王愛(ài)娣

離開(kāi)香港中文大學(xué)新亞書院，乘車來(lái)到九龍灣啟禮道10號(hào)的羅陳楚思中學(xué)。走進(jìn)校園，樓下大廳里的綠色植物，以及迎面墻壁上的宣傳標(biāo)語(yǔ)和各種圖示標(biāo)志，似乎有一股暖暖的關(guān)懷撲面而來(lái)，隨之縈繞心頭。校舍樓層不高，但電梯很寬大，供學(xué)生與教師共同使用。電梯里面十分干凈，四面也都貼有宣傳標(biāo)語(yǔ)，但并不高大上，而是俯下身子，用對(duì)孩子說(shuō)話的親切口吻，給予溫馨提示，讀起來(lái)很溫暖：Be there Be ready Be courageous Be successful。意思是，來(lái)這里，準(zhǔn)備好，要勇敢，會(huì)成功。

羅陳楚思中學(xué)，全稱為“仁濟(jì)醫(yī)院羅陳楚思中學(xué)”（下文簡(jiǎn)稱“羅中”），這是一所民辦公助性質(zhì)的學(xué)校。校舍由仁濟(jì)醫(yī)院出資興建，香港政府資助辦學(xué)。該校學(xué)生來(lái)源有兩個(gè)渠道：政府統(tǒng)一分派學(xué)位占70%，自行招生占30%。

學(xué)校遵從仁濟(jì)醫(yī)院辦學(xué)宗旨，以“貫徹‘尊仁濟(jì)世精神，提供優(yōu)質(zhì)全人教育，培育學(xué)生成為國(guó)家棟梁”為抱負(fù)，秉承“尊仁濟(jì)世”的辦學(xué)精神，因應(yīng)學(xué)生的不同需要，興辦不同類型的學(xué)校及提供多元的校本課程；因材施教，啟發(fā)學(xué)生的個(gè)人潛能，培育他們的獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力，并協(xié)助他們建立優(yōu)良品格。該所學(xué)校堅(jiān)定地認(rèn)為：“我們是一所學(xué)習(xí)型組織，致力營(yíng)建多元化的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)，經(jīng)歷成功，發(fā)展?jié)撃?，成為懂得學(xué)習(xí)、懂得思考、關(guān)懷社群的個(gè)體。”

與其他任何一所公營(yíng)學(xué)校一樣，羅中與香港政府倡導(dǎo)的學(xué)校辦學(xué)理念與宗旨保持一致。香港教育局課程發(fā)展議會(huì)根據(jù)教育目標(biāo)和整體學(xué)校課程發(fā)展目標(biāo)，制定了七個(gè)學(xué)習(xí)宗旨，包括責(zé)任感、國(guó)民身份認(rèn)同、閱讀習(xí)慣、語(yǔ)文能力、學(xué)習(xí)能力、八個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識(shí)及健康生活方式，旨在“讓學(xué)生能達(dá)至全人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)”，促進(jìn)學(xué)生全人發(fā)展和提升終身學(xué)習(xí)能力。其中，中國(guó)語(yǔ)文教育與個(gè)人、社會(huì)及人文教育兩個(gè)領(lǐng)域所占比重最大，其次是英國(guó)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和科學(xué)教育。而對(duì)個(gè)人、社會(huì)及人文教育學(xué)科的重視，從很大程度上說(shuō)明香港教育對(duì)學(xué)生個(gè)人與他人及社群關(guān)系的處理，以及對(duì)他們身心健康成長(zhǎng)的密切關(guān)注。

香港教育在中小學(xué)階段非常重視對(duì)學(xué)生的人文、通識(shí)教育，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)之后，立身于世界，顯得思維活躍，善于與人溝通交流，樂(lè)于表達(dá)自己。針對(duì)這些教育教學(xué)目標(biāo)，并且在課程設(shè)置、理論指導(dǎo)及教學(xué)實(shí)踐上已經(jīng)付諸實(shí)施。

