周志軍　陳明

《教育的目的》是英國教育家弗雷德·諾思·懷特海關于教育的經(jīng)典著作，成書于1929年，全書每個篇章都是精品，可謂字字珠璣，博大精深，其中蘊含的深刻教育思想，即便在今天看來，仍然閃耀著不朽的智慧光芒。

生命：“人”是教育的根本目的

教育的根本目的是“人”，必須警惕學校辦學目標的異化。學校一切工作的出發(fā)點和立足點都應該是為了促進人的自我發(fā)展，遠離名利之爭。身在其中，學生能夠時刻感受到來自師長的善意，感受到學校對生命成長的期待。

曾應邀參加一所學校的教學研討會，集中研討一個問題：學校近年在市區(qū)的學業(yè)水平測試中居于下游水平，導致學生學業(yè)成績滑坡的原因是什么？會上，很多教師認為學校社團活動太活躍，擠占了學生大量的學習時間，從而影響了學生學業(yè)成績。聽到這種批評，我很納悶：社團活動怎么會影響到學業(yè)呢？

一位青年教師的發(fā)言為我解開了疑惑。這位教師對社團持肯定態(tài)度，但他提出：學?？傄笊鐖F代表學校參加比賽要獲獎，導致社團指導教師給學生加壓，甚至挪用正常教學時間組織訓練，才影響了學生的正常學習。原來如此！在這里，“獲獎”成了社團活動的目的，“人”被功利遮蔽，被異化成了學校追名逐利的工具。目標異化，教育的失敗不是必然的嗎？正如懷特海所言：“我實在信奉這樣一條教育原理：在教學中，一旦你忘記你的學生是有血有肉的，那么你就會遭遇悲慘的失敗。”

懷特海說：“人的天性各不相同，有很大的差異性。有的人可以鳥瞰、甚至融會貫通整個課程，而另一個人可能發(fā)現(xiàn)一些不相干例證?！彼€強調：“我相信，在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活。”每個學生都是獨一無二的，出生環(huán)境、天性、稟賦、興趣等都不相同，教育者的眼中如果沒有這種差異，而用同一把尺子要求學生，教育無疑是一場災難！

生命教育旨在幫助學生能更好地理解生命的意義，確立起生命質量與生命尊嚴的意識，使他們能擁有一個美好的人生?？偟纳|量領域應包括生活體驗的全部。生命質量是代表一個人全部生活的術語，不僅僅是個人生活的部分，而應該是個人生活的全部內涵。生命質量是一個包含有終極關懷在內的概念，包含有生命的價值與意義的概念，是人作為精神的存在內在關照，因而更多的文化設計和文明的內在品質相關。

生活：教育的唯一主題

“教育只有一個主題——那就是多姿多彩的生活。”懷特海以不容置疑的語氣作了這樣的判斷，一切教育活動都應該圍繞“生活”這一主題展開，生活是教育的靈魂。

圍繞“生活”這一主題，懷特海特別重視教育對精神生活的意義。懷特海說：“我一直擔憂，如果我們不能用新的方法來迎接新時代，維持和提升我國人民精神生活的水準，那么遲早，那些落空的愿望會轉化為狂野的爆發(fā)，我們將重蹈俄國的覆轍?！闭驗槿绱?，懷特海十分強調藝術教育的作用，認為“致力于發(fā)展一種純粹的智力，必將導致巨大的失敗”。對精神生長和心靈世界的高度關注應該是教育的重要使命，是學校課程建設的重要命題。

圍繞“生活”這一主題，懷特海強調課程應該刪繁就簡，突出其核心價值。他要求：“不要同時教授太多科目，如果要教，就一定要教得透徹?！睂Υ?，懷特海借助數(shù)學課程作了詳盡的闡述：“我們正確地設想的初等數(shù)學給予的就是普通的頭腦能有的那種哲學訓練。但是，我們不惜任何代價要避免的東西是對細節(jié)無目的的積累?！痹谝幌盗械恼撌鲋?，懷特海反復強調的是，數(shù)學課程的核心價值在于數(shù)學的思想方法及其對學生思維影響的價值。只有刪繁就簡，突出學科的核心思想方法，才能夠避免在一些無關緊要的細節(jié)上糾纏，從而帶來教學的變化。

圍繞“生活”這一主題，懷特海認為學校課程應該是一個統(tǒng)一于生活的整體，學科之間應該相互包容或融合，反對科目之間相互對立。他批評說：“我們從來沒有教過如何把各種知識綜合起來運用。這樣一系列的課程能代表生活嗎？充其量不過是上帝在思考創(chuàng)造這個世界時在大腦中閃過的一個目錄表，而他甚至還沒有想好怎樣才能把它們融為一體?！彼鲝垺案颇恐g毫無關聯(lián)的狀態(tài)，這種分崩離析的局面扼殺了現(xiàn)代課程的生動性”。

