藍(lán)穎

摘 要：在社會思潮多樣化背景下，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為呈泛娛樂化傾向。這種特征的呈現(xiàn)，既是因受到網(wǎng)絡(luò)時代社會思潮形成、傳播方式的影響，也是大學(xué)生自身求關(guān)注心理的需求所致。雖然大學(xué)生對社會思潮的關(guān)注多是因感性因素所致，具有搖擺性與不確定性，但其價值觀仍受到一定程度的動搖。因此，有必要從理念、內(nèi)容、方法上對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行教育引導(dǎo)，使其識別社會思潮的本質(zhì)，提高對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力，從而堅定其社會主義信仰。

關(guān)鍵詞：社會思潮；網(wǎng)絡(luò)行為；教育引導(dǎo)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）08-0246-02

進(jìn)入21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)化生存已經(jīng)成為人們的一種新的生存方式。網(wǎng)絡(luò)以其自身的特點改變著人們工作、學(xué)習(xí)、生活的方方面面，影響著人們的價值判斷取向；它在使人們便捷地獲得各類資訊的同時，也挾裹而來各種被隱蔽化包裝的社會思潮。這些撲面而來的社會思潮，無論以何種方式顯現(xiàn)，無論具有何種拓展視野的積極意義，都會兼具修正、重釋、解構(gòu)甚至于顛覆主流意識形態(tài)的消極作用。這就對高校的思想政治教育予以提問，在社會思潮多樣化背景下，如何才能教育、引導(dǎo)與互聯(lián)網(wǎng)同生共長的大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，如何使大學(xué)生自覺認(rèn)識、修正社會思潮對其價值觀的修正，已經(jīng)成為目前高校思想政治教育的重中之重。

一、多元社會思潮背景下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為分析

1.大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性日趨加重

2016年1月22日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，報告顯示，截至2015年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.88億，人均周上網(wǎng)時長為26.2小時[1]。這意味著，中國近半數(shù)居民經(jīng)常上網(wǎng)，日平均上網(wǎng)時間接近4小時。報告同時顯示，學(xué)生群體在網(wǎng)民中占比最高，達(dá)到總?cè)藬?shù)的25.2%，并且仍呈上升趨勢；在2015年新增加的網(wǎng)民群體中，低齡（19歲以下）、學(xué)生群體的占比分別為46.1%、46.4%，增速明顯超過其他人群。

事實上，針對大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的迷戀、依賴程度，本課題組近日也進(jìn)行了一項問卷調(diào)查。此次共發(fā)放問卷380份，回收352份。在回收的問卷中，63.92%的學(xué)生承認(rèn)自己每天上網(wǎng)時間超過4小時，其中22.73%的學(xué)生坦承每天上網(wǎng)超過6小時?；诖?，11.93%的學(xué)生認(rèn)為自己嚴(yán)重依賴網(wǎng)絡(luò)，40.63%的學(xué)生認(rèn)為自己較為依賴網(wǎng)絡(luò)，承認(rèn)自己對網(wǎng)絡(luò)有不同程度依賴的學(xué)生達(dá)到89.77%。即便身在其中，大學(xué)生自己也有所意識，由此可見其對網(wǎng)絡(luò)依賴的嚴(yán)重程度，這更增加了我們思想政治教育工作的緊迫性。

2.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為有泛娛樂化傾向

問卷調(diào)查顯示，27.56%的大學(xué)生在喜愛上網(wǎng)的原因中首選了娛樂性強(qiáng)、刺激有趣。這是網(wǎng)絡(luò)行為“泛娛樂化”傾向的一種表現(xiàn)。

所謂的網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”傾向，是指大學(xué)生們更喜歡追求直白的聲色娛樂與淺表層面的直接快樂，哪怕這種快樂是建立在放棄意義追問和現(xiàn)實思考的前提下，包括網(wǎng)絡(luò)熱詞“人艱不拆”①被普遍使用，大體都是此原因。很多大學(xué)生不愿面對需要深究和思辨的理論話題，不愿面對人生的沉重感，可又想讓自己顯得與眾不同。于是，以憤青心聲、心靈雞湯、開心段子等形式包裝的帖子就成為他們閱讀、轉(zhuǎn)載的首選，而對熱點事件的娛樂化解構(gòu)則成為他們的另一種狂歡。有的時候還會形成陣營，使用各種手段、甚至不擇手段來捍衛(wèi)自己或是團(tuán)體的觀點，包括以對壘的方式互相攻訐、以“人肉搜索”的方式謾罵。以至在問卷調(diào)查中，53.98%的大學(xué)生認(rèn)為，在網(wǎng)上的討論中，多數(shù)人都比較情緒化，甚至有15.63%的大學(xué)生認(rèn)為，這種攻擊、謾罵，是一種正常的情緒宣泄。他們還沒有意識到，這種網(wǎng)絡(luò)娛樂化傾向正以這種看似滿不在乎的，一切都可以拿來說笑、調(diào)侃、惡搞的解構(gòu)方式在影響著他們的現(xiàn)實處事行為與價值判斷取向。

