馮濤

（榆林學院 文學院，陜西 榆林 719000）

淺析大學語文教育中傳統(tǒng)文化的傳承

馮濤

（榆林學院 文學院，陜西 榆林 719000）

大學語文教育是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，大學語文教育的水平將直接關系到傳統(tǒng)文化傳承的成效。當下的大學語文教育，必須要圍繞傳統(tǒng)文化傳承的主旨，從師資建設、教學改革、教材優(yōu)化等途徑入手深化大學語文教育改革，真正發(fā)揮大學語文教育傳承傳統(tǒng)文化的職能。

大學語文；傳統(tǒng)文化；傳承；師資建設；教學革新

傳統(tǒng)文化作為民族文化的根源，是一個民族區(qū)別于其他民族的顯著文化標識。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是國民教育的重要內容，不同教育階段對此有著不同的要求，大學教育無疑是最為關鍵和核心的階段，大學生的認識心理、情感狀態(tài)均達到了一個相對成熟的狀態(tài)，適于深入的學習與鉆研。目前大學本科教育中，傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)教育只限于中國文學專業(yè)范疇，其余專業(yè)大學階段的語文教育只是依托于《大學語文》這一門課程，故大學語文教育的水平將直接關系到傳統(tǒng)文化傳承的成效。當下的大學語文教育，必須要圍繞傳統(tǒng)文化傳承的主旨，從師資建設、教學改革、教材優(yōu)化等途徑入手深化大學語文教育改革，真正發(fā)揮大學語文教育傳承傳統(tǒng)文化的職能。本文將依據(jù)傳統(tǒng)文化傳承的特點，結合大學語文教學實踐經驗，對上述問題進行理論層面的探討。

一、大學語文教師隊伍是傳統(tǒng)文化傳承的主導力量

傳統(tǒng)文化是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體，其內涵豐富，意蘊深遠。在現(xiàn)代社會背景下，傳承傳統(tǒng)文化中當下中國人的價值觀、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響，一個民族要實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展必須要以傳統(tǒng)文化作為發(fā)展的基石和動力的源泉。但是在當代多元文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著被邊緣化的威脅，“過時論”“無用論”等觀點此消彼長，傳統(tǒng)文化被人們作為歷史的陳跡而忽略。在這樣的社會背景下，大學語文教師從事語文教育，任重而道遠，既要提高學生的母語應用能力，又要承擔起傳統(tǒng)文化傳承的重擔。大學語文教師作為傳統(tǒng)文化傳承的主體，大學語文教師隊伍建設水平是傳統(tǒng)文化傳承成敗的關鍵。

目前高校大學語文課程普遍無固定的師資，教學工作大多由其他專業(yè)課教師兼任，教師自身對于大學語文課程也不夠重視，不愿意深入鉆研，造成教學理念混亂，教學組織隨意的亂象。其根源在于大學語文課程定位的模糊，導致其處于尷尬的境地。要切實落實大學語文傳承傳統(tǒng)文化的使命，必須要明確大學語文課程的定位，為大學語文教育配備固定的專業(yè)師資，嚴格遴選大學語文任課教師。大學語文教師應具備扎實的中國文學學科背景，在傳統(tǒng)文化研究領域取得一定的學術成果，對于傳統(tǒng)文化有獨到的見解和深刻的體會。特別要安排教學經驗豐富、學識淵博的老教師擔任大學語文教學工作，提升大學語文教育的成效，同時對年輕教師進行指導，幫助其快速成長。大學語文師資建設應加大培訓、培養(yǎng)的力度，通過崗前培訓、在職進修、國內外訪學等多種途徑不斷提升大學語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，在大學語文的教學實踐中不斷總結經驗，革新教學理念、教學方法，持續(xù)充電，打造集教學、教研于一體的教學團隊，以教學帶動研究，以研究促進教學，不斷深化教學改革的力度。

