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      從《簡(jiǎn)·愛(ài)》看十九世紀(jì)英國(guó)的寄宿學(xué)校教育

      2016-10-18 02:57:26屈涵
      內(nèi)蒙古教育·職教版 2016年8期
      關(guān)鍵詞:簡(jiǎn)·愛(ài)教育

      屈涵

      摘 要:夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》主要關(guān)注了十九世紀(jì)英國(guó)教育的現(xiàn)實(shí),特別是關(guān)注了十九世紀(jì)英國(guó)帶有慈善性質(zhì)的寄宿學(xué)校,充分體現(xiàn)了夏洛蒂·勃朗特作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與思考。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中,作家為我們描繪了一幅十九世紀(jì)生活在底層的孩子們?cè)诩乃迣W(xué)校受到的“教育”,表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)教育的不滿。

      關(guān)鍵詞:《簡(jiǎn)·愛(ài)》;寄宿學(xué)校;教育

      【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216(2016)08C-0075-02

      夏洛蒂·勃朗特是英國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義女作家。她的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一個(gè)敢于反抗社會(huì)的不平等,勇于爭(zhēng)取獨(dú)立、自由、平等的女性形象,同時(shí)她在小說(shuō)中較多地關(guān)注了當(dāng)時(shí)英國(guó)教育的現(xiàn)實(shí),特別是更多地關(guān)注了十九世紀(jì)英國(guó)帶有慈善性質(zhì)的寄宿學(xué)校,充分體現(xiàn)了夏洛蒂作為一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與思考。教育的意義是通過(guò)培養(yǎng)人,影響人的身心發(fā)展,最終使每個(gè)人都能充分、真實(shí)地生活。但是,由于社會(huì)懸殊的貧富差距,在教育上必然會(huì)出現(xiàn)不平等的現(xiàn)象。十九世紀(jì)的英國(guó)正處于資本主義上升時(shí)期,在那個(gè)拜金時(shí)代,資產(chǎn)階級(jí)為了獲取利潤(rùn),殘酷壓榨工人,掠奪農(nóng)民,造成了底層人們極度貧困的現(xiàn)狀。上層人物理所當(dāng)然會(huì)接受良好的教育,而下層民眾則不得不為生存而拼命地在困境中掙扎,何談接受教育呢?在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中,夏洛蒂·勃朗特為我們描繪了十九世紀(jì)生活在底層的孩子們?cè)诩乃迣W(xué)校受到的“教育”,表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)教育的不滿。

      一、英國(guó)寄宿學(xué)校的發(fā)展

      早在十七世紀(jì)到十八世紀(jì),英國(guó)在公學(xué)上就采用了寄宿制度,它的主要性質(zhì)是大學(xué)預(yù)科性質(zhì),主要目的是升學(xué)。英國(guó)教育史上也有公學(xué),公學(xué)在某種意義上是一種私立學(xué)校。而私立學(xué)校是由當(dāng)?shù)氐母簧?、地主私人投資,為地方的孩子們創(chuàng)辦的學(xué)校。他們?yōu)檫@所學(xué)校建教學(xué)樓,建設(shè)學(xué)生住宿處,進(jìn)行雇傭教師,管理人員等工作,私立學(xué)校的管轄權(quán)力在它的創(chuàng)辦人手中,這位創(chuàng)辦人就是最高握權(quán)人。也就是說(shuō)私立學(xué)校不受政府制約,完全脫離于政府的管轄權(quán)。私立學(xué)校學(xué)生一般是住校的,也就是寄宿。學(xué)生來(lái)自四面八方,學(xué)生的背后有著經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同的家庭,但它還是會(huì)受到那些家庭的關(guān)注。因?yàn)樵谟?guó),每所私立學(xué)校(寄宿學(xué)校)之間有設(shè)備的差距、待遇好壞的評(píng)價(jià),也有不同資歷的教師,這些都是吸引學(xué)生的條件。

      除了那些家財(cái)萬(wàn)貫的富貴人家行善而辦理公學(xué),牧師也可以辦理私立學(xué)校。英國(guó)基督教教育的影響非常大,英國(guó)早期的學(xué)校最初建立在寺院或教堂里,那時(shí)候既沒(méi)有學(xué)生住宿的地方,也沒(méi)有專業(yè)教師,主要由主教本人或其他傳教士對(duì)不同年齡的孩子進(jìn)行教育。后來(lái),它們漸漸地成為獨(dú)立的學(xué)校,也有了自己的課堂、學(xué)生宿舍及工作人員。

      二、條件惡劣的洛伍德寄宿學(xué)校

      《簡(jiǎn)·愛(ài)》中提到的簡(jiǎn)·愛(ài)被舅媽送去的洛伍德寄宿學(xué)校,是一所慈善學(xué)校,來(lái)這里學(xué)習(xí)的都是窮孩子或者是像簡(jiǎn)·愛(ài)這樣的孤兒。這所學(xué)校地處樹(shù)林密布的山谷,而山谷是霧氣和它滋生瘴癘的發(fā)源地,天氣的變暖使這些病毒成為斑疹傷寒發(fā)作的主要原因。因?yàn)閷W(xué)校的設(shè)備不足,飲食和住宿條件極差,學(xué)生的身體健康達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn),無(wú)法抵抗斑疹傷寒的病毒,葬送了一半學(xué)生的性命。斑疹傷寒事件使洛伍德寄宿學(xué)校受到公眾的譴責(zé)。夏洛蒂·勃朗特對(duì)這所學(xué)校環(huán)境以及孩子們生活條件的描寫(xiě),有著痛苦的回憶,因?yàn)樗慕憬憔褪窃跅l件惡劣的寄宿學(xué)校里得病離世的。這清楚地表明了作者對(duì)底層階級(jí)教育環(huán)境的不滿。

