(jié)，引起觀看者內(nèi)心的恐懼。新千年后，東方恐怖電影市場上出現(xiàn)了一股新生力量——泰國恐怖電影。本文通過文本分析總結(jié)出泰國恐怖電影的特點(diǎn)，從泰國電影發(fā)展的時代背景、恐怖電影的特色等角度探析泰國恐怖電影興起的原因。

【關(guān)鍵詞】泰國；恐怖電影；時代背景；內(nèi)容特色

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0093-01

一、時代背景

（一）20世紀(jì)80年代后新自由主義及資本浪潮的沖擊。20世紀(jì)80年代以來，新自由主義思潮涌入泰國，泰國左翼勢力的削弱使得公民社會有了成長的契機(jī)。新興中產(chǎn)階級大力迎合西方趣味，再加上資本浪潮的涌入，泰國的舊有文化受到極大沖擊，新浪潮導(dǎo)演們開始重新審視自身的文化，加強(qiáng)本土身份認(rèn)同感?？植榔鳛樘﹪匾念愋碗娪埃杆購?fù)制出西方電影的各種模式，例如：《鬼肢解》對于美國B級片的借鑒，《鬼宿舍》對溫情和男性成長故事的借鑒等。

（二）日韓恐怖類型電影的持續(xù)低迷。日本的恐怖片發(fā)展較早，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，民間流傳的怪談故事為日本恐怖片提供了最初的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和敘事模式。韓國也大力發(fā)展恐怖電影，1998年的《女高怪談》《退魔錄》分別位居韓國當(dāng)年十大票房的第二、第四位。然而，近年來日韓恐怖片市場有些冷清，這就給泰國恐怖電影的發(fā)展創(chuàng)造了有利的外部條件。

二、電影的內(nèi)容特色

（一）佛教文化是影片的一大顯著特色。從根本上來說，泰國文化可以用一個詞來概括——宗教，因?yàn)樗囊磺兴囆g(shù)、文學(xué)、社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣都是圍繞宗教發(fā)展并結(jié)合成為一個整體的。泰國人有90%以上信仰佛教，并且“泰國憲法規(guī)定：‘國王須為佛教徒，且為佛教之最高贊助人。國家采用的紀(jì)年，是用佛祖釋迦牟尼涅槃日，即佛教紀(jì)年來計(jì)算。泰國人民一直信奉男人終生須至少到寺廟出家一次的傳統(tǒng)習(xí)俗，國王也不能例外。一般人見國王跪著稟話，恭靜肅立，僧人則可與國王并坐。”《陰地》中當(dāng)拉達(dá)小區(qū)出現(xiàn)清潔工的冤魂時，僧侶被請來做法；《鬼妻》《連體陰》等精神層面上的善有善果、惡有惡報、因果輪回的宗教思想同樣被大力彰顯。

（二）泰式傳統(tǒng)配樂與國際流行音樂元素、佛教音樂元素的融合。泰國的傳統(tǒng)音樂主要有皇家的宮廷古典音樂和各民族的民俗、民間音樂兩種形式。由于泰國恐怖故事大多發(fā)生在鄉(xiāng)間，地域及風(fēng)俗習(xí)慣的特殊性使得其傳統(tǒng)配樂與佛教音樂所占比重更大。比如《鬼鼓》中碧潭戲鼓和含淚送魂等高潮片段出現(xiàn)的音樂，既營造了凄楚浪漫的氣氛，也傳遞出了民族音樂的精華。在影片《鬼影》 中，儀式上傳統(tǒng)音樂的演奏就恰到好處地闡釋了“聽覺恐怖”——當(dāng)影片結(jié)尾揭露出前女友的冤魂騎在男主角的肩膀上時，背景配樂為泰式傳統(tǒng)音樂，烘托出迷離古怪的情節(jié)場景。此時觀眾不僅看到了詭異的畫面，還通過耳朵將配樂傳送到大腦，感受恐怖的氣息。

（三）喜劇元素與恐怖元素的良好融合。無論是歐美恐怖片還是日韓恐怖片，主要制造聽覺、視覺相結(jié)合的立體的恐怖氛圍，且大多采用硬嚇的手段。而泰片卻將幽默、笑點(diǎn)與恐怖元素相融合，獨(dú)具特色，比較有代表性的是《鬼妻》《鬼四虐之中間人》及《鬼亂五之驚魂片場》。影片在追求曲折離奇的劇情及驚悚的視覺效果之外，還通過演員造型、搞笑臺詞、夸張的面部及身體動作營造無厘頭喜劇效果?！豆硭呐啊贰豆韥y五》劇中的四位男主角也因?yàn)榈轿坏难莩龆呒t，成為恐怖喜劇的代言人?！豆矸颉帆@得泰國2013年的票房冠軍，一方面是因?yàn)樵撈瑢儆凇豆砥蕖返慕忝闷袕V大的受眾基礎(chǔ)，另一方面是因?yàn)樗奈豢植老矂⊙輪T的加盟使電影具有很強(qiáng)的票房號召力。

（四）大部分電影以真實(shí)事件為素材進(jìn)行改編。泰國恐怖電影有相當(dāng)一部分改編自真實(shí)事件，如《鬼妻》來源于泰國民間廣為流傳的凄美愛情鬼故事；《鬼四虐之中間人》是根據(jù)水箱藏尸的真實(shí)案件改編；《鬼肢解》改編自震驚泰國社會的真實(shí)肢解命案。雖然觀眾已經(jīng)對真實(shí)事件改編的電影故事情節(jié)有所了解，但是導(dǎo)演往往會根據(jù)自己的理解對部分劇情進(jìn)行特殊處理，比如增加某些角色、改變故事結(jié)局，這些能夠成為吸引眼球的看點(diǎn)。

三、結(jié)語

泰國恐怖電影的成功在于它的敘事特點(diǎn)、視聽特色以及電影所體現(xiàn)出的民族文化、佛教文化、地域特色。泰國恐怖電影一直重視對歐美、日韓恐怖電影的借鑒，在立足本土的同時，與國際接軌，經(jīng)過深度的糅合與錘煉，形成了獨(dú)有的風(fēng)格?，F(xiàn)在泰國恐怖電影已在世界范圍具有一定的影響力，相信其在今后的電影市場上也會掀起一場場泰式恐怖風(fēng)暴。

參考文獻(xiàn)：

[1]披耶阿努曼拉查東.泰國傳統(tǒng)文化與民俗[M].廣州：中山大學(xué)出版社，1987.

[2]黃夏年.現(xiàn)代泰國佛教的活動及思潮[J].東南亞縱橫，1992，（4）：47.

[3]祁志祥.佛教美學(xué)[M].上海：上海人民出版社，1997.259.

[5]李玥陽.泰國恐怖片：你背后的幽靈是誰？——后殖民語境中的“文化尋根”[M].當(dāng)代電影，2013，（08）：130-133.