二、大學語文教材是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體

教材是實現(xiàn)教育目標最直接的手段和工具，對于學生的學習過程會產生持久的影響。高校大學語文教學選用的教材種類繁多，編排體例各有側重，質量參差不齊。筆者依據(jù)大學語文教學實踐經驗及相關調研材料認為，由張銘遠、傅愛蘭主編的《大學語文》教材是高校開展傳統(tǒng)文化教育的經典范本。該教材以提高學生的中國文化基本素養(yǎng)為主，輔以漢語應用基本能力的訓練。其中傳統(tǒng)文化的學習內容主要體現(xiàn)為中國哲學、文學、藝術、民俗等部分。中國哲學部分主要以《論語》 《莊子》 《老子》等經典作品為代表，言簡意賅、意蘊豐富，是中國社會幾千年發(fā)展的內在驅動力，充滿著真知灼見，發(fā)人深省，對于現(xiàn)代生活依然具有重要的現(xiàn)實指導意義。近年來興起的“國學熱”將古典哲學的經典作品稱之為現(xiàn)代人都市生活的“心靈雞湯”，由此可見傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會環(huán)境下依然可以引發(fā)人們心靈的共鳴，傳統(tǒng)文化對于大學生人格的養(yǎng)成有著至關重要的影響。中國文學部分編入不同歷史時期的經典文學作品，將其作為大學生感受傳統(tǒng)文化魅力的生動范本，在培養(yǎng)大學生文學審美鑒賞能力的同時，提高大學生在現(xiàn)代語境下母語應用的能力和水平。中國古代的作家、詩人在他們的文學作品中大都表現(xiàn)出崇高的人生追求和價值目標，學習古典文學作品對于大學生人格的養(yǎng)成將產生重要的作用。中國藝術部分介紹書法、繪畫、建筑、曲藝等傳統(tǒng)藝術形式的藝術特點、歷史淵源，激發(fā)學生的求知欲，帶動學生參與藝術實踐。民俗部分是傳統(tǒng)文化在大眾生活中具體的呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化中最接地氣的表現(xiàn)形式，與民間生活聯(lián)系，是民間風俗習慣約定俗成的歷史沿襲。民俗文化教育，既可以引導學生感受傳統(tǒng)文化潛移默化的影響力，又可以對現(xiàn)代生活的認知形成更深刻的理解。

三、大學語文教學理念、方法關系到傳統(tǒng)文化傳承的成效

四、結合大學語文教育開展傳統(tǒng)文化推廣活動

（一）大學語文教育應與當?shù)孛袼孜幕逃嘟Y合

大學語文教育的理念應避免“一刀切”的傾向，統(tǒng)一的教學模式只會制約大學生思維的擴展性，導致學生對于傳統(tǒng)文化產生抵觸的情緒。我國幅員遼闊，傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)也豐富多樣，不同地域呈現(xiàn)出不同的特點。大學語文教育應針對傳統(tǒng)文化教育的特殊性，因地制宜，結合當?shù)孛袼孜幕奶攸c開展行之有效的傳統(tǒng)文化教育。民俗文化來源于民間生活，具有深厚的生活底蘊，是群眾智慧的綜合性體現(xiàn)，是研究傳統(tǒng)文化的重要載體。大學生對于所屬地域民俗文化感知更為敏感，也更有興趣，容易形成切身的感受，也便于進一步的文化考察，形成第一手的資料。對于民俗文化的探究過程，既是對傳統(tǒng)文化研究的過程，二者又是同質的過程。大學語文教育過程中，學生可以依據(jù)個人興趣選擇民俗文化項目進行文化調研，深入到實踐中去搜集材料，獨立的去分析問題，得出結論，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。教師作宏觀層面上的指導，將課堂講授延伸到實踐領域，使學生在研究的過程中對于傳統(tǒng)文化的淵源、歷史沿革、傳承發(fā)展形成切身的體會。要重點關照列入非物質文化遺產的民俗項目，引導學生認識其文化價值所在，鼓勵學生對于“非遺”項目的傳承和保護并提出自己的意見和建議。在開展大學語文教育的基礎上，開設民俗文化欣賞課程（選修），促進學生走進民俗、認識民俗、關注民俗，同時應加大相應師資的培養(yǎng)力度，使傳統(tǒng)文化教育成為高等教育有機的組成部分。引導學生成立民俗社團，通過各種方式的民俗活動來加強學生之間的民俗文化交流，通過民俗教育來構建富有特色的校園文化。

（二）大學語文教育應營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍

高校大學語文教育在課堂授課的基礎上，應開展形式多樣的傳統(tǒng)文化推廣活動，使傳統(tǒng)文化走進校園，營造濃郁的校園傳統(tǒng)文化氛圍。如:成立武術、書法、國畫、民樂、京劇等傳統(tǒng)文化藝術為主題的學生社團；舉辦經典誦讀、中秋詩會、傳統(tǒng)禮儀展示、太極拳表演、書法作品競賽等活動來吸引學生參與其中，切身感受傳統(tǒng)文化的魅力。