      作品還提到了簡(jiǎn)·愛(ài)的表兄圣約翰·里費(fèi)斯的建校。圣約翰·里費(fèi)斯是一位牧師,他是英國(guó)古老家族里費(fèi)斯家族的成員,因?yàn)樗赣H死后他發(fā)現(xiàn)了父親給他留下的債務(wù),他變得窮苦。作為上帝使臣的牧師們通常認(rèn)為越艱苦越難擔(dān)任的工作越顯示榮譽(yù)的高尚,圣約翰·里費(fèi)斯也不例外。他是一位宗教信念崇高的信徒,他堅(jiān)定地去傳播救世主耶穌普度眾生的信念,即使他沒(méi)了錢財(cái)。在莫爾頓鄉(xiāng)村他看到了窮人家的孩子希望上學(xué),同時(shí)也看到了這里沒(méi)有一所學(xué)校的現(xiàn)實(shí),他要給窮人家的孩子謀一條出路,于是,他辦了一所男子學(xué)校和一所女子學(xué)校。圣約翰·里費(fèi)斯的學(xué)校是鄉(xiāng)村學(xué)校,學(xué)生都是一些窮苦的孩子,生活在茅屋里的孩子,他們不識(shí)字,不會(huì)算數(shù),說(shuō)話口音是滿口濃重的本地鄉(xiāng)音,他們是一些衣著粗陋的小農(nóng)民。從對(duì)這所學(xué)校的描寫(xiě)可見(jiàn),作者深深地感受到窮苦孩子是多么渴望接受教育,但是殘酷的現(xiàn)實(shí)剝奪了他們受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

      三、枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容

      簡(jiǎn)·愛(ài)十歲被送到了洛伍德寄宿學(xué)校,在那里,她穿著褐色的呢子罩衫,系著粗麻布長(zhǎng)圍裙,圍著木桌點(diǎn)著蠟燭學(xué)習(xí)。他們學(xué)習(xí)法文、地理和歷史,學(xué)習(xí)算數(shù)和寫(xiě)字,還學(xué)習(xí)縫紉和背誦《圣經(jīng)》?!妒ソ?jīng)》一直以來(lái)對(duì)英國(guó)的教育有著重大的影響,是學(xué)習(xí)中不可缺少的科目。在每天的早餐前背誦短祈禱文,朗誦《圣經(jīng)》,感恩祈禱。祈禱完才可以吃早餐。星期天他們還到附近的教堂去做禮拜,可以說(shuō)乏味的宗教祈禱深深地侵入了他們的生活。

      四、冷酷的學(xué)校管理者

      洛伍德寄宿學(xué)校也像其他學(xué)校一樣有管理人員,在我的理解中管理人員是全面管理學(xué)生生活,建立學(xué)校制度的服務(wù)者。但是這里的管理者只表現(xiàn)在如何減少食物,虐待學(xué)生,給他的上級(jí)創(chuàng)造財(cái)富這一方面。在他們眼里教師跟學(xué)生的身份一樣卑微。他們不考慮學(xué)生和教師的冷暖溫飽,鐵面無(wú)情。在作品里,譚波爾老師想給簡(jiǎn)·愛(ài)跟彭斯一點(diǎn)兒點(diǎn)心卻被總管太太拒絕了。面對(duì)這樣一個(gè)總管,譚波爾無(wú)能為力。她們之間的關(guān)系是雇主跟雇員的關(guān)系,是上層跟下屬的關(guān)系,只有服從。

      因?yàn)?,除了服從,她們根本沒(méi)能力反抗,她們的心聲得不到回應(yīng)。雖然她們當(dāng)了教師,有錢可以拿,但是在我看來(lái)那只不過(guò)是拿了錢的仆人。她們也可以選擇離職,但是換工作需要原單位允許和他們的介紹信,只有這樣才能再次就業(yè)。這些制度緊緊地抓住了下層人的人身自由,強(qiáng)迫她們不得不遵守上層的管理。人們都說(shuō)學(xué)校是一個(gè)小型的社會(huì),這樣看來(lái)那些管理者代表著社會(huì)的強(qiáng)權(quán),體現(xiàn)了階層的存在。這個(gè)階層不僅僅出現(xiàn)在社會(huì)上,它在學(xué)校里也普遍存在,影響著教育的發(fā)展。

      在二十一世紀(jì)的今天,反思英國(guó)十九世紀(jì)的寄宿學(xué)校暴露出來(lái)的弊病,對(duì)我們現(xiàn)在的教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。歷史是一面鏡子,透過(guò)小說(shuō),我們會(huì)反思我們的教育有沒(méi)有不平等,有沒(méi)有扼殺孩子的天性,學(xué)校的管理者有沒(méi)有因過(guò)于教條而失去人文關(guān)懷等等,所以,認(rèn)真研究《簡(jiǎn)·愛(ài)》中對(duì)于教育的思考,對(duì)我們的教師和教育都是大有裨益的。

      參考文獻(xiàn):

      [1]嚴(yán)亞男.英國(guó)《1870教育法》的歷史探析[D].華東師范大學(xué),2013.

      [2]于湛瑤.歷史視角下英國(guó)近代初等教育的發(fā)展[D].首都師范大學(xué),2014.

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