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      用傳統(tǒng)思維來(lái)講述時(shí)空穿梭

      2016-10-20 11:34:00董銘
      南都娛樂(lè)周刊 2016年35期
      關(guān)鍵詞:新海彗星錯(cuò)位

      董銘

      《你的名字》是新海誠(chéng)新作,

      日本上映三周后的票房已經(jīng)超過(guò)了62億日元票房,可謂大爆,

      而更重要的是,這部電影里的新海誠(chéng)居然會(huì)講故事了……

      新海誠(chéng)的“套路”

      原本以為這是部男生女生“交換身體”的喜劇,閑適與嬉鬧,卻未曾想在一場(chǎng)彗星過(guò)后戛然而止。接下來(lái)的拯救之路是如此沉重、哀婉,聲嘶力竭,雖然最終得以大團(tuán)圓結(jié)局,但一切又回到了那個(gè)“茫茫人海中,不知你是否還在”的命題中。當(dāng)一切時(shí)間重來(lái),打破了命運(yùn)的游戲,需要愛(ài)情來(lái)小心呵護(hù)時(shí),卻忘記了那個(gè)人的名字。

      《你的名字》就是這樣一波三折,從少男少女的“奇遇”開(kāi)始,到成年后的“重逢”結(jié)束,卻忘記了經(jīng)歷的生死,折返的時(shí)空。在日本動(dòng)漫界里,熱衷“純戀”的大有人在,即便是寄托于“少男少女拯救世界”這樣貌似宏大的主題,近十年也已形成了所謂“新世紀(jì)物語(yǔ)”的潮流。新海誠(chéng)熱衷于似有若無(wú)的男女情愫,自出道之作《她和她的貓》以來(lái),就善于玩弄視角的切換,在生活的細(xì)節(jié)藏下線索,給以情感的聯(lián)系。《秒速5厘米》的巨大成功,讓更多的御宅族沉迷于欲說(shuō)還休的小別離,到了《追逐繁星的孩子》和《你的名字》里,生與死的意義,從夢(mèng)中拽出來(lái)直面,象征時(shí)間的頭繩,同時(shí)也是愛(ài)情的紅線。

      意外的三重設(shè)定

      比起前作的疏離感和碎片化,新海誠(chéng)這一次的劇本相對(duì)完整,至少前半部分的敘事是流暢,自洽的。當(dāng)然“腦洞”一開(kāi)始就不?。阂挥X(jué)醒來(lái),東京男孩瀧和鄉(xiāng)下女孩三葉莫名換了身體。但新海誠(chéng)并沒(méi)有鉆營(yíng)于這種身份錯(cuò)位帶來(lái)的笑料,而是悄然鋪墊著情感,影片在這樣情感積蓄中,讓人隱約感覺(jué)兩人會(huì)走到一起,從短信(日記)留言,到約定在彼此的城市見(jiàn)面,最后牽手,這其實(shí)就是常見(jiàn)的“網(wǎng)戀”思路,只不過(guò)用另一種更奇葩的方式編制著。然而,一場(chǎng)“彗星來(lái)襲”打斷了所有的美好期許,導(dǎo)演在第一重設(shè)定“交換身體”之后,拋出了第二重設(shè)定:“時(shí)空錯(cuò)位”。瀧和三葉的意識(shí)交換并非發(fā)生在同一個(gè)時(shí)間維度下,之間差了三年,也隔了生死。這種“月光寶盒”式的時(shí)空穿越,給主角賦予了“預(yù)見(jiàn)未來(lái)”的特異功能,也就催生了“改變歷史,重啟宇宙”的科幻高潮。讓少年少女們?nèi)フ若槭仡拇迕?,如何在成人的不信任中拯救世界,這也算是日式熱血?jiǎng)勇凶钊嫉脑O(shè)定,百試不爽。而且在最后的任務(wù)中,新海誠(chéng)又藏了個(gè)第三重設(shè)定(其實(shí)也是時(shí)間錯(cuò)位的后果),讓兩位主角失憶。瀧和三葉雖然完成了拯救村民的使命,實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空對(duì)話,此后卻失去了彼此的記憶,連名字都不記得了。當(dāng)舞臺(tái)重回東京,8年后擦肩而過(guò)的戀曲,用“回眸一笑”來(lái)追尋時(shí)間的痕跡,這種重逢的喜極而泣,也是純愛(ài)劇常見(jiàn)的伎倆。

      新思維下傳統(tǒng)猶在

      比起樸實(shí)的相知相遇,這樣的愛(ài)情固然“奇葩”,但在新海誠(chéng)精致的畫面和動(dòng)情的音樂(lè)下,又頗具潸然淚下,劫后余生的感染力。日本動(dòng)畫的整體水準(zhǔn)依然令人羨慕,《你的名字》的魅力所及,不只是景致的渲染,鏡頭的變換,更在于這些技術(shù)都淹沒(méi)在日本獨(dú)有的文化氛圍內(nèi)。滿天星辰之下,感受到日本人對(duì)習(xí)俗的固守,靜謐中不乏熱情的田園生活,吸引都市里的人返祖歸宗,去體味民族的源頭。三葉一家的日本神社,之于小鎮(zhèn)的地位,無(wú)論是世俗的文化習(xí)慣,還是宗教的神靈信仰,都類似于基督教之于西方。日本人的“泛神論”原始崇拜,體現(xiàn)在各種各樣的本土守護(hù)神上,在動(dòng)畫中的糸守町,世世代代相傳的巫女,延續(xù)了守衛(wèi)村落的使命,從千年之前的隕石,到今天的彗星,從不間斷。這從天而降的災(zāi)難,如同歷年危害日本的地震,海嘯,危機(jī)感已然印入了民族性之中。如何用傳統(tǒng)的日本思維,來(lái)解釋時(shí)空穿越的跨次元接觸,新海誠(chéng)給出了一個(gè)古老的詞,“聯(lián)系”。這個(gè)詞語(yǔ)代表著不受時(shí)間和空間的限制,巫女可以與世界上的任何靈魂交流,無(wú)論是東京的普通男孩,還是大山里的生靈萬(wàn)物。到了影片后半部,交換身體和時(shí)空穿越的邏輯已不再清晰,追尋真相的瀧回到小鎮(zhèn),喝下口酵酒的那一刻,誰(shuí)在誰(shuí)的身體里,結(jié)果都一樣。

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