以技術教育、文學教育、科學教育為例，懷特海認為，在這三種課程中，每一門課程都應該包括另外兩門課程。同時，他認為對不同的學生，學習又應該有所側重：“即使是最有天賦的學生，由于人生時間有限，也不可能在每一方面都全面發(fā)展?！币簿褪钦f，課程應該相互滲透、相互融合，同時課程的學習又應該充分尊重學生的個別需求。正是基于這樣的認識，懷特海特別重視學校課程建設的自主性和獨立性，指出：“教育改革的第一要務是，學校必須作為一個獨立的單位，必須有自己的經(jīng)過批準的課程，這些課程應該根據(jù)學校自身需要由其自己的教師開發(fā)出來?！?/p>

圍繞“生活”這一主題，懷特海尤其重視“智慧”的生成。知識是智慧的基礎，但獲取了知識，卻未必就能生成智慧，智慧高于知識。智慧不是知識的簡單積累和疊加，因此，懷特海特別反對照本宣科地傳授“呆滯的思想”，反對填鴨式的灌輸教學，認為“填鴨式灌輸?shù)闹R、呆滯的思想不僅沒有什么意義，往往極其有害——最大的悲哀莫過于最美好的東西遭到了侵蝕?！?/p>

生活是人的生命賴以表征展開與充實的形式。在生命教育的視域中，兒童的生活，應包括這樣幾個層面：自然的、自發(fā)的生活；主動的、快樂的生活；理智的生活、創(chuàng)意的生活。生活總是與對生活的感受相聯(lián)系的，兒童的生活也不例外。引導兒童接納生活、品味生活，感知生命的復雜性、偶然性和神秘性，培養(yǎng)兒童對于生命的莊嚴感、神秘感與敬畏感，是我們關注兒童生活的意旨所在。讓我們一道構筑保衛(wèi)童年，守護童真的堅固防線！

生長：適應學生智力發(fā)展節(jié)奏

懷特海認為，生命中存在著很微妙的涉及智力發(fā)展的周期，它們循環(huán)往復地出現(xiàn)，每一個循環(huán)期都各不相同，且每個循環(huán)期中又再生出附屬的階段。懷特海將智力發(fā)展的這種周期性稱之為“節(jié)奏”，教育應該踩著這種“節(jié)奏”，在學生心智發(fā)展的不同階段，采用不同的課程和不同的學習方式。

智力發(fā)展是一個“浪漫——精確——綜合”循環(huán)上升的周期性過程。

浪漫階段的學習以感性、直覺為主，需要提供廣博、生動、直觀的學習資源，讓學習者攝入豐富的知識營養(yǎng)，該階段要特別注意從學生的愛好、興趣出發(fā)，保護學生的好奇心、想象力，發(fā)展學生的創(chuàng)造力。

精確階段代表了知識的積累、補充和更加清晰、準確。懷特海提醒在精確階段并不是不需要浪漫了，浪漫只是退居到幕后，教學中仍需要在精確知識的學習中培養(yǎng)浪漫精神。

在經(jīng)歷的浪漫階段的積累和精確階段的系統(tǒng)準確學習后，智力發(fā)展進入到了綜合運用階段：“最后的綜合運用階段就是黑格爾所說的理論綜合，這是在增加了分類概念和有關的技能之后重又回歸浪漫?！?/p>

懷特海根據(jù)其智力發(fā)展的節(jié)奏觀，對從幼兒時期開始到青春期結束的大約17年時間的學習進行了比較細致的規(guī)劃，這些規(guī)劃對我們把握教育規(guī)律，順應學生內心需求的召喚，促進人的健康和諧發(fā)展，具有非常深刻的現(xiàn)實指導意義：只有適應兒童智力發(fā)展的規(guī)律，才可能“在學生的心里紡織出一幅和諧的圖案，把對學生直觀理解來說各有其內在價值的不同教學內容，調整到各個從屬的循環(huán)周期中去。我們必須在合適的季節(jié)收獲合適的作物”。

沒有人能阻止你更多地愛自己，愛自己最好的方法就是使自己變得更加完美，即學會成長。我們期待著通過生命教育使課堂煥發(fā)出生命的活力，提升師生校園生活的質量，并進而樹立起生命神圣的觀念，在生命的根基上確立起人的內在的不可讓渡的尊嚴。我們期待著通過生命教育，使學校變得更有吸引力；通過生命教育，使個性發(fā)展多樣，生活變得豐富而舒展，使人格變得正直而強??；通過生命教育幸福從此熙熙攘攘，也讓學生們得以成長，幸福從此溢滿心房。

（作者單位：江蘇宿遷市教育局

江蘇宿遷市馬陵中學）