3.多元社會思潮為網(wǎng)絡(luò)娛樂化傾向提供接入端口

社會思潮通常是指在某一時期內(nèi)，在某一階層或群體中影響較大、流行較廣的理論觀點或思想潮流。在現(xiàn)實生活中，社會思潮通常附著熱點社會事件，以其時效性強(qiáng)、關(guān)注度高、觀點標(biāo)新立異等方面吸引受眾注意力。其要么通過思想構(gòu)建、事實認(rèn)同等理性方式與受眾價值標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成一致，要么通過感知、情緒認(rèn)同等非理性要素影響受眾心理。

人民論壇問卷調(diào)查中心曾連續(xù)五年評選中外十大思潮，年初公布的評選結(jié)果顯示，2015年值得關(guān)注的中外十大思潮分別為“民族主義、歷史虛無主義、新自由主義、民粹主義、新左派、普世價值論、新儒家、生態(tài)主義、極端主義、道德相對主義”[2]。從評選結(jié)果可以看出來，這十大思潮與去年國內(nèi)外重大熱點事件息息相關(guān)。比如，日本安倍政府強(qiáng)行表決通過安保法案，引發(fā)大批中國民族主義者口誅筆伐，直接導(dǎo)致此思潮在十大思潮中居首；比如，國內(nèi)有人數(shù)次質(zhì)疑劉胡蘭、邱少云等人物的英雄事跡，其大量擁躉“添磚加瓦”，終必導(dǎo)致歷史虛無主義流行。

不難看出，這些社會思潮在傳播過程中，正是由于附著了熱點社會事件，才會引起較大關(guān)注。而其對大學(xué)生心理和行為的影響，則主要是通過感知、情緒認(rèn)同等非理性要素起作用的。比如，在對日本軍國主義的批判中，大學(xué)生們經(jīng)常會使用一些過激語言，不乏謾罵、惡搞等行為，但在“同仇敵愾”的心理作用下，他們認(rèn)為怎樣做都不過分，甚至對一些理性分析的中立觀點也加以謾罵。比如，在惡搞劉胡蘭、邱少云等人物的英雄事跡時，很多大學(xué)生并不看證明依據(jù)，只是出于對傳統(tǒng)宣傳方式的逆反心理就直接加入惡搞陣營。

由此可見，多元社會思潮極易為網(wǎng)絡(luò)娛樂化傾向提供接入端口，而大學(xué)生們更易把這種娛樂化的解構(gòu)狂歡當(dāng)作情緒宣泄方式，以無意識的方式對社會思潮的流行起到推波助瀾作用。

二、多元社會思潮對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為影響的研究

1.多元社會思潮流行與大學(xué)生交往需求形成互需關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)多元社會思潮附著的現(xiàn)實事件為大學(xué)生的情緒宣泄提供了一個接入端口，而大學(xué)生們娛樂化的情緒宣泄行為又推進(jìn)了社會思潮的流行。在這里，二者因為相互需要，所以互為所用。

從交往需要來看，被關(guān)注是每一個人的心理需要，無論是顯性表現(xiàn)還是隱性要求，而便捷的網(wǎng)絡(luò)交往正好滿足了大學(xué)生們的這個心理需要。項目組的問卷調(diào)查顯示，76.99%的大學(xué)生坦承有2個以上的QQ群、微信群、微信朋友圈，更有27.56%的大學(xué)生有超過5個以上的網(wǎng)絡(luò)圈子。對于朋友圈的打理，有49.43%的大學(xué)生表示會每天更新；對于好友朋友圈的更新，只有16.48%的人選擇什么也不做，其余的人要么點贊，要么評論、轉(zhuǎn)發(fā)。也就是在這個互動過程中，個人渴求被關(guān)注的心理需要得到滿足，用大學(xué)生常用的話說，這是在刷存在感。

