熊新

摘要：鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村的人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程中對(duì)先輩們的精神傳承，是一種根據(jù)歷史總結(jié)出來(lái)的對(duì)人們生活有利的文化。而在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)程中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化能夠幫助農(nóng)民增強(qiáng)自身素質(zhì)，讓農(nóng)民的生活更加豐富多彩。本文將分析我國(guó)鄉(xiāng)村文化的基本作用，并探討其在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中的特殊作用。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)村文化；社會(huì)主義新農(nóng)村；建設(shè)；作用

1 加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的意義

文化通常被劃分為思想文化、物質(zhì)文化和制度文化，其是在歷史的發(fā)展中由人們創(chuàng)造的精神財(cái)富及其物質(zhì)載體。而鄉(xiāng)村文化則是針對(duì)農(nóng)村的人民，這種文化是他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞作中的精神文明活動(dòng)。農(nóng)村文化主要有四個(gè)方面的功能：

1.1傳承農(nóng)耕文化

在我國(guó)這樣的農(nóng)業(yè)大國(guó)中，農(nóng)業(yè)的歷史悠久，農(nóng)民們?cè)陂L(zhǎng)期的耕作中積累了大量的文化遺產(chǎn)，并一代又一代的傳承。而隨著城市文明的快速發(fā)展，一些地方的鄉(xiāng)村文化逐漸被城市文化所替代，造成文明地遺失。這樣就會(huì)讓社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)失去指導(dǎo)思想，不能取得加好的發(fā)展。

1.2促進(jìn)農(nóng)村和諧

農(nóng)村的人們素質(zhì)一般不高，所以生活中不理性的時(shí)間比較多。而文化可以加強(qiáng)人們之間的精神和思想交流，從而讓人們化解沖突，從而保持和諧相處。

1.3豐富農(nóng)民生活

農(nóng)民們?cè)谌粘Ｉ钪薪Y(jié)束每一天的勞作后，會(huì)將文化活動(dòng)用于緩解疲勞。同時(shí)，文化活動(dòng)可以讓農(nóng)民們感受到生活中的樂(lè)趣，增加閑暇時(shí)間的娛樂(lè)項(xiàng)目，從而讓人們寄托情感，并有效地提高人們的審美水平。

1.4發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

積極健康的文化活動(dòng)能夠加強(qiáng)人們之間的了解，并讓人們相互之間更加信任彼此。這樣就能有效降低農(nóng)村發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成本，并提高文化活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，具有地區(qū)特色的文化可以成為地區(qū)的旅游資源，從而吸引更多的游客。這樣既能讓地區(qū)文化得到較好的傳承，還能讓旅游業(yè)得到較好的發(fā)展，達(dá)到增加地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入的作用。

2 鄉(xiāng)村文化對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的積極作用

對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，國(guó)家的要求是：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民生”，而從鄉(xiāng)村文化的特點(diǎn)來(lái)看，其與國(guó)家的整體要求能夠很好地聯(lián)系到一起，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有著積極作用。

2.1促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)形成的主導(dǎo)力量

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村的人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的歷史中不斷總結(jié)而來(lái)，并且會(huì)根據(jù)時(shí)代的變化而呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特點(diǎn)。其內(nèi)容主要是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的總結(jié)，但卻又與現(xiàn)代時(shí)尚有一定的契合性，承載著農(nóng)村文明的傳承與時(shí)代新風(fēng)的承載。鄉(xiāng)村文化不僅有很高的歷史價(jià)值，還有很高的藝術(shù)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵。這種文化能夠在一段其存在的特定時(shí)間內(nèi)完成對(duì)農(nóng)民們的價(jià)值觀念引導(dǎo)，影響人們的性格養(yǎng)成并幫助人們形成完整的審美觀念，還能幫助人們建立良好的是非觀，從而促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)健康的發(fā)展。所以鄉(xiāng)村文化直接關(guān)系到農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)形成，有什么樣的鄉(xiāng)村文化，就有與之對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)風(fēng)。

2.2增強(qiáng)農(nóng)民的整體素質(zhì)

