《左傳》戰(zhàn)爭中不同類型的人物形象

魏亞楠

摘要：《左傳》敘事最為精彩的要數(shù)描寫戰(zhàn)爭了，全書記錄了大大小小幾百次戰(zhàn)爭，涉及到的人物形象來自春秋時期社會的各個階層，各種各樣的歷史人物通過作者較為詳細的事跡記錄以及鮮明的形象描繪而躍然紙上，形成了鮮活生動并各具特色的人物畫廊，在這篇論文中，筆者對《左傳》戰(zhàn)爭中不同類型的人物形象研究。

關(guān)鍵詞：左轉(zhuǎn)；戰(zhàn)爭；人物；類型

一、陰險狡詐型

此類型的代表人物要數(shù)鄭伯了，鄭伯的形象在《鄭伯克段于鄢》一段中有較為集中的體現(xiàn)，在這段文字中的主要人物是鄭伯和共叔段。二人為親兄弟，而其母偏愛共叔。與共叔段相比，鄭伯可謂是一個陰險狡詐的人，《左傳》隱公元年中，有這樣的記載：“公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”公曰：“無庸，將自及?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！边@些話是鄭國大夫在勸諫鄭伯扼制共叔段時，鄭伯給的回答。最初，共叔段的都城不符合禮法，祭仲勸鄭伯“不如早為之所，無使滋蔓”，鄭伯回答祭仲，一個人做多了不義的事情，會自己摔跟頭的，你姑且等著看吧。鄭伯的縱容使共叔段反叛之心滋長。后來，共叔段“命西鄙、北鄙貳于己”，大臣公子呂又勸鄭伯盡早除掉共叔段，鄭伯說“無庸，將自及”，意思是用不著管他，他會自取滅亡的。最后，共叔段命兩屬之地為己有。一場反叛戰(zhàn)爭即將開始，對待共叔段之事的處理上，鄭伯可謂 “用心良苦”，亦可謂陰險老辣。

二、忠義守信型

戰(zhàn)爭最是考驗個人道德品質(zhì)的。《左傳》戰(zhàn)爭中，塑造出了這樣一類人，他們或守信重義，或忠君報國。忠義守信是他們的標志性格特點，晉文公和解楊便是這方面形象的代表。

解揚誓死盡忠，在春秋時期，于戰(zhàn)爭中肩負講和大任的人物很多，如宣公十五年的宋及楚平中，晉國使臣解揚，到宋國去報信，不幸被鄭人俘虜后送往楚國，“楚子厚賂之，使反其言”，意思是解揚假意應允，“登諸樓車，使呼宋人而告之，遂致其君命”。并說了這樣一段話：“臣聞之，君能制命為義，臣能承命為信，信載義而行之為利。謀不朱利，以衛(wèi)社稷，民之主也。義無二信，信無二命?！贾S君，以成命也。死而成命，臣之祿也。寡君有信臣，下臣獲考死，又何求？”。大致意思是，解楊講求誠信 不能接受兩種命令。所以自己寧可去死也不能背棄君王賦予的使命。解揚接受國君的命令于戰(zhàn)爭中出使，寧死也不為錢財所收買。這也是解揚所代表的《左傳》中行人的的本質(zhì)特色，言而有信，舍生取義，對君王誓死盡忠。

三、勇猛型

戰(zhàn)爭是殘酷的，古人的戰(zhàn)爭是車馬戰(zhàn)，需要勇氣和力量?！蹲髠鳌酚忠悦鑼憫?zhàn)爭見長，故其中塑造了不少這樣的人物，如晉國的魏犫就是勇猛的人。

魏犫的事跡見于《左傳》僖公二十八年，其文曰：“魏犫傷于胸，公欲殺之而愛其材，使問，且視之。病，將殺之。魏準束胸見使者曰：“以君之靈，不有寧也。”距躍三百，曲踴三百。乃舍之。”晉國的魏犫力大無比，并且勇猛非常，在胸部受了重傷之后，他忍痛束緊胸部見使者，并能夠“距躍三百，曲踴三百”，可謂是勇猛非常。

