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      芻議傳統(tǒng)裝飾紋樣在高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新

      2016-10-19 13:54:38尚端武
      當(dāng)代旅游 2016年5期
      關(guān)鍵詞:傳承與創(chuàng)新

      尚端武

      摘 要:隨著經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的文化全球化趨勢(shì)的不斷增強(qiáng),中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺失和傳承,業(yè)已引起各界人士的普遍關(guān)注。本文就傳統(tǒng)裝飾紋樣在高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行了相關(guān)概念的界定,并分析了本課題研究的意義與價(jià)值。

      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)裝飾紋樣;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué);傳承與創(chuàng)新;意義與價(jià)值

      一、引言

      當(dāng)前,我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)存在著過(guò)度沿用西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和方法的現(xiàn)象,這在一定程度上導(dǎo)致我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品存在著喪失自我個(gè)性以及作品日益同質(zhì)化的傾向。要糾正這一弊端,要求我們高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)注重民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育,要注重培養(yǎng)學(xué)生“活學(xué)活用民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素”的能力。將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣與高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行融合,能使現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具有民族性、文化性和社會(huì)性,也有利于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

      二、概念界定

      傳統(tǒng)裝飾紋樣:是我們的祖先在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生息中創(chuàng)造,并與中國(guó)的禮制和儒家、道家、宗教以及風(fēng)土人情等融合,在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造的用來(lái)裝飾或美化青銅器、陶瓷、絲綢、漆器、金銀錯(cuò)、玉雕、牙雕、磚石雕刻、刺繡等工藝品的圖案形式,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮,逐漸發(fā)展、成熟,成為具有民族傳統(tǒng)特色的裝飾造型體系。

      視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué):視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)涉及的內(nèi)容主要包括:廣告設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。其培養(yǎng)目標(biāo)主要是讓學(xué)生掌握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中各種設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)規(guī)律與表現(xiàn)技法,讓學(xué)生熟練使用多種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)軟件,使學(xué)生具備完成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)任務(wù)的能力。

      傳承與創(chuàng)新:傳承即是取舍,創(chuàng)新即是揚(yáng)棄。所謂傳承也就是指對(duì)原有事物中合理部分的接續(xù),是否定中的肯定,克服中的保留,是“取舍”。所謂創(chuàng)新就是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變,是“舊質(zhì)”向“新質(zhì)”的飛躍,是揚(yáng)棄。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),創(chuàng)新是傳承的發(fā)展。兩者之間是內(nèi)在的既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。傳統(tǒng)裝飾紋樣的傳承與創(chuàng)新是緊密聯(lián)系、相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

      三、傳統(tǒng)裝飾紋樣融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)之中的意義與價(jià)值

      (一)意義

      《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確指出“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題,要著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”??梢?jiàn),高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué),不僅是培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力的教育,而且是培養(yǎng)具有健全人格與藝術(shù)素質(zhì)、創(chuàng)造力為目標(biāo)的教育。

      傳統(tǒng)裝飾紋樣融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)之中,有利于提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),開(kāi)辟高校覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)為文化建設(shè)服務(wù)的方法和途徑。同時(shí), 中國(guó)創(chuàng)意獨(dú)特、風(fēng)格鮮明、技藝精湛、形式豐富多彩的傳統(tǒng)裝飾紋樣資源的發(fā)掘和傳承,也迫切需要借助視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)這一途徑得以實(shí)現(xiàn),這為本選題的提出奠定了更為深遠(yuǎn)的歷史意義。

      (二)價(jià)值

      首先,我國(guó)雖有比較豐富的研究傳統(tǒng)裝飾紋樣的資料和成果,但對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的分析、藝術(shù)價(jià)值的挖掘、文化傳承以及創(chuàng)新應(yīng)用還有所欠缺。但是很少有結(jié)合傳統(tǒng)裝飾紋樣與高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)研究傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新應(yīng)用的成果。本課題尤其關(guān)注傳統(tǒng)裝飾紋樣與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的互動(dòng)規(guī)律,并結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思考,探索傳統(tǒng)裝飾紋樣對(duì)高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重要意義,進(jìn)而總結(jié)將傳統(tǒng)裝飾紋樣融入高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中所要遵循的傳承原則和創(chuàng)新應(yīng)用路徑,可使研究成果更具現(xiàn)實(shí)性與適切性。

      其次,當(dāng)前不乏大量生硬地照搬傳統(tǒng)裝飾紋樣的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品,在一定程度上缺乏對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的全面、深刻的理解。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣,有豐富多彩的樣式和韻味深厚的內(nèi)涵,將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣與高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)相結(jié)合,能找到適合本民族視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新方向,可為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)無(wú)限的發(fā)展和設(shè)計(jì)空間。

      再次,中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣有著完整的發(fā)展和演變過(guò)程,屬于文化遺產(chǎn)的范疇,具有極高的研究?jī)r(jià)值。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中挖掘傳統(tǒng)裝飾紋樣的時(shí)代美感,可使中國(guó)的設(shè)計(jì)界借此設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品,在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí),為中國(guó)軟實(shí)力的提高添磚加瓦。

      四、結(jié)語(yǔ)

      伴隨著人們審美水平的提高,我們的眼球卻遭遇著大量生硬地照搬傳統(tǒng)裝飾紋樣的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品,它們?nèi)狈?duì)傳統(tǒng)文化全面、深刻的理解,以致降低了作品的設(shè)計(jì)品味,喪失了作品的民族特色和國(guó)際傳播的影響力。

      鑒于此,作為高校應(yīng)在傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育方面發(fā)揮應(yīng)有的作用和影響。很有必要將傳統(tǒng)裝飾紋樣與高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行融合,構(gòu)建傳統(tǒng)裝飾紋樣在高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中傳承與創(chuàng)新應(yīng)用的良好格局。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李娜.中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].百花文藝出版社,2011.

      [2]宋濤.中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下的大學(xué)生審美教育[D].西安電子科技大學(xué),2011.

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