論王梵志詩(shī)的下層化思想

王博雅

摘要：王梵志是初唐白話詩(shī)的代表人物，文字素樸，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，作者本人出身初唐下層社會(huì)，對(duì)下層生活又很全面細(xì)致的了解，親身經(jīng)歷了社會(huì)的黑暗和壓迫，筆調(diào)犀利的向后世傳達(dá)了下層人民最真實(shí)的感受。

關(guān)鍵詞：王梵志;下層;苦痛

王梵志，初唐時(shí)期的著名白話詩(shī)人，以一系列通俗易懂、寓意深刻的白話小詩(shī)活躍于初唐的舞臺(tái)上。王梵志在此時(shí)期沒(méi)有彰顯出自己的獨(dú)特，而是在幾千年以后今天，隨著敦煌藏經(jīng)洞中大量經(jīng)卷的重見(jiàn)天日，王梵志這個(gè)名字才出現(xiàn)在人們的面前。敦煌藏經(jīng)洞中出土的大部分是佛家經(jīng)卷，這其中藏有少部分王梵志的白話詩(shī)，而這一部分引起廣大學(xué)者的關(guān)注和研究。

一、王梵志探源

一個(gè)詩(shī)人的作品是其精神的外化，王梵志的作品多短小精悍卻意蘊(yùn)頗豐。其中絕大多數(shù)浸潤(rùn)著一個(gè)社會(huì)下層普通大眾的生活氣息，他是一個(gè)社會(huì)的貧苦人，他的詩(shī)是一部初唐社會(huì)底層的眾生相。

關(guān)于王梵志的來(lái)歷一直備受爭(zhēng)議，有的學(xué)者認(rèn)為，王梵志，人如其名，透著一股濃濃的佛學(xué)氣息，以至于他的人生信仰及后來(lái)的作品都是與佛有緣的結(jié)果。其中比較著名的是唐代馮翊子《桂院叢談史遺》中提到：“王梵志…黎陽(yáng)城東十五里有王祖德者，當(dāng)隋之時(shí)，家有林檎樹(shù)，生癭大如斗。經(jīng)三年，其癭朽爛。祖德見(jiàn)之，乃撤其皮，遂見(jiàn)一孩兒，抱胎而出，因收養(yǎng)之?！睋?jù)此，很多人猜測(cè)王梵志是一名棄嬰，并無(wú)父母可考，但項(xiàng)楚先生在其《王梵志詩(shī)校注》一書(shū)中，提出不同的觀點(diǎn)，他另舉例兩處神話都是關(guān)于樹(shù)癭生嬰之事①，“很難設(shè)想全都是記載棄嬰的故事”②但是可以從諸多學(xué)者的考證之中得出一個(gè)結(jié)論，王梵志詩(shī)不是簡(jiǎn)單地一人、一時(shí)之作，而是成于眾手、不同時(shí)期的白話詩(shī)的集合，這其中由社會(huì)底層人民的苦難，也有佛理篇章的精妙，有儒家“仁義禮智信”的滲透。項(xiàng)楚先生認(rèn)為“這三百多首詩(shī)的內(nèi)容相當(dāng)廣泛…我經(jīng)過(guò)潛心玩索，深信這三百多首‘王梵志詩(shī)，絕不是一人所做，也不是一時(shí)所做，而是在數(shù)百年間，由許多白話詩(shī)人陸續(xù)寫(xiě)就的?！雹鄱P(guān)于王梵志其人的探索也并不影響我們探討王梵志詩(shī)的進(jìn)程。

二、王梵志詩(shī)的“下層化”

王梵志來(lái)自于社會(huì)的貧苦階層，自然以下層人民的視角去看待生活，項(xiàng)楚先生認(rèn)為“（王梵志詩(shī)）不但第一次集中地、大量地表現(xiàn)了社會(huì)下層的生活圖景，是從社會(huì)底層的內(nèi)部觀察人民的生活?！雹?/p>