此外還有魯國的秦堇父子。

四、從諫如流型

從諫如流型的形象可以以魯莊公為代表。發(fā)生在魯莊公十年（公元684年）的齊魯長勺之戰(zhàn)，是春秋時期乃至中國戰(zhàn)爭史上以少勝多、以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)役。在這次戰(zhàn)役中，突出的兩個人物便是魯莊公、曹劌。魯莊公這一人物形象在曹劌的襯托下愈發(fā)顯得不起眼，因此歷來被大家評論為一個在軍事上沒有遠見卓識，在政治上也極其平庸，沒有大智慧，性格魯莽，急躁，是一個沒有什么大過錯的平庸君主。而在文學史上研究魯莊公這一人物形象的文章也是寥寥無幾。然而，在仔細研讀《左傳》，探究書中戰(zhàn)爭人物形象的過程中，我們會更多的發(fā)現(xiàn)，魯莊公這個人的性格中也有很多熠熠奪目的閃光點。“公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：‘未可。齊人三鼓。劌曰：‘可矣。齊師敗績。公將馳之。劌曰：‘未可。下視其轍，登軾而望之，曰：‘可矣。遂逐齊師。” 由此可見，魯莊公是一個從諫如流，敢于用人的國君。曹劌這樣一個隱居者能夠有一個平臺來展示自己明確的戰(zhàn)略思想和軍事頭腦，完全是魯莊公賦予的機會。在大戰(zhàn)中，魯莊公能夠不懷疑曹劌的做法而下軍令，也是敢于用人的體現(xiàn)。戰(zhàn)后，魯莊公對于曹劌的做法很好奇，于是及時發(fā)問，這樣不恥下問的精神對于身居高位的國君來說也是難能可貴的?？梢哉f，是魯莊公這樣一個伯樂，成就了論戰(zhàn)的曹劌。

《左傳》戰(zhàn)爭中從諫如流型的人物形象還有很多，比如晉文公、鄭莊公等等，因為篇幅的原因，在此就不一一贅述了。

五、狂妄型

《左傳》記載戰(zhàn)爭中的人物形象不乏狂妄之人，楚國的子玉就是這樣的人。在城濮之戰(zhàn)中，楚國因為子玉的狂妄、自負、剛愎自用而導致楚國戰(zhàn)敗?！蹲髠鳌焚夜四曛杏涊d了他的事跡：“子玉使斗勃請戰(zhàn)，曰：‘請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉。子玉以若敖之六卒將中軍，曰：‘今日必無晉矣！?！?/p>

對陣晉軍，子玉狂妄的說，“今天必定沒有晉國了”。子玉這一人物形象的悲劇也是其自身性格特點所決定的。從這兩節(jié)就可以看出，子玉的狂妄輕敵以及剛愎自用，埋下了楚國在城濮之戰(zhàn)中失敗的伏筆，而最終，城濮之戰(zhàn)楚國戰(zhàn)敗，楚帥子玉以自殺而終。而在僖公二十七年，子玉又在蒍帶兵，“終日而畢，鞭七人，貫三人耳”。意思是，一天結(jié)束時，子玉對七個人施以鞭刑，又穿了三個人的耳朵”。子文手下將士評價子玉“剛而無禮，不可以治民”?？梢姡佑窨裢裏o禮的形象特點是顯而易見的。

六、結(jié)語

《左傳》戰(zhàn)爭中不同類型的人物形象有不同特點，他們有的陰險狡詐，有的忠義守信，有的勇猛，有的從諫如流，也有的狂妄無禮。這些形形色色的人物活躍在《左傳》的戰(zhàn)爭故事中，為灰暗的戰(zhàn)爭增添靈動色彩，最終使《左傳》成為動人心魂的文史瑰寶。

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