鄭板橋以茶傲世

董聯(lián)橋

不風(fēng)不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

鄭板橋在“揚(yáng)州八怪”里算是名氣最大的了。盡管有“揚(yáng)州八怪”之首的金農(nóng)，年齡大、資格老、文化厚實(shí)。但為人高傲，書畫也就清高了許多。相比之下，鄭板橋確有幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。一是他的學(xué)歷高，三朝三個(gè)臺(tái)階，而且也是做過(guò)七品縣令的人；二是掛印辭職沒有回蘇州老家，而是來(lái)到揚(yáng)州鬻畫為生。三是其畫的蘭竹石獨(dú)樹一幟，書法自謂“六分半書”，行楷隸夾雜，猶如“亂石鋪街”。四是他的詩(shī)詞也是非常接地氣，尤其是他的題畫詩(shī)。齊白石的題畫詩(shī)學(xué)他比較多。

明清時(shí)的揚(yáng)州，鹽商富甲天下、土豪云集、燈紅酒綠、聲色犬馬。有了錢即附庸風(fēng)雅，玩起了文化，除了攀附權(quán)貴，包養(yǎng)小妾，也喜歡結(jié)交書畫名家。這也給草根畫家有了施展才能的機(jī)會(huì)，間接地推動(dòng)了書畫藝術(shù)的發(fā)展。今日的煤老板與昔日鹽商相比有過(guò)之而無(wú)不及。我記得一位朋友說(shuō)過(guò)，藝術(shù)如果不遇到資本屁也不是。當(dāng)時(shí)聽了還“義憤填膺”。不過(guò)現(xiàn)實(shí)還真是有些靠譜。君不見，現(xiàn)如今許多藝術(shù)家交不起房租、做不了展覽、印不起畫冊(cè)，甚至為了解決飯碗、買車買房而去做贗品槍手。

泰國(guó)的石嘉詮先生是我的忘年交，今年有90多歲了。他在曼谷別墅的書房里掛著一幅鄭板橋的《竹石圖》，據(jù)他說(shuō)這是母親給他留下的唯一紀(jì)念物。畫不大，約有三平尺，原來(lái)是掛軸，后來(lái)?yè)?dān)心受損，改為裝框。數(shù)竿清竹，一塊瘦石，石下幾叢幽蘭。石先生的母親曾在南京的民國(guó)政府內(nèi)任職，1949年輾轉(zhuǎn)到臺(tái)灣。而石先生則從香港轉(zhuǎn)至泰國(guó)。石先生每每看到這幅畫，就想起母親，這時(shí)老人的眼神像個(gè)孩子。

鄭板橋?qū)W問(wèn)也是了不得。康熙年的秀才，雍正年的舉人，乾隆年的進(jìn)士。在山東的范縣和濰縣做過(guò)縣令。說(shuō)他是官，不如說(shuō)他是真正的藝術(shù)家。我喜歡他的一些名言聯(lián)句。如“民于順處皆成子，官到閑時(shí)更讀書”“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”等。鄭板橋五十歲外放做官，六十一歲辭官，正如我這個(gè)年紀(jì)。鄭板橋喜歡喝茶，因此茶詩(shī)也寫了不少。開篇的這首詩(shī)是一首題畫詩(shī)，四句詩(shī)看上去全是說(shuō)景，沒有說(shuō)理說(shuō)意。其實(shí)不然。鄭板橋所期望的夢(mèng)想也正是“不風(fēng)不雨正清和”的天下。此時(shí)的鄭板橋已是將儒釋道融為一體。所謂儒言正，道言清，釋言和。翠竹亭亭玉立，晚風(fēng)輕拂。竹葉在微風(fēng)中搖曳，竹影印在了窗欞上，好一幅墨竹圖。雅客翩翩而至，泡一壺明前松蘿茶，與友暢談天下、談書畫、談人生。揚(yáng)州離宜興不遠(yuǎn)，陽(yáng)羨茶可能最多。杭州的龍井大概也是鄭板橋茶碗中的常品之物。而鄭板橋喝的松蘿茶也許是別人送的，或者是用字畫換的。松蘿茶產(chǎn)于安徽黃山休寧，明代時(shí)就很有名。明代文學(xué)大家袁宏道記有“今日徽有送松蘿茶者，味在龍井之上，天池下?！泵鞔鷮W(xué)者謝肇浙也有記載：“今茶之上者，松蘿也，虎丘也，羅岕也，龍井也，陽(yáng)羨也，天池也?！?/p>

讀鄭板橋的茶詩(shī)，似乎能看到竹爐的火膛，能看到清泉的沸湯，連茶壺中裊裊的霧氣，帶著春茶的茶香，也就像在身邊。我們讀他寫的另一首茶詩(shī)：“小廊茶熟已無(wú)煙，折取寒花瘦可憐。寂寂柴門秋水闊，亂鴉揉碎夕陽(yáng)天?！鼻∪晔率眨@位自負(fù)、真誠(chéng)、樂(lè)觀的鄭板橋沒有逃過(guò)“七十三八十四，閻王不請(qǐng)自己去”的命運(yùn)，73歲離世了。

鄭板橋在揚(yáng)州書房中的竹爐已是冰冷，茶煙已然消散。憑欄西望，真?zhèn)€是“亂鴉揉碎夕陽(yáng)天”。他帶著竹影蘭香，“亂石鋪街”，走上了回歸興化的路，終于魂歸故里