李少君

很高興來到“絲綢之路”的起點(diǎn)，來討論“一帶一路”與詩歌。來到西安肯定繞不開詩歌，文學(xué)歷史里的一個(gè)很重要的現(xiàn)象，就是盛唐邊塞詩。

唐詩5萬多首，邊塞詩2000多首。學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)：所謂詩歌的“盛唐氣象”，其實(shí)主要是由邊塞詩表現(xiàn)出來的。邊塞詩，是指以邊疆地區(qū)政治軍事及社會(huì)生活和自然風(fēng)光為題材的詩。唐朝是邊塞詩的鼎盛時(shí)期，邊塞詩被認(rèn)為是唐詩當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的部分。盛唐的美學(xué)形象也主要是由邊塞詩所建構(gòu)的。因?yàn)椋吶娬宫F(xiàn)出一種自由的、積極的、開放的和浪漫的英雄主義和理想主義精神。

在唐代，寫邊塞詩是一種時(shí)代風(fēng)氣，邊塞詩也是一種普遍題材，幾乎每一個(gè)詩人都寫過，那些沒去過邊塞的人也寫邊塞詩，為什么會(huì)有這種現(xiàn)象？因?yàn)?，這是在大的國家戰(zhàn)略下引導(dǎo)出來的風(fēng)氣，到西域去，開疆拓土，建功立業(yè)，“功名只應(yīng)馬上取，真是英雄一丈夫”是當(dāng)時(shí)讀書人和有志之士的共同心聲。比如：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；“寧為百夫長，勝作一書生”；“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”； “男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州，請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯”；“月黑雁飛高，單于夜遁逃，欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”等等，充滿著英雄氣概和豪放精神；而自由的、開放的、浪漫的氣息也由那些描寫異域風(fēng)情的詩句里表現(xiàn)了出來，比如：“明月出天山，蒼茫云海間”；“大漠孤煙直，長河落日圓”；“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”；“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”；“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落馬踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中”；“葡萄酒熟恣行樂，紅艷青旗朱粉樓”等等……這些詩歌，構(gòu)建出一個(gè)獨(dú)特的讓人耳目一新的新奇世界，和自由閑適、暢快淋漓的盛世景象，以及一個(gè)個(gè)雄偉瑰麗的美學(xué)景觀。

毋庸諱言，一個(gè)時(shí)期的國家主導(dǎo)的大的發(fā)展戰(zhàn)略，既會(huì)影響當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展走向，也會(huì)明顯或隱晦地地影響當(dāng)時(shí)的社會(huì)情緒、民眾心理和生活方式，最終對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作導(dǎo)向也產(chǎn)生深層次影響。詩歌及文學(xué)藝術(shù)的繁榮與時(shí)代轉(zhuǎn)型或者說國家重大戰(zhàn)略政策之間，有著某種隱秘的相互激發(fā)相互促進(jìn)的關(guān)系和作用。

美國西部開發(fā)時(shí)也有類似情況?；萏芈粲鮿?chuàng)建一個(gè)“新大陸”，但新大陸真正全面創(chuàng)建還是由美國政府主導(dǎo)的西部開發(fā)政策開始的。美國歷史學(xué)家、邊疆理論的創(chuàng)始人特耐，1893年寫出著名的《邊疆在美國歷史上的重要性》一文，在文章中，特納提出了著名的“邊疆假說”（當(dāng)然，我們需要警惕邊疆理論中深藏的白人中心主義和殖民霸權(quán)觀）。這一假說認(rèn)為：“直到現(xiàn)在為止，一部美國史在很大程度上可說是對于大西部的開發(fā)史。一塊自由的土地的存在，及對其不斷的深入開拓，以及美國人定居地的向西推進(jìn)，促成了美國的發(fā)展?！碧啬蛯⑺倪吔碚摎w納出四個(gè)方面：一是“促進(jìn)了美國人民的一種混合民族性的形成”，二是“減少了對英國的依賴”，三是“民族主義的興起和美國政治制度的演變”，四是“從邊疆生活的條件中出現(xiàn)了極其重要的思想”，包括平等對話的民主觀念、自由而自我擔(dān)責(zé)的生活方式等等。特耐后來不斷深化這一理論，將美國國家性格的形成歸功于向西部的開發(fā)，認(rèn)為在這一過程中加深了美國對自我的認(rèn)識(shí)和成長，向西部的前進(jìn)和開拓，不斷擴(kuò)大美國新邊疆，誕生了今日美國精神，塑造了美國的國家美學(xué)形象，那就是類似牛仔的勇猛進(jìn)取的自由形象。特耐這一思想一度成為美國國家上升時(shí)期的一個(gè)主流思想和主導(dǎo)思想。而這樣的國家戰(zhàn)略，也影響到美國文化藝術(shù)的發(fā)展。西部片成為美國電影的主流題材和普遍題材，西部小說和西部詩歌也一度成為美國文學(xué)的重要樣式。

