程宏

回顧九三學社70年的歷程，從戰(zhàn)后反帝、反封建、反內(nèi)戰(zhàn)、爭取世界和平，到新中國“向現(xiàn)代科學進軍”“百花齊放、百家爭鳴”，再到改革開放后的，面向新世紀，全面建設(shè)大國強國的道路上，五四精神在九三學社這里得到了良好的繼承，并變成了“九三精神”得以發(fā)揚。

在人類社會發(fā)展中，當不同的國家和民族文化交流時，其基本特征雖然不能用“水往低處流”形容，但是總是以發(fā)達國家的先進文化向不發(fā)達國家傳輸為主。自洋務運動，特別是五四運動以來，中國與西方發(fā)達國家文化交流的過程，或者說是留學文化中的文化引進和改良的過程，是中國現(xiàn)代化的一個方面。五四運動和九三學社有著不解之緣，其重要紐帶就是中國的近現(xiàn)代留學運動。在民主科學來到中國百年之際，回顧和討論它們，對于本社弘揚五四精神，推動國家科技、經(jīng)濟、政治和思想文化現(xiàn)代化都很有意義。

留學文化和五四運動

留學文化的結(jié)晶成果，通過留學生這個西學東漸的載體，滲透在中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的每一階段，遍布于社會當今各個領(lǐng)域。留學文化對中國的現(xiàn)代化進程影響極為深遠，留學改變了留學人員的人生軌跡，改善了國人的文化結(jié)構(gòu)，增進了國民的科技知識，加快了中國現(xiàn)代化進程，提高了中國的國際地位，從而也影響了世界格局。

鴉片戰(zhàn)爭引來近代留學潮

（留學與晚清帝國）

自19世紀70年代起，中國清朝開始推行第二次西學東漸，打開了近現(xiàn)代留學的大門，從此中國人出國留學熱情逐漸匯成一種文化潮流。近一個半世紀來，這股文化潮流雖有潮起潮落，但總的變化趨勢是一浪高過一浪，并且在20世紀70年代改革開放之后，變得洶涌彭拜、波瀾壯闊。

最初源于鴉片戰(zhàn)爭恥辱的近代留學與洋務運動，其軍事留學意圖十分明確：“吸取外人菁華，以灌輸文明于祖國”，“截他國之長，以補己國之短”，“師夷之技以制夷”。辛亥革命前后，近代留學層面，已經(jīng)從事軍工的器物操作技能和制造技術(shù)，逐漸擴展到制度建設(shè)和文化思想層面。近代留學潮所帶來的文明表現(xiàn)在，出現(xiàn)了梁啟超、康有為、譚嗣同等一批思想家，他們翻譯大量日本人的西學書籍 ，傳播自然科學和社會科學知識包括反帝反封建思想 ，由此帶來制度文明的變革，廢除了科舉制度。最后導致孫中山等留學背景的革命家發(fā)起了辛亥革命，建立了共和國體制。

近代留學引發(fā)五四運動

（留學與北洋政府）

五四運動是新文化運動的高潮，是自鴉片戰(zhàn)爭以來70多年中華民族的覺醒，是長期以來新與舊、中與西的文化沖突的一次集中爆發(fā)，政治方面原因有帝國主義侵略和軍閥統(tǒng)治導致實行民主政治呼聲高漲，經(jīng)濟方面原因有資本主義發(fā)展，思想文化方面的原因表現(xiàn)在西方啟蒙思想傳播，北洋軍閥全面推行的尊孔復古三綱五常、忠孝節(jié)義與日漸深入人心的民主共和觀念嚴重沖突。五四新文化運動對幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)進行了總體性的理性批判?？梢哉f思想文化方面的原因是五四運動的最重要根源，而這些恰恰是被近代留學潮所卷攜來的舶來文化。

五四新文化運動后，留學領(lǐng)域又漸變到科學技術(shù)為主，留學背景的學者異軍突起，出現(xiàn)了一群影響和改寫北洋歷史的人物，包括12位北洋政府總理（16屆共31位總理，留學者占比例39%）。

