靳榮

【摘 要】培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想情感是學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，學(xué)生熱愛祖國的思想情感不是先天就有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會(huì)生活環(huán)境的影響下，在學(xué)校教師的教育下，在個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的。因此，作為學(xué)校這一社會(huì)主義教育的主陣地，就要充分利用各種有效途徑，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，在學(xué)校，愛國主義教育應(yīng)滲透在各科教學(xué)之中，尤其是語文教學(xué)。因此，在引導(dǎo)學(xué)生理解運(yùn)用祖國語言文學(xué)的過程中，進(jìn)行愛國主義教育是順理成章的，通過語文教學(xué)，滿懷激情對(duì)兒童進(jìn)行強(qiáng)烈的愛國主義教育，這是小學(xué)語文老師責(zé)無旁貸的、義不容辭的使命。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué)；愛國主義；教育

在培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的社會(huì)主義建設(shè)人才的今天，加強(qiáng)對(duì)青少年的愛國主義教育仍是一項(xiàng)意義重大的任務(wù)。對(duì)于學(xué)生的愛國主義的培育要從小抓起。愛國主義教育，應(yīng)滲透在各科教學(xué)之中，尤其是語文教學(xué)。祖國語言反映了我們民族的精神生活的全部歷史，是民族智慧的結(jié)晶。祖國語言的美好、偉大和表現(xiàn)力，對(duì)兒童的影響，似涓涓細(xì)流，雋永而深長。通過祖國語言的學(xué)習(xí)，兒童的情感、思想和境界會(huì)變得高尚起來。在引導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的過程中，進(jìn)行愛國主義教育，是順理成章的。更何況，通用小語教材本身，又編排了那么多內(nèi)容豐富的有關(guān)愛國主義教育的內(nèi)容呢！應(yīng)該說，通過語文教學(xué)，滿懷激情地對(duì)兒童進(jìn)行強(qiáng)烈的愛國主義教育，這是小學(xué)語文老師責(zé)無旁貸的、義不容辭的使命。

那么，在小學(xué)語文教學(xué)這塊地上，如何有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育呢？

一、在山川風(fēng)光的描繪中體現(xiàn)愛國主義教育

語文教材中，描寫祖國大好河山的詩文很多，這些名篇往往是寫山則情滿于山，寫海則情溢于海。在教學(xué)這些情文并茂的詩文時(shí)，教師要借助于作者對(duì)祖國壯麗河山的描繪和贊美，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生進(jìn)行熱愛祖國大好河山的教育。如教學(xué)《沁園春·雪》一文，可以抓住作者對(duì)“長城”、“大河”、“群山”、“高原”、“千里”等崇高偉大形象的描寫，借助于“舞”“馳”等動(dòng)詞的傳神描繪，以及修辭格的巧妙運(yùn)用，把一幅氣勢(shì)恢宏的“千里冰封、萬里雪飄”的祖國河山圖展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生感受到祖國山河的雄壯、磅礴、美麗如畫，自然發(fā)出“江山如此多嬌”的贊美之情。這樣教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生的美感，又能讓學(xué)生自然生發(fā)出熱愛祖國的情懷。

二、在思想內(nèi)容的分析中滲透愛國主義教育

文章是交流思想的載體。語文教材中很多文章都表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的愛國主義思想。如《我愛這土地》、《鄉(xiāng)愁》、《我用殘損的手掌》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《最后一課》等。其中，《祖國啊，我親愛的祖國》就是一首深情的愛國之歌。詩中交融著深沉的歷史感和強(qiáng)烈的時(shí)代感，涌動(dòng)著擺脫貧困、掙脫束縛、走向新生的激情。在教學(xué)本文時(shí)，教師可以把意象和句式的運(yùn)用同思想內(nèi)容的分析結(jié)合到一起。通過分析使學(xué)生明確運(yùn)用“我是……”的句式，在向祖國的深情訴說里，融個(gè)體的“我”于祖國的大形象里，表達(dá)了“我”與祖國生死相依、血肉相連的情感。教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生將自己變身為文中的“我”，親身體驗(yàn)“我”的愛國之情，進(jìn)而激起學(xué)生熱愛祖國、建設(shè)祖國的激情與熱情。