中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源，引導學生關注傳統(tǒng)節(jié)日，了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，營造傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍，培養(yǎng)學生的文化認同感。在校園各類文化媒體上開辟“傳統(tǒng)文化”主題專欄，形成交流、研討、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的平臺；邀請知名文化學者、非遺項目的傳承人來校作報告，開闊學生的視野，加深對傳統(tǒng)文化的理解；創(chuàng)設傳統(tǒng)文化特色的校園環(huán)境，在校園的建筑風格、園林景觀、雕塑藝術等方面去突出傳統(tǒng)文化的元素，在教室墻壁懸掛書畫作品、名人肖像展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的風采，充分發(fā)揮環(huán)境育人的功能，使學生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。傳統(tǒng)文化教育在合理利用校內資源的基礎上，還應“走出去”，充分利用各類文化場館、非遺傳承基地、歷史文化名城名鎮(zhèn)等社會公共文化資源，建立校外傳統(tǒng)文化傳播實踐基地，形成傳統(tǒng)文化教育的長效機制。

高校開設大學語文教育課程是傳承傳統(tǒng)文化的重要方式，大學語文教育不僅要提高大學生應用母語的水平，更重要的是使學生切身感受到傳統(tǒng)文化的魅力，在傳統(tǒng)文化的精神感召下修身立志形成健全的人格，成為中華文化的傳承者。為此，大學語文教育的深化改革勢在必行，必須要進一步明確大學語文的課程定位，優(yōu)化教材的編選，轉變教學理念，積極利用多媒體教學手段革新教學方法，培養(yǎng)和選拔優(yōu)秀的師資從事大學語文教育工作，為傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新貢獻力量。

由于BDBO術中截骨部分是骨對骨接觸，往往可以獲得很好的融合效果，術后很少出現(xiàn)假關節(jié)形成。與PSO相比，BDBO的優(yōu)點為直接在頂椎截骨，如果脊柱畸形的頂點在椎間隙，那么BDBO的優(yōu)勢則更明顯，且椎間盤的去除能降低術后假關節(jié)形成的概率。但BDBO因較PSO創(chuàng)傷大、截骨范圍廣，往往出血較多，因此要特別注意術中止血。

[1]康震.中國古代文學教學中的人文精神導向[J].河東學刊，1999（4）：44-46.

[2]張銘遠，傅愛蘭.大學語文[M].北京：北京師范大學出版社，2008.

[3]周應萍.大學語文師資隊伍建設問題研究[J].江西教育科研，2005（9）：32-33.

[4]倪懷慶.關于大學語文與傳統(tǒng)文化教育的思考[J].教育教學研究，2009（3）：77-79.

[5]王步高，丁帆.大學語文[M].北京：南京大學出版社，2003.

[6]王國維.文學小言[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

[7]黃蔚.不受重視面臨邊緣化大學語文何時走出尷尬[N].中國教育報，2004-05-14（4）.

【責任編校龍 霞】

征稿啟事

《安康學院學報》是陜西省教育廳主管、安康學院主辦的綜合性學術刊物，是國家新聞出版廣電總局首批認定的學術期刊，榮獲“全國高校優(yōu)秀社科期刊”“全國地方高校精品期刊”“陜西省高校優(yōu)秀社科期刊”“陜西省優(yōu)秀科技期刊”等稱號。本刊以繁榮科學文化、促進學術交流、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才為辦刊宗旨，設有陜南民間文化研究（特色欄目）、哲學社會科學研究、自然科學研究和教育教學研究等主要欄目。本刊關注學科發(fā)展前沿，注重學術創(chuàng)新，倡導學術爭鳴，熱忱歡迎校內外專家學者惠賜佳作。為提高學術水平和編輯質量，特對來稿提出如下要求:

一、來稿應觀點明確、新穎，資料翔實、可靠，論證嚴密、科學，文字表述規(guī)范、流暢，篇幅以5000-8000字為宜。文末注明作者的聯(lián)系方式（電話和電子信箱地址）。

二、來稿應包括題名、作者署名及通訊地址、作者簡介、摘要、關鍵詞、中圖分類號、正文、注釋、參考文獻，并將題名、作者署名及通訊地址、摘要和關鍵詞譯為英文?；鹳Y助產出的論文應對有關項目名稱及批號加以注明。