五四運動推動了現(xiàn)代留學潮

（留學與國民政府）

五四運動中，胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方新式教育的學者站在中西文化交匯點的高處，宣揚“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的新文化，傳播“科學與民主”“自由與平等”“博愛與寬容”等現(xiàn)代思想，引進各種學術(shù)思潮，形成百家爭鳴的文化學術(shù)局面，將傳統(tǒng)國學“經(jīng)史子集”的知識結(jié)構(gòu)細分類別和擴充內(nèi)容，將重點研究人與人關(guān)系的倫理學豐富到研究人與自然關(guān)系的認識論，將“知行合一”“天人合一”“ 情景合一”的理念轉(zhuǎn)向到“分析認知”。引進“科學”“哲學”的概念，由此產(chǎn)生專科治學的理念，自然科學和哲學社會科學的各學科建設(shè)，從無到有，從小到大。

國民政府建設(shè)期間的留學產(chǎn)生了一群早期杰出外交官（王寵惠、顧維鈞等）、一群政黨領(lǐng)袖、一群抗日戰(zhàn)爭中重要的精神力量人物，一群科教文大師，包括一批科學家（中央研究院院士81人，其中受過留學教育的有77人，占比95%）、一批大學校長（蔡元培、蔣夢麟、梅貽琦、張伯岺等）、一批文化藝術(shù)大師（李叔同、張大千、劉海粟、徐悲鴻、肖三、冼星海等）。這些人物的出現(xiàn)又進一步推動了現(xiàn)代留學大潮，至新中國成立之初，這些大師對中國當時和以后的現(xiàn)代化建設(shè)的影響無與倫比。

近代留學奠定當代中國崛起的基礎(chǔ)（留學與新中國）

1949年國家政權(quán)更迭，國家在培養(yǎng)新一代留蘇科技人才的同時，實施了“楚才晉用”的知識分子戰(zhàn)略，繼續(xù)聘用國民政府培養(yǎng)出來的留學人員，感召那些滯留海外的留學生帶著西方國家的新知識、新技術(shù)、新視野、新觀念、新思維回國參加祖國建設(shè)。新中國之初，在黨政軍界，開國元勛中不乏留學生，外交部更是留學生群聚的部門，有四大顧問：梅汝璈、周鯁生、涂允檀、陳翰生。在自然科學技術(shù)界，以留學生為主建立了大量新學科，他們參與制定了《1956～1967十二年科學技術(shù)發(fā)展遠景規(guī)劃》，奠定了向現(xiàn)代化進軍的基礎(chǔ)，科技、國防、工業(yè)和經(jīng)濟建設(shè)得以迅速發(fā)展。1957年中科院首批和第二批學部委員共有190人（不計哲學社會科學學部委員），留學人員有180人，占比95%。多年以后，中科院學部委員的留學出身比例仍然很高，1980年，中科院前三批學部委員共有473人中留學生占比82%。1999年，中科院629位院士中仍有81%，工程院423位院士中仍有54%具有留學背景。1999年， 23位兩彈一星功勛獲得者中留學生20人，占比87%，至2015年度，有25位國家最高科技獎獲得者，其中有留學生15人，占比60%。據(jù)2008年媒體報道，77%的高校校長、62%的博士生導師都有過出國留學經(jīng)歷，他們成為我國科技、教育、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物和重要生力軍。

哲學社會科學的發(fā)展道路曲折坎坷，其成績雖然不像自然科學技術(shù)領(lǐng)域那樣輝煌，但是我們?nèi)匀豢梢钥吹搅魧W文化的滲透和影響，1950年代中科院有近代史、考古、語言、社會、哲學、文學等15個研究所，那時中科院的哲學社會學學部委員有64人，其中留學人員有40人，占63%。

五四精神與九三學社

“五四”先鋒 和“九三”先賢

九三學社與五四運動有著深厚的淵源。當年五四運動的一些學生領(lǐng)袖成為了后來九三學社的發(fā)起人：許德珩（法）、潘菽（美）、楊振聲（美）和初大告（英），他們“五四”先鋒和留學經(jīng)歷的雙重背景是其他政黨創(chuàng)始人所不能比的。雖然每個政黨都號稱奉行民主與科學，但是唯有九三學社在成立之初，就高高舉起民主科學的大旗。九三學社對追求民主與科學具有較久遠的歷史和光榮的傳統(tǒng)，對“民主科學來到中國一百年”發(fā)揮了獨特的重要作用。

