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      漂泊的東干人文學(xué)

      2016-10-21 10:47:10雷濤
      延河·綠色文學(xué) 2016年5期
      關(guān)鍵詞:雅言回民文學(xué)史

      雷濤

      我今天和大家要討論的也許是一個(gè)很陌生,甚至被人遺忘的一個(gè)文學(xué)話題。我的演講題目暫時(shí)定為“東干人的文學(xué)成就與價(jià)值”。

      大家知道在清朝末年,1876年的前后,由于陜西發(fā)生了回漢之爭,后來回民起義,在他們的領(lǐng)袖帶領(lǐng)下,從我們的渭北一直向蘭州、烏魯木齊一直翻過天山,到今天的哈薩克斯斯坦、吉爾吉斯斯坦一個(gè)叫秋河的兩岸的地方住了下來,就是今天的陜西村。自從改革開放初期一個(gè)叫黑老五的藝術(shù)家第一次來到西安在人民大廈里演出,到后來的白六娃、安先生等等,我每次都出面接待了,正是因?yàn)橛羞@樣一段歷史,才會有東干人的文學(xué)藝術(shù)。今天我們新疆的本土與左宗棠有直接的關(guān)系,他給我們爭取來了很多的土地,我