人文課程的基本信念是培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)生活的能力，關(guān)注學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，著重歷史和文化，培養(yǎng)道德和公民價(jià)值觀。在人文課程教學(xué)中，教師不是枯燥的理論說(shuō)教，不只是講講簡(jiǎn)單的道理，而是運(yùn)用實(shí)際生活中常常遇見(jiàn)的事例帶領(lǐng)學(xué)生去思考、去討論，逐步引導(dǎo)他們明白道理，教給他們恰當(dāng)?shù)奶幚韱?wèn)題的方式和方法。例如，在“個(gè)人與群性發(fā)展”這個(gè)學(xué)習(xí)范疇里，香港學(xué)校為學(xué)生開(kāi)設(shè)了“認(rèn)識(shí)自我-情緒管理站”一課，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的例子，引導(dǎo)學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)自己，管理好自己的情緒，在分析、討論之后，教師告訴學(xué)生處理情緒的五種方式：第一招，確認(rèn)情緒；第二招，接納自己的情緒；第三招，抒發(fā)自己的情緒；第四招，學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的方法；第五招，尋找你的智囊團(tuán)。

目前，學(xué)校教育最棘手的事情之一是學(xué)生身心脆弱，批評(píng)不得，又磨煉不起，教師動(dòng)輒得咎，容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。香港學(xué)校在這方面已經(jīng)先行一步，他們借助課程設(shè)置，通過(guò)事例分析和課堂教育的方式，引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用管理好自己情緒的方式，處理好自己與他人、社群之間的關(guān)系，做到事前引領(lǐng)，防患未然，從而培養(yǎng)他們積極的人生觀。從這個(gè)意義上說(shuō)，香港學(xué)校的人文課程設(shè)置已經(jīng)考慮到學(xué)生身心發(fā)展和思維成長(zhǎng)的實(shí)際需要，教師引導(dǎo)他們由內(nèi)而外地造就自我，使之立身于世界將會(huì)游刃有余。

香港學(xué)校高中階段則把思維訓(xùn)練直接引入課堂，作為一門學(xué)科進(jìn)行訓(xùn)練。教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式則由課程發(fā)展議會(huì)中心組織大學(xué)有關(guān)專家或研究者從理論與實(shí)踐結(jié)合的高度進(jìn)行研究并制定，然后由教育局統(tǒng)一派發(fā)，學(xué)校與一線教師負(fù)責(zé)將之運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。

1993年香港教育統(tǒng)籌科出版的《香港學(xué)校教育目標(biāo)》中第九項(xiàng)目標(biāo)是：“學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生培養(yǎng)符合邏輯、獨(dú)立和有創(chuàng)意的思考，作理智的決定，獨(dú)立與人合作解決問(wèn)題，以及應(yīng)付壓力和面對(duì)轉(zhuǎn)變?！彼麄冋J(rèn)為，教師在課堂所扮演的角色，不單是傳授課本知識(shí)，更重要的是訓(xùn)練學(xué)生的思考能力，提高他們的學(xué)習(xí)效能，使他們能活學(xué)活用。為此，教育署課程發(fā)展處編輯出版了一本名為《促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的思考技能教學(xué)法》（1997）的教學(xué)手冊(cè)，將批判性思考、創(chuàng)作性思考引入課堂。該手冊(cè)英文版于1995年編印，派發(fā)到學(xué)校。這比我們今天強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練已經(jīng)早了近20年。

在教學(xué)中，作為教師可通過(guò)對(duì)具體事例的情境分析，引導(dǎo)學(xué)生逐步辨認(rèn)個(gè)人意見(jiàn)、有理有據(jù)的論證及事實(shí)，還可以通過(guò)對(duì)多種信息的整合、歸納和分析，得出較為客觀、理性的結(jié)論。

香港社會(huì)工商化國(guó)際化程度較高，學(xué)校不再只是學(xué)生單一獲取謀生手段的地方，香港學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及內(nèi)地學(xué)子（因升學(xué)功利）這么有濃厚的興趣。因此，除了課堂上激發(fā)興趣成為課程設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之外，制度化規(guī)范和管理學(xué)生的學(xué)習(xí)行為則成為香港學(xué)校教育的又一特色。自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)從來(lái)都不是天生的行為習(xí)慣，需要在日常生活中不斷培養(yǎng)促成，在學(xué)校教育的引導(dǎo)關(guān)懷下，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自我管理。例如，羅中就有一套嚴(yán)格的收繳作業(yè)的制度化管理程序，用嚴(yán)格的學(xué)習(xí)制度來(lái)控制學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，要他們?yōu)樽约浩茐闹贫榷袚?dān)后果。