1957年前后，九三學社被劃為右派分子共649人，占據(jù)社員總數(shù)的10.4%。其中中央委員13人，占中委的15.8%，分社委員75人，占分社委員總數(shù)的19.9%”。大批九三學社的領(lǐng)導和著名專家被打成右派，其中不乏留學背景的：儲安平（英） 、楊肇燫（美） 、薛愚（法）、袁翰青（美）、陸侃如（法）、陳時偉（美）、顧執(zhí)中（?。?、樓邦彥（英）、董渭川（歐）、孟昭英（美）、吳藻溪（日）、雷海宗（美）、秦瓚 （美）、周拾祿（日）、王恒守（美）、惲震（美）、傅筑夫（英）、韓德培（美），他們絕大部分后來獲得平反。

留學精英與“九三”成員

由于九三學社創(chuàng)建時就以高端知識分子為成員群體，而高端知識分子大多與西方教育相伴隨。1946年，九三學社創(chuàng)始，24名核心成員（第一屆理監(jiān)事）中，就有20位具有留學和赴國外高級進修的經(jīng)歷，占比83%。1948年，國民政府第一屆中央研究院院士81人中，77人具有留學背景，占比95.2%，其中不乏九三成員，如： 嚴濟慈（法）、吳學周（美）、楊鐘?。ǖ拢?、王家楫（美）、伍獻文（美）等。1955年中科院首批學部委員（不計哲學社會科學學部委員）172人，九三成員有43人，其中有41人有留學背景。至1980年，學部委員473人，九三學社成員有105人（22%），其中92人，約87.6%有留學生背景。至2012年，中國科學院和工程院兩院院士1453人（包括兩院同時任職），九三成員有173位（12%），其中129人，約75%有留學背景。

1950年代從歐美回國的留學人員有2000多人，其中僅僅從美國回國的著名科學家中九三成員有： 程開甲、鄧稼先、洪朝生、李蔭遠、沈善炯、師昌緒、湯定元、唐有祺、謝家麟、徐僖、嚴東生、鄭國锠（拼音為序）院士。

九三成員中留美的鄧稼先，留英的陳芳允、程開甲和留德的趙九章、王淦昌等5人榮獲“兩彈一星”元勛獎章，留美的師昌緒、謝家麟和留英的黃昆、程開甲等4人榮獲國家最高科學技術(shù)獎。

1955年被任命為國務院科學規(guī)劃委員會委員并參加制定12年科學發(fā)展規(guī)劃的有66位九三社員，其中有留學背景的有梁希（日）、茅以升（美）、嚴濟慈（法）、尹贊勛（法）、黃汲清（瑞）。

1956年度首次自然科學獎，在34項獲獎成果中有12位九三成員，其中至少9人有留學背景。1950年～2012年，歷屆中央主席、名譽主席、副主席47人，其中有31人，約66%有留學背景。

在哲學社會科學界，許多知名學者都是具有留學背景的九三成員，如教育家陳鶴琴（美），經(jīng)濟學家孟憲章（日歐美）、秦瓚（美）、傅筑夫（英），法學家戴修瓚（日）、樓邦彥（英），語言和文學家俞平伯（日）、楊振聲（美）、金克木（印度），歷史學家雷海宗（美）、吳于廑（美），古文學家和文物鑒定家劉文典（日）、朱家溍（英）。

“九三精神”傳承五四精神

盡管當代留學大潮隨著經(jīng)濟社會的全球化，留學文化內(nèi)涵發(fā)生了很多演進，“五四新文化運動”時期西學東漸的思想—五四精神對中國的影響一直持續(xù)未止。

回顧九三學社70年的歷程，從戰(zhàn)后反帝、反封建、反內(nèi)戰(zhàn)、爭取世界和平，到新中國“向現(xiàn)代科學進軍”“百花齊放、百家爭鳴”，再到改革開放后的，面向新世紀、全面建設(shè)大國強國的道路上，五四精神在九三學社這里得到了良好的繼承，并變成了“九三精神”得以發(fā)揚。

清朝制度的滯后，致使中國這個本來領(lǐng)先于世界先進水平的文明古國在200年時間內(nèi)驟然淪為任人宰割的半封建半殖民地國家，所以民主與科學對于中國人來說一直是個極具誘惑力的中國夢。相比較而言，知識分子是最愛國的一個群體，九三學社以往正是凝聚了那種擔當天下大任于己肩的知識分子，對民主與科學的追求鍥而不舍，這在九三學社的《成立宣言》和《基本主張》中表現(xiàn)得最為典型，這是我們矢志不移，為之長期奮斗的目標。

（作者為北京市長城企業(yè)戰(zhàn)略研究所研究員）