錢文忠

我要強調一點，在中華民族大家庭里，有些兄弟民族是不用姓的。比如，維吾爾族，一般是沒有姓的；再比如藏族，嚴格意義上也是不用姓的。雖然有些民族并不用姓，但是絕大多數還是用的。姓氏強調的是歸屬感、認同感和一種清晰的自我定位，當然非常重要。

那么，問題在于，我們對姓氏文化又了解多少？

中華姓氏的起源，可以追溯到史前時期，那個時候沒有文字記載，我們只能在各種各樣的神話傳說里去摸索。凡事總有一個起源。中華民族的姓氏文化起源，離不開誰?。咳饰宓?。中華民族有56個民族，這是一個大家族，其中的很多民族都以三皇五帝為祖先。

我們要注意，哪三皇，哪五帝，是沒有固定說法的。比如三皇，造房子的有巢氏大概可以排進去，這是構筑而居的祖先，教我們后代有個屋可以住，有個屋頂可以遮風避雨；燧人氏，鉆木取火的；伏羲氏，捕魚狩獵的；神農氏，播種五谷的；女媧氏，補天造人的。這些應該都是對文明的起始、人群的生存和發(fā)展做出過根本性貢獻的先民。

五帝也是說法不一，《史記》的記載比較清楚：黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。在這五帝當中，黃帝排第一，影響最大，所以現在我們每年要祭黃帝陵。黃帝姓什么？姓姬，這是中國古老的說法。我們今天講自己是什么子孫？炎黃子孫。請大家注意，炎帝雖然排在黃帝前面，但是卻不在《史記》記載的五帝里面。

姓氏非常復雜，不像我們今天講的姓名那么簡單。上古有姓、有氏，今天我們講姓氏，其實就是講姓而已。如果我說“錢就是我的姓氏”，對不對？錯了。按照最傳統(tǒng)的說法，錢是我的“氏”，而不是“姓”。我們現在對傳統(tǒng)文化有好多認識誤區(qū)，比如我們平時問人家哪里人，文雅點的說法是“您府上是哪里?。俊贝蠹叶贾?，這是在問人的籍貫。戶口本上就有“籍貫”一欄，對不對？如果回答說“我的籍貫是江蘇無錫，祖籍浙江臨安”。這么說對嗎？不對。按照傳統(tǒng)說法，“籍”和“貫”是兩回事。你老家在哪里，是你的“貫”，不是你的“籍”。那么，“籍”是什么？是身份，也就是士農工商等等。士籍，讀書人；兵籍，當兵的。按照中國傳統(tǒng)，籍是不能改的，貫是可以改的。改籍要報禮部、戶部批準，麻煩大了去了。所以說“籍”和“貫”是兩回事，但是現在我們搞混了，不去區(qū)分了。

姓氏也是兩回事。常有人問：你是什么姓氏？說明姓在前面，姓是族號，表示的是血統(tǒng)，最早來自于部落圖騰。比如，地球上有一些民族用熊做圖騰，熊便是他們的保護神。

接下來進入了母系氏族社會，什么姓比較古老?。颗峙缘男仗貏e老。比如姬。還有更老的，姚。姜，有女字吧？嬴，也有女字。這些都是很古老的姓。

那么，姓有了，什么是氏呢？為什么有姓還要有氏呢？隨著歷史的推移，人類生活水平的提高，人口越來越多了，同一個姓的子孫不斷繁衍，可這個地方就這么多地，能養(yǎng)活幾個人?。咳嗽絹碓蕉?，待不下了，于是就分出很多支系，遷到別的地方。遷走的這個就叫氏。所以，先有姓，后有氏。

到了周代，宗法制度非常嚴明，只有貴族可以有姓氏，老百姓沒姓氏。最早的時候，平民無姓無氏；貴族女子用姓，沒有氏；貴族男子，有姓有氏。為什么貴族女子要用姓呢？因為同姓的人是有血緣關系的，而同氏的都是親戚，對不對？姓只有一個，氏可以很多。所以說姓是用來區(qū)別血緣關系的。在古代，同姓、同血緣的不能通婚，這是人類認識的一個巨大進步，已經懂得些“優(yōu)生學”了，不然都近親繁殖，這麻煩就大了。當然，到了今天，大家沒那么嚴格了，要是趙、王、李、張這種大姓，同姓的不讓結婚，那剩男剩女不知道得多出多少。

貴族女子，姓比氏重要，到了后來，女子的地位一直不高。傳統(tǒng)上，待嫁的女子往往在自己的姓前面加上伯仲叔季的排行，就可以了。比如有個女子叫伯姬，你別以為這是她的大名，“伯姬”是說她是姬家的大閨女；同理，一個女子叫仲子，就是子家二閨女。女子出嫁以后，那就簡單了，冠上配偶的姓或封地的名字就行了，比如齊姜，就是本姓姜，嫁給了一個姓齊的人或者嫁到了一個以齊為氏的地方；再比方說秦姬，就是姓姬的女子嫁到秦國去了。在傳統(tǒng)中國，女子的閨名，只有自己丈夫和父母才可以知道，生前連子女都不知道。現在我們沒有誰不知道媽媽的名字吧？不知道？大不孝?？稍趥鹘y(tǒng)中國社會，你太早知道了才是不孝。

戰(zhàn)國以后，大家開始以氏為姓，逐漸就姓氏不分了。漢魏以后，姓氏合一，平民百姓也開始普遍用姓，這才有了姓名之說——原來姓一樣，用氏分，現在姓都有了，怎么辦？用名來分，所以叫姓名。

編輯/天喵