杭間

中國歷史上有三個小典故。一個是墨子和公輸般的故事。公輸般受楚王之命，用自己發(fā)明的器械攻打宋國，墨子希望他不要傷害老百姓，便約了公輸般在城外進(jìn)行攻城和守城的器械切磋。多個回合后，公輸般總是失敗，便知難而退，不再為楚王效力攻打宋國。這個故事給我們的技藝以啟示——技術(shù)本身是傳達(dá)思想、傳達(dá)文化、傳達(dá)美學(xué)的，技術(shù)不是目的。中國人對技術(shù)是有大胸懷的，這是工匠精神的立足點。

第二個故事是和氏璧的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)作者卞和，以及鑄劍名家干將莫邪的故事。這幾位歷史上的名匠，對技藝有執(zhí)著的鉆研精神，更以自己的身體和生命作為代價投入其中。正是這種精神，創(chuàng)造了中國歷史上不朽的工藝傳統(tǒng)——敬天、尊重技術(shù)和材料、尊重自然。

第三個是成語買櫝還珠的故事。只有手藝人、工藝美術(shù)家的勞動被社會理解，不把好東西糟蹋，中國的傳統(tǒng)手工藝才會生生不息，有源遠(yuǎn)流長的動力。

因為中國和世界上其他國家不一樣，手工藝是在農(nóng)耕社會和自然經(jīng)濟(jì)的大背景上生長起來的，人們利用天然材料和源于鄉(xiāng)土的技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，所以近幾年中國手工藝更偏重生活藝術(shù)和裝飾藝術(shù)，也就是工藝美術(shù)。因為它有很多美的成分、美化的成分和藝術(shù)的成分。

而歐洲的傳統(tǒng)手工藝在工業(yè)革命后進(jìn)行了轉(zhuǎn)型，更多地與現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代生活結(jié)合在一起，現(xiàn)在逐漸轉(zhuǎn)向設(shè)計。洋務(wù)運(yùn)動以后，中國也進(jìn)行了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。但中國是一個農(nóng)業(yè)國家，保留了很多鄉(xiāng)土文化的記憶，農(nóng)耕社會的手工藝是偏向貴族的、文人的，與大工業(yè)制造是分離的，所以必定往藝術(shù)化的方向發(fā)展。其實中國的手工藝術(shù)家大多來自民間，但作品卻越來越偏向高端的純藝術(shù)創(chuàng)作，只具備了陳設(shè)與欣賞的功能，并不能進(jìn)入日常生活，這就面臨永續(xù)發(fā)展的困難。

傳統(tǒng)手工藝的經(jīng)典性，是不斷發(fā)展的。今天最好的東西，會成為未來的經(jīng)典，此刻的創(chuàng)作就會成為過去的經(jīng)典，這是一個不斷發(fā)展的關(guān)系。但傳統(tǒng)應(yīng)該怎樣發(fā)展，完全的時尚化還是沿著中國傳統(tǒng)的精華方向走呢？這需要認(rèn)真地討論與對待。

首先得知道我們的傳統(tǒng)是何等偉大，我們才清楚創(chuàng)新應(yīng)該站在什么樣的基礎(chǔ)上往前走?，F(xiàn)在的我們對中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝不夠了解，只取了片段而未抵達(dá)深處，以致我們現(xiàn)在的很多創(chuàng)造是無根的木，無源的水。

過去的二三十年里，大工業(yè)發(fā)展拋棄了傳統(tǒng)手工業(yè)，但是今天人們開始回望傳統(tǒng)，把手工藝作為中國傳統(tǒng)文化的載體和活化石加以重視。時下的民間收藏?zé)?，促進(jìn)了工藝美術(shù)家的創(chuàng)作，也刺激了全社會對手工藝的重視。我們能否抓住這個機(jī)會，超越歷史上最好的時期呢？

但在中國現(xiàn)今的體制格局與全球化大進(jìn)程中，手工化的發(fā)展并不令人歡欣鼓舞?；ヂ?lián)網(wǎng)+趨勢下的大工業(yè)，是現(xiàn)代社會的主流。但從人類文明史的角度看，大工業(yè)時代其實很短，我們的身體、心智依然跟古人沒有太大區(qū)別。在未來大工業(yè)飛速發(fā)展的過程中，我們跟手工業(yè)的關(guān)系需要找到最本質(zhì)的結(jié)合，手工藝的含量肯定也會增強(qiáng)，我們還有許多事要做。