首先是下層人民的貧寒日常生活，其中有“草屋足風(fēng)塵，床無(wú)破氈臥……家里元無(wú)炭，柳麻且吹火。“家貧無(wú)好衣，造得一襖子。中心禳破氈，還將布作里”，這是一個(gè)生活極度貧困的家庭的自畫(huà)像。“草屋”是如何避寒我們無(wú)從得知，而床上也沒(méi)有一件像樣的被褥，甚至連氈子都沒(méi)有一塊完整的，在這樣境況下的冬天，沒(méi)有炭，只能拿柳和麻替代將將燒出些火苗而已。冬天的寒意浸入骨髓，就成了王梵志獨(dú)有特色的下層生活詩(shī)，如果不是長(zhǎng)期生活在這種狀況下是無(wú)法將情狀摹寫(xiě)的如此逼真。

在王梵志詩(shī)中還出現(xiàn)過(guò)類似的句子，如“吾家昔富有，你身窮欲死?！?，“吾家多有田，不善廣平王……”，“有錢(qián)怕人知，眷屬相輕薄”等，這部分表述自身有錢(qián)的句子很少，說(shuō)明王梵志的生活是出現(xiàn)過(guò)一段時(shí)間的富裕的，但是很短暫甚至是稍縱即逝。如果一個(gè)人一直處于貧窮狀態(tài)，那么對(duì)生活的感受是從頭至尾的，但是當(dāng)從貧苦出身到感受過(guò)富貴之后再跌入貧窮的過(guò)程卻是更加殘忍，這殘忍之中更多的包含了人情冷暖和世態(tài)炎涼，周遭人的態(tài)度的轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)比單純身體的清貧更直指內(nèi)心。這種狀態(tài)下的王梵志有了比普通窮苦人更多的情感體驗(yàn)，悲憤與抑郁交加。

其次，王梵志深處底層，卻有一顆憐貧惜弱之心，并以己身感受著社會(huì)的對(duì)貧苦人民的欺壓。如“天下惡官職，不過(guò)是府兵?！?，“當(dāng)官自慵懶，不勤判文案。枉棒百姓死……賦斂既不均，曹司即潦亂。”這其中，下層官吏甚至府兵都可以欺壓百姓，為官者不作為，下必效之。于是貪贓枉法等事層出不窮，百姓叫苦不迭。王梵志又深切的描摹了徭役賦重，其中“差科取高戶，賦役數(shù)千般”，“里政追庸調(diào)，村頭共相催”，賦稅使百姓喘不過(guò)氣，家庭負(fù)擔(dān)與日俱增，富人越富、窮人更窮的局面就此形成。王梵志在申訴底層人民的苦難時(shí)將筆觸深入到了社會(huì)階級(jí)的本質(zhì)層面，貧富差距問(wèn)題亟待解決。

王梵志以一己之驅(qū)深入下層生活，本身作為一個(gè)窮苦大眾，遭受著生活的折磨和社會(huì)階級(jí)的壓迫，思想?yún)s屹立不倒.他是初唐白話詩(shī)的代表人物，文字素樸，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，雖然在思想上有些局限，但是突破了初唐詩(shī)綺麗的局面，為后世開(kāi)創(chuàng)出通俗的詩(shī)歌路數(shù)，值得后世尊重和研究。

注釋：

①一處是元虞集道園學(xué)古錄卷二四高昌王世勛之碑，一處是宋馬純陶朱新錄

②項(xiàng)楚.《王梵志詩(shī)校注》[M].上海：上海古籍出版社 1991（15）

③項(xiàng)楚.《王梵志詩(shī)校注》[M].上海：上海古籍出版社，1991（15）

④出自《王梵志詩(shī)校注》前言

參考文獻(xiàn)：

[1]項(xiàng)楚.王梵志詩(shī)校注[M].上海：上海古籍出版社，1991.

[2]張錫厚.敦煌寫(xiě)本王梵志詩(shī)淺論[J].文學(xué)評(píng)論，1980.