1.題名應簡明、具體、確切，概括要旨，一般不超過20個字。

2.作者署名應為作者真實姓名。題名下應標明作者通訊地址（包括工作單位及所在部門名稱、所在省市名稱及郵政編碼）。

3.作者簡介包括姓名、性別、民族（漢族可以省略）、籍貫、工作單位、職稱、學位、研究方向。

4.摘要應能反映論文的主要內容信息，具有獨立性和自含性，一般不超過200字。

5.關鍵詞是反映論文主題概念的專有名詞或詞組，一般應選3-5個。

6.基金項目產出的論文應標明基金項目全稱及批號。

7.正文應條理清晰，層次分明。文中插圖應比例適當、清楚美觀，標明圖序與圖題；表格應結構簡潔，盡量采用“三線表”，必要時可添加輔助線，要有表序與表題。

8.注釋是對文內某一特定內容的進一步解釋或補充說明，注釋序號用帶圓圈的阿拉伯數(shù)字表示（如①、②），并按順序列于當頁地腳。

9.參考文獻采用順序編碼制，按正文中引用的文獻出現(xiàn)的先后順序連續(xù)編碼，將序號置于方括號中并上標；多次引用同一著者的同一文獻時，在正文中標注首次引用的文獻序號，并在序號的“[]”外著錄引文頁碼。參考文獻列于文末，按《信息與文獻參考文獻著錄規(guī)則》 （GB/T 7714—2015），常用文獻類型和標識代碼為:普通圖書[M]；會議錄[C]；匯編[G]；報紙[N]；期刊[J]；學位論文[D]；報告[R]；標準[S]；專利[P]；數(shù)據(jù)庫[DB]；計算機程序[CP]；電子公告[EB]。著錄格式示例如下:

[1]余敏.出版集團研究[M].北京：中國書籍出版社，2001：179.

[2]BAKERSK，JACKSONME.Thefutureofresourcesharing[M].New York：The Haworth Press，1995：60.

[3]馬克思.關于《工資、價格和利潤》的報告札記[M]//馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第44卷.北京：人民出版社，1982：505.

[4]鐘文發(fā).非線性規(guī)劃在可燃毒物配置中的應用[C]//趙瑋.運籌學的理論與應用：中國運籌學會第五屆大會論文集.西安：西安電子科技大學出版社，1996：468-471.

[5]丁文祥.數(shù)字革命與競爭國際化[N].中國青年報，2000-11-20（15）.

[6]陶仁驥.密碼學與數(shù)學[J].自然雜志，1984，7（7）：527-530.

[7]KANAMORI H.Shaking without quaking[J].Sciencn，1998，279（5359）：2063-2064.

[8]張志祥.間斷動力系統(tǒng)的隨機擾動及其在守恒律方程中的應用[D].北京：北京大學數(shù)學學院，1998.

[9]蕭鈺.出版業(yè)信息化邁入快車道[EB/OL].(2001-12-19)[2002-04-15].http://www.creader.com/news/ 20011219/200112190019.html.

三、來稿文責自負，請勿一稿多投。本刊對稿件的審理實行同行專家匿名審理辦法，如稿件寄出2個月未收到采用通知，作者可自行處理。因人力有限，來稿一律不退。本刊對已采用稿件有權作文字刪改，凡不愿改動者，請在來稿時予以說明。來稿一經發(fā)表，即贈當期刊物2本。

四、本刊已加入《中國學術期刊（光盤版）》《萬方數(shù)據(jù)—數(shù)字化期刊群》 《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》 《超星期刊域出版系統(tǒng)》，凡不愿入編的作者，請在投稿時聲明，以便作出處理。

A Brief Analysis on the Inheritance of Traditional Culture in College Chinese Education

FENG Tao

College Chinese education is a significant means to inherit traditional culture，and its level directly relates to the results of the cultural inheriting.Therefore，the current college Chinese education must embroider on the aim of cultural inheritance，which means the educational reform of college Chinese education must be deepened through the construction of teaching staff，teaching reform and the optimization of teaching materials.Only in this way can the functions that college Chinese education inherits traditional culture be fully payed.

college Chinese；traditional culture；inheritance；the construction of teaching staff；teaching reform

G642.0

A

1674-0092（2016）03-0125-03

10.16858/j.issn.1674-0092.2016.03.027

2015-12-11

陜西省教育科學“十二五”規(guī)劃課題（SGH140817）

馮濤，男，陜西橫山人，榆林學院文學院講師，碩士，主要從事現(xiàn)當代文學和大學語文教學研究。