三、通過對(duì)英雄人物的歌頌貫穿愛國主義教育

中華民族是英雄輩出的民族，教學(xué)歌頌英雄人物的文章時(shí)，教師可以借助作品中人物形象的分析，激發(fā)起學(xué)生的愛國熱情。英雄人物之所以成為英雄，除了有超凡的能力外，首先是在精神和品格上的超凡脫俗，這樣的文章教材中比比皆是。如《鄧稼先》一文，作者首先從中國傳統(tǒng)文化的角度，贊揚(yáng)“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”，是“最有中國人民的樸實(shí)氣質(zhì)的人”。作者又把鄧稼先同奧本海默對(duì)比，始終把鄧稼先放在國際大舞臺(tái)上寫，既顯示出作者的廣闊視野，又一下子提升了文章的境界，從而凸現(xiàn)了一個(gè)立體的、光芒四射的鄧稼先形象。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)照今天的幸福生活，激發(fā)起學(xué)英雄、做英雄的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好文化，掌握本領(lǐng)，報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向。

四、在優(yōu)美語言的品味中體會(huì)愛國主義教育

琢磨古今名家煉字上的功夫，體會(huì)對(duì)語言美的追求。如教學(xué)《岳陽樓記》一文，教師除了講述圖畫美、結(jié)構(gòu)美外，還要講出語言美。遣詞精當(dāng)而雋永是其突出表現(xiàn)，“銜”、“吞”二字，寫出了洞庭湖的寬闊與浩大，連莽莽群山、滾滾長江也顯得那么渺小，言簡意賅。形容洶涌的濁浪沖向天空時(shí)，作者用“排”字，寫出浪身之巨、浪頭之高，富有神韻。通過講析，學(xué)生領(lǐng)會(huì)了作者用語的味道，又能感受到祖國語言豐富的表現(xiàn)力。激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國語言的摯愛之情。

五、于寫作教學(xué)中表達(dá)愛國主義教育

培養(yǎng)學(xué)生用正確的立場觀點(diǎn)去觀察和分析事物。恰當(dāng)?shù)卮_立作文命題。教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)的需要，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，有意選擇一些有利于進(jìn)行愛國主義教育的命題。如《我看家鄉(xiāng)的變化》，《展望二十一世紀(jì)的中國航天》等。

通過作文評(píng)改進(jìn)行愛國主義教育。如有個(gè)學(xué)生的一篇習(xí)作，結(jié)構(gòu)完整、語言流暢、表意明確，但結(jié)尾卻寫到：“我一定考出好成績，來報(bào)答生我養(yǎng)我的父母。”評(píng)講時(shí)，教師可以肯定學(xué)生對(duì)父母的感恩之情，同時(shí)也要指出這種認(rèn)識(shí)的局限性，幫助他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)學(xué)生的成長，國家要付出很大的代價(jià)，老師要付出很多的心血。學(xué)生走上社會(huì)以后主要應(yīng)當(dāng)為社會(huì)、為人民做貢獻(xiàn)，單純報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩的思想是狹隘的。

愛國主義教育在語文教學(xué)中絕不應(yīng)該是空洞蒼白的說教，正如詩歌所云，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。在教育教學(xué)過程中，只要教師能夠根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，發(fā)揮語文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛國主義教育，讓學(xué)生的思想在愛國主義的不斷熏陶和感染下，心靈得到凈化，情操得到陶冶，就一定能夠?yàn)閲遗囵B(yǎng)出更多的高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

綜上所述，在語文教學(xué)中從愛國主義教育著手，為兒童初步樹立共產(chǎn)主義世界觀打下重要的思想基礎(chǔ)。而語文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)也因愛國主義教育的情感作用，給學(xué)生留下了深刻的印象，并為全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)打下重要的基礎(chǔ)。

我們展望著豐收的明天，更應(yīng)立足于今天的耕耘，播種。一分耕耘，一分收獲。為了孩子們的健康成長，為了祖國的繁榮昌盛，讓我們?cè)趦和莆照Z文工具的同時(shí)，切實(shí)進(jìn)行愛國主義思想教育，精耕細(xì)作，我們必定會(huì)收獲愛國主義思想與行為的豐碩之果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國教育部.《愛國主義教育概論》寧夏人民教育出版社，1995年1月第一版

[2]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社，《有關(guān)教師的教學(xué)規(guī)則》，2001年7月版