從社會思潮的存在條件看，不過就兩點：第一，表述人們的思想愿望和利益要求；第二，引發(fā)人們的心理共鳴與情感共振。在現(xiàn)實生活中，只要有一點符合都可以引發(fā)社會思潮的流行。表述思想愿望和利益要求通常需要理性介入，而達(dá)成與人的情感共鳴則更簡單易行。在網(wǎng)絡(luò)時代，傳播方式一改傳統(tǒng)媒介的長篇大論與“端莊”，不需“正襟危坐”、也不需刻意說教，閱讀、轉(zhuǎn)載方便，契合大學(xué)生的行為習(xí)慣，更易引發(fā)他們的共通感，成為其求關(guān)注心態(tài)的隱性表達(dá)方式。于是，以憤青心聲、心靈雞湯、開心段子等形式包裝的社會思潮于談笑、狂歡解構(gòu)間潛入大學(xué)生生活，進(jìn)而影響他們的價值判斷取向。

2.多元社會思潮在一定程度上動搖了大學(xué)生的價值觀

即便只是出于情感認(rèn)同，社會思潮對大學(xué)生價值判斷取向的影響依然不可以小覷。當(dāng)今時代的社會思潮具有空前的多樣性，復(fù)雜多變、多元共生。這種多元化呈現(xiàn)在一定程度上可以幫助大學(xué)生開闊視野、增長見識，但是其在事實建構(gòu)過程中經(jīng)常有不夠客觀之處，其對某些方面的任意夸大，其內(nèi)隱含的對西方資本主義制度在政治、經(jīng)濟(jì)、思想上的鼓吹，都會在一定程度上動搖涉世未深的大學(xué)生的價值觀。

此外，大學(xué)生心理意識不定型、不穩(wěn)定，其知識、視野有限，對社會思潮所蘊(yùn)內(nèi)容的失真之處難以進(jìn)行客觀判斷，正如佘雙好所云，“理論基礎(chǔ)的缺乏使得他們對社會思潮的實質(zhì)缺乏足夠認(rèn)識”[3]，易把看到的“說法”或被杜撰出來的觀點直接當(dāng)作事實來接受，這樣就更易被誤導(dǎo)。問卷調(diào)查顯示，42.90%的大學(xué)生承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)上的輿論、觀點會影響自己的看法。如對這些社會思潮的侵襲聽之任之，就完全有可能致其進(jìn)一步發(fā)酵，甚至擴(kuò)散到大眾視野并混入主流，給我們構(gòu)建文明和諧社會造成困擾。

3.社會思潮的失真內(nèi)涵降低了大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的信任程度

對于社會思潮內(nèi)蘊(yùn)信息的失真之處，大學(xué)生群體也不是完全沒有察覺，但是囿于自身知識、視野的局限，無法做出有力反駁；或是認(rèn)為即便其內(nèi)容失真，但是意愿美好，從而根本不想進(jìn)行反駁。但是，作為這種行為的副作用，是連帶他們對網(wǎng)絡(luò)信息信任程度的降低。

問卷調(diào)查顯示，只有3.13%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上發(fā)布的信息可靠，認(rèn)為不可靠的人占9.38%，60.80%的人認(rèn)為大多數(shù)可靠，26.14%的人認(rèn)為大多數(shù)不可靠。可以說，得出這種結(jié)論不乏有大學(xué)生自身的行為作為參照。問卷顯示，34.66%的大學(xué)生有過明知網(wǎng)上的信息不可靠卻因其“吸引眼球”、關(guān)注度高而仍舊轉(zhuǎn)發(fā)的行為；有40.63%的大學(xué)生有過只看標(biāo)題、沒點擊看內(nèi)文就發(fā)表評論的行為。可見，一方面，是大學(xué)生自己對網(wǎng)絡(luò)信息的不信任；另一方面，是大學(xué)生自己對網(wǎng)絡(luò)虛假信息的無節(jié)制傳播。二者交織在一起，非常不利于文明和諧社會的構(gòu)建。

三、社會思潮多樣化背景下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的引導(dǎo)策略

大學(xué)生是網(wǎng)民的主力軍，雖然其對網(wǎng)絡(luò)社會思潮的流行有不可推卸的責(zé)任，但我們同時也應(yīng)該看到，大多數(shù)情況下這種推波助瀾是一種無意識行為。因此，我們對大學(xué)生的行為需加以引導(dǎo)，使其認(rèn)清社會思潮的本質(zhì)，同時對自己的網(wǎng)絡(luò)行為加以修正。