當(dāng)前中央提出的“一帶一路”國家戰(zhàn)略，對當(dāng)代詩歌來說，其實(shí)也是一個(gè)可以大有作為的契機(jī)。一帶，即“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，一路，即“21世紀(jì)海上絲綢之路”，“一帶一路”借用了古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，古代“絲綢之路”被認(rèn)為是人類歷史上開展對話、促進(jìn)交流、合作共贏、造福沿途國家民族的典范模式。“一帶一路”則是在一個(gè)全球化的時(shí)代背景下，中國主張以團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏為基礎(chǔ)，與沿線國家建立經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。從政治上看，是平等互利，合作共贏；從經(jīng)濟(jì)上看，是互聯(lián)互通，自由貿(mào)易，互通有無；從文化上來看，是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”……這樣一種新的人類的合作交流模式，必然會(huì)創(chuàng)造出一種新的生活方式和時(shí)代精神。從這個(gè)角度來看，詩歌也大有作為，詩人們可以大顯身手。但里面關(guān)鍵的一點(diǎn)，你是否主動(dòng)的投入，還是被動(dòng)的融入。

唐代詩人其實(shí)除了去西域，還有不少到過南方。但歷史上關(guān)于海洋的詩歌太少了。有關(guān)的名篇佳作寥寥可數(shù)。比如白居易的“白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無邊。暮去朝來淘不住，遂令東海變桑田”，李商隱的“舊山萬仞青霞外，望見扶桑出東?！保瑥堈f的“乘桴入南海，海曠不可臨。茫茫失方面，混混如凝陰。云山相出沒，天地互浮沉。萬里無涯際，云何測廣深”；還有權(quán)德輿的“戈船航漲海，旌斾卷炎云”，沈佺期“北斗崇山掛，南風(fēng)漲海牽”等，唐時(shí)南海被稱為“漲?！保粍⒂礤a等人也有詩寫到海上風(fēng)光和泉州、廣州的港口風(fēng)景，如“海黑天宇曠，星辰來逼人”、“連天浪盡長鯨息，映日帆多寶舶來”，“泉州出門七州洋，飛檣舞帆朔風(fēng)吼。五旬有余至其境，驚禽駭獸破膽走”等，但總體而言，關(guān)于海洋的經(jīng)典詩作屈指可數(shù)，只有“海上生明月，天涯共此時(shí)”、“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”、“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清”等不多的幾篇。

這里也許有著某種更深刻的原因。比如有確鑿的史料表明，雖然也有過不少著名詩人到過沿海，但大多是被貶和流放而來，心情低落心緒繁亂，也許就沒有心思去抒情寫意。而去西域的詩人們，多是主動(dòng)申請，滿懷豪情壯志，要去建功立業(yè)，因此積極地投身而去，自然就激情澎湃，精神昂揚(yáng)，想象力空前擴(kuò)張，可以將天地萬物囊括于胸，荒涼的風(fēng)景也可以視作奇異之美，艱苦的旅程被當(dāng)作奇特的艷遇，一一可以化為詩情，成為詩作。

總之，在“一帶一路”的戰(zhàn)略帶動(dòng)下，不管是“海上絲綢之路”，還是“西部陸上絲綢之路”，都是一個(gè)新的詩歌疆域，能夠產(chǎn)生真正的偉大的具有美學(xué)典范的詩歌，這是我們可以努力的一個(gè)方向。