在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，增強(qiáng)農(nóng)民的素質(zhì)尤為重要。因?yàn)橹挥修r(nóng)民的素質(zhì)得到有效提升，農(nóng)民才會(huì)積極地參與到社會(huì)的變革和生產(chǎn)力的提升中去，從而為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)性的力量。而除了通過(guò)政策對(duì)農(nóng)民進(jìn)行素質(zhì)教育之外，通過(guò)鄉(xiāng)村文化對(duì)農(nóng)民潛移默化的影響，也能讓農(nóng)民的素質(zhì)得到提升，并且這種方式比政府部門(mén)強(qiáng)行提升農(nóng)民素質(zhì)的效果要好。通過(guò)鄉(xiāng)村文化的熏陶，農(nóng)民的素質(zhì)將從根本上得到改變，而且還能讓這種改變影響到對(duì)下一代的教育，所以鄉(xiāng)村文化對(duì)于農(nóng)民的素質(zhì)提升是最好的方式。

2.3改變農(nóng)村面貌的智力支持

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的根本目的是讓農(nóng)民的生活水平得到有效提升，所以必須要讓農(nóng)村生產(chǎn)得到發(fā)展，并讓農(nóng)村社會(huì)的管理能夠更加高效。目前，我國(guó)的農(nóng)村生產(chǎn)效率較低，并且沒(méi)有完善的農(nóng)村社會(huì)管理體制，導(dǎo)致農(nóng)村的發(fā)展十分緩慢。而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是農(nóng)村的生產(chǎn)力落后且思想觀念陳舊。通過(guò)對(duì)農(nóng)村加大文化建設(shè)的方法，讓農(nóng)民在日常生活中可以接觸到更多的先進(jìn)觀念，并且將知識(shí)融入到鄉(xiāng)村文化中。因?yàn)猷l(xiāng)村文化是農(nóng)民們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸的，所以這樣能夠讓農(nóng)民接受文化教育的過(guò)程更加自然，從而開(kāi)闊農(nóng)民的視野，增強(qiáng)農(nóng)民的文化素質(zhì)。

2.4凝聚農(nóng)村人心

在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，必須要農(nóng)民們團(tuán)結(jié)一致才能更好地開(kāi)展建設(shè)活動(dòng)，從而提高農(nóng)村的生產(chǎn)效率。而鄉(xiāng)村文化作為農(nóng)民們共同傳承的非物質(zhì)文化，其是農(nóng)民們?cè)谌粘Ｉ钪械目傮w思想指導(dǎo)。通過(guò)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的開(kāi)展，人們能夠在生活中加強(qiáng)對(duì)彼此的了解，化解生活中的各種矛盾，不同的個(gè)性將能在鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中得到磨合。而在長(zhǎng)時(shí)間的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中，農(nóng)民的組織性會(huì)不斷加強(qiáng)，這樣就會(huì)讓農(nóng)民們對(duì)新農(nóng)村的建設(shè)想法保持一致，建立起基于鄉(xiāng)村文化的團(tuán)隊(duì)，從而更好地投入到新農(nóng)村的建設(shè)中。

3 濃厚鄉(xiāng)村文化是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的迫切需要

文化對(duì)于一個(gè)民族而言是一切活動(dòng)的根，也是民族的靈魂。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，文化能夠凝聚農(nóng)民們的心，讓農(nóng)民們齊心協(xié)力共同完成建設(shè)活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)的要求也在不斷變化，而文化的傳承也會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的變革而不斷變化，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。但是對(duì)于鄉(xiāng)村文化而言，新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中其將會(huì)是指導(dǎo)性的存在。因?yàn)槠洳粌H能幫助解決農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題，還能讓農(nóng)民們?cè)诮ㄔO(shè)新農(nóng)村的過(guò)程中讓自身得到改變，無(wú)論是思想還是個(gè)人素質(zhì)都會(huì)發(fā)生改變。而在沒(méi)有文化作為引導(dǎo)的情況下，農(nóng)民們的生產(chǎn)活動(dòng)將會(huì)沒(méi)有靈魂，出現(xiàn)各自為政的情況，這樣不但會(huì)影響新農(nóng)村的建設(shè)，還會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民們之間的團(tuán)結(jié)性被破壞。所以在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)程中，濃厚的鄉(xiāng)村文化能起到指導(dǎo)性作用，讓新農(nóng)村的建設(shè)更加高效地進(jìn)行。

4 總結(jié)

在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，國(guó)家會(huì)以各種政策來(lái)對(duì)其進(jìn)行推動(dòng)，并根據(jù)建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題制定相應(yīng)的發(fā)展策略。而鄉(xiāng)村文化對(duì)于新農(nóng)村的建設(shè)而言，是一種讓農(nóng)民們?cè)谒枷肷蠄F(tuán)結(jié)一致的動(dòng)力。所以鄉(xiāng)村文化對(duì)于新農(nóng)村的建設(shè)而言，有著不可替代的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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