1.理念上，正確對待大學(xué)生交往需求與社會思潮形成的互需關(guān)系

既然知道大學(xué)生交往需求與社會思潮形成條件有一定的互需關(guān)系，我們就不妨從拆分這種關(guān)系入手引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，瓦解社會思潮的形成條件，識別社會思潮的本質(zhì)，修正社會思潮的負(fù)面作用。

社會思潮之所以能引起大學(xué)生注意力，不外乎是因其附著社會事件的熱點化、傳播方式的多樣化、表達(dá)內(nèi)容的激情化、解構(gòu)方式的娛樂化，從而呼應(yīng)了大學(xué)生渴望被關(guān)注的心理需求。二者相輔相生，但并不是唯一的對應(yīng)關(guān)系。我們完全可以通過教育引導(dǎo)，通過建構(gòu)自由、平等、民主、開放的朋友圈與師生互動平臺，滿足大學(xué)生渴望被關(guān)注的心理需求，從而消解他們對社會思潮的盲目關(guān)注。而對比較關(guān)注社會思潮的學(xué)生，也不能一律危言禁止，要引導(dǎo)其從價值沖突和價值認(rèn)同的二重性方面來認(rèn)識與分析各種社會思潮本質(zhì)，從而認(rèn)清并自覺抵制社會思潮修正、解構(gòu)主流意識形態(tài)的消極作用。

2.內(nèi)容上，堅持核心價值引領(lǐng)大學(xué)生的價值觀

因大學(xué)生交往需求與社會思潮形成條件的互需關(guān)系并不是唯一的對應(yīng)關(guān)系，許多大學(xué)生在對社會思潮的認(rèn)識上也沒有穩(wěn)定的思想傾向，只是局限于感知、情緒層面，具有搖擺性，也具有可塑性。這就要求我們思想政治教育工作者用社會主義核心價值引領(lǐng)大學(xué)生的價值判斷。

并且，在宣傳社會主義核心價值觀的過程中要摒棄往昔的簡單粗暴批判，要避免使用蒼白無力的口號與說教陳詞，寓教于樂，對國外好的教育形式也要予以借鑒。比如前段時間韓劇《太陽的后裔》正在網(wǎng)絡(luò)熱播，里面這樣的一個細(xì)節(jié)引人深思。在異國他鄉(xiāng)的軍事基地，軍人男主和醫(yī)生女主正在吵架，國歌突然響起，兩個人一個立正敬軍禮，一個肅立手捫胸，夕陽西下，畫面相當(dāng)唯美。這既是在表現(xiàn)愛情，也可以說是一種愛國主義教育，只是植入得精當(dāng)細(xì)膩，毫無違和感，也不會引起大學(xué)生的逆反心理，根本不用費(fèi)那么大勁兒去手撕鬼子，就能做到事半功倍。

3.方法上，提高大學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)信息的能力

問卷調(diào)查顯示，對于“如何辨別網(wǎng)上信息真假”這一提問，33.81%大學(xué)生選擇根據(jù)發(fā)布網(wǎng)站、發(fā)布者的權(quán)威性來辨別，33.24%的大學(xué)生表示根據(jù)自己的知識和經(jīng)驗來辨別，8.81%的大學(xué)生表示會和他人探討后做出判斷，還有23.58%的學(xué)生表示有辨別的意識，但不會辨別。這些都說明，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力的重要性。

在提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力的培養(yǎng)中，我們要注意從這幾方面下手：首先是提醒大學(xué)生注意對網(wǎng)絡(luò)信息的要素分析，看何時、何地、何事、何因、何人這五個要素是否齊全，以防信息被杜撰。其次是注重對網(wǎng)絡(luò)信息的邏輯分析，看是否有前后矛盾之處，是否有虛構(gòu)的可能。第三是增加大學(xué)生的學(xué)識視野，擴(kuò)大對網(wǎng)絡(luò)信息及社會思潮的理解，從根源上防止斷章取義。

總之，在社會思潮多樣化背景下，我們要加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的教育引導(dǎo)，既要正視多元文化并存的社會現(xiàn)實，兼容并蓄、取長補(bǔ)短，拓寬大學(xué)生的知識視野，也要加強(qiáng)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)，消解多元社會思潮的負(fù)面作用，提高大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力及其對社會思潮本質(zhì)的識別能力，從而堅定其社會主義信仰。

參考文獻(xiàn)：

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[2]人民論壇“特別策劃”組.2015中外十大思潮[J].人民論壇，2016（1）（下）：15.

[3]佘雙好.當(dāng)代社會思潮影響大學(xué)生的特點與應(yīng)對方法[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（4）（中）：6.