香港學(xué)生也有家庭作業(yè)，他們叫“家課”。走進(jìn)羅中，教室門前的墻壁上就張貼著一張告示，清楚明白地告知學(xué)生每天收繳家課的具體要求與步驟。所有不能按時(shí)完成作業(yè)的學(xué)生將要在指定的課后時(shí)間去上家課班或者守時(shí)班。上家課班或守時(shí)班，也不能隨隨便便，這里也有嚴(yán)格的規(guī)定，相關(guān)學(xué)生必須認(rèn)真遵守。這些具體規(guī)定也必須張貼出來(lái)，讓每個(gè)學(xué)生都明確地知道。

學(xué)校制定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)制度，規(guī)范學(xué)習(xí)行為，學(xué)生必須遵守，否則，他們自己將要為此付出代價(jià)，因?yàn)槌銮诼?、完成作業(yè)情況等學(xué)習(xí)行為、習(xí)慣和態(tài)度，將成為香港考試評(píng)價(jià)的一部分，這類評(píng)價(jià)叫校本評(píng)核。所謂校本評(píng)核，是指在日常學(xué)與教的過(guò)程中，由學(xué)校任課教師評(píng)核學(xué)生的表現(xiàn)。學(xué)校所有完成有關(guān)科目的校本評(píng)核，最后計(jì)入香港文憑考試成績(jī)。例如，高中必修科目中，核心課程之中國(guó)語(yǔ)文教育的校本評(píng)核占20%，選修課程之中國(guó)文學(xué)的校本評(píng)核，占15%，即分別以20%、15%計(jì)入香港中學(xué)文憑考試成績(jī)。

將企業(yè)管理理念引入學(xué)校教育，用制度管理的方式，監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，促進(jìn)他們養(yǎng)成規(guī)范意識(shí)，做遵守制度的文明人。這種將制度化管理方式引入教育，把過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)緊密結(jié)合起來(lái)的做法是香港教育的一大特色。

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們?cè)谥橇λ健⑴d趣愛(ài)好，以及未來(lái)的就業(yè)取向等各個(gè)方面千差萬(wàn)別，學(xué)校教育就是要為他們的身心健康成長(zhǎng)和知識(shí)及學(xué)業(yè)的增長(zhǎng)提供幫助。學(xué)校教育的成功，不僅僅體現(xiàn)在提高了升學(xué)率這樣一種結(jié)果上。為此，香港教育局撥給專項(xiàng)研究資金，開(kāi)發(fā)具體實(shí)用的“生涯規(guī)劃”課程，并在中二及中三年級(jí)就開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行“生涯規(guī)劃”教育，引導(dǎo)他們根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行選擇，使之幼有所長(zhǎng)、壯有所用。

生涯規(guī)劃課程的設(shè)置，不僅可以讓學(xué)生充分了解自己，探索并發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)好、長(zhǎng)處，而且可以根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇學(xué)業(yè)或就業(yè)發(fā)展方向，盡可能讓每個(gè)人都找到適合自己發(fā)展的路子，高考絕不是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的唯一出路。學(xué)生也不會(huì)在經(jīng)歷“高考”這道門檻時(shí)，因?yàn)椴怀晒Χ馐軜O大的挫敗。

香港學(xué)校也非常重視落實(shí)平等觀念教育，并從制度上制定了一系列平等政策。平等政策不只是保護(hù)受教育者，也同樣適合教育者，并且制定具體的執(zhí)行措施。例如，羅中就制定了《仁濟(jì)醫(yī)院羅陳楚思中學(xué)平等機(jī)會(huì)政策》。借助平等政策，切實(shí)維護(hù)受教育者和教育者的個(gè)人尊嚴(yán)，使之身心不受侵害，且有尊嚴(yán)地活著，使得每個(gè)人都有一種真實(shí)的存在感。

香港學(xué)校教育用細(xì)節(jié)告訴我們，教育是對(duì)生命的關(guān)懷，而這種關(guān)懷無(wú)處不在。

（作者單位：廣東省深圳市寶安中學(xué)）