工匠精神與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

中國曾一度是制造大國，近年來以制造業(yè)為主的城市都開始慢慢轉(zhuǎn)型，深圳成為中國首個“設(shè)計(jì)之都”，北京是“創(chuàng)意之都”，杭州獲得“工藝與民間文化之都”稱號……它們都有一個共同的特點(diǎn)，在無數(shù)人精雕細(xì)琢、精益求精的堅(jiān)守背后，還有無數(shù)與時俱進(jìn)的設(shè)計(jì)。我們應(yīng)該如何讓設(shè)計(jì)與手工藝結(jié)合，創(chuàng)造有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，尋找到當(dāng)代設(shè)計(jì)語言和傳統(tǒng)文化元素的平衡點(diǎn)呢？

蔣熙 熙上品牌創(chuàng)始人、廣州新銳時尚設(shè)計(jì)師

記得2010年我看到一個鞋履設(shè)計(jì)比賽廣告，那時剛好關(guān)注汶川羌繡，就用它來裝飾略夸張的高跟鞋，作品有幸得了金獎。第二年我們推出品牌“熙上”，出發(fā)點(diǎn)就是“繡”，把刺繡與當(dāng)下的科技，比如噴印、鐳射結(jié)合，用當(dāng)代的手法做創(chuàng)新。如此一來，作品第一眼看上去可能是傳統(tǒng)的，但仔細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)它有時代的內(nèi)容，有對當(dāng)下的思考。這就是我找到的平衡點(diǎn)。

周衛(wèi)東 深圳市鐵凝鐵藝雕塑有限公司總經(jīng)理、那特設(shè)計(jì)師

從設(shè)計(jì)角度來講，技術(shù)如果不加上設(shè)計(jì)，不加上藝術(shù)，那可能真的談不上什么創(chuàng)新。不創(chuàng)新就死了，這個是肯定的。至于怎么創(chuàng)新，大家情況不同，不能一概而論。我覺得，學(xué)會缺什么就補(bǔ)什么很重要。

曾軍 半舍生活雜貨鋪創(chuàng)始人

我是從平面設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)成雜貨鋪的店小二。我并不關(guān)心某個工藝會沒落或消失。就像《百鳥朝鳳》里嗩吶沒落，是因?yàn)猷l(xiāng)村的生活方式改變了。新的生活方式會產(chǎn)生新的技藝，這才是所有手工藝依托的根本，設(shè)計(jì)同樣如此。

我的雜貨鋪并不標(biāo)榜只賣手工藝品，也有大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，還有舊貨、設(shè)計(jì)品。我是新生活方式的推手。但廣東的文化太務(wù)實(shí)，人們更愿意去吃喝，未必愿意買一件有點(diǎn)品質(zhì)的東西。這兩年我們做得更多的是消費(fèi)習(xí)慣的培養(yǎng)，慢慢從各個領(lǐng)域滲透。

易春友 自然家設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)始人

其實(shí)大眾還是很喜歡傳統(tǒng)的工藝，只要加以現(xiàn)代設(shè)計(jì)，作品就會很受歡迎。我們是用自然的材料、傳統(tǒng)的手工，再加入現(xiàn)代審美來做產(chǎn)品。四五年前，我們?nèi)ニ拇疾齑商ブ窬?，被他們的工藝驚艷，但當(dāng)?shù)厝擞米畈畹拇善鞔钆渲窬?，工藝再精湛做出來也很土。我就重新設(shè)計(jì)了器形，去燒最好的瓷胎，再簡化工藝，去掉繁復(fù)的花樣，這樣編出來的器形立刻時尚起來。最近一個單杯賣出了一萬個。

葉驍 滎窯美學(xué)生活館館長、滎窯國際砂器文化發(fā)展促進(jìn)會創(chuàng)立者

我算是老匠人，做了20年漆器，改做滎經(jīng)砂器才幾年。砂器有2300多年歷史，從古至今，工藝、材料幾乎沒有改變。但是它恰恰像活化石一樣，讓我們看到古人的生產(chǎn)生活方式。

我做的第一批砂器是茶具，非常成功。然后做砂鍋時，夢想就很大，希望它可以重回都市人的廚房，結(jié)果很不好。調(diào)查后才發(fā)現(xiàn)原來年輕人幾乎不做飯了，更不用說慢慢煲湯。我們就不再推砂鍋，改賣用砂鍋煲的湯。之前一直用做器物的方式讓民藝回歸當(dāng)代人的生活，其實(shí)民藝的回歸也可以換一種方式。比如我們現(xiàn)在主推砂鍋燉品，一天賣一萬份。這個數(shù)量，賣砂鍋很難，但賣湯就很容易。

我覺得民藝在當(dāng)代需要解決的不是實(shí)用功能，而是滿足當(dāng)代人的精神需求。喝水有太多器皿可選，為何要用砂器？關(guān)鍵在于感受它背后的文化。當(dāng)所有人都談速度和效率時，我們是否可以慢一點(diǎn)；當(dāng)所有人講變化時，我們是否可以反思一下生命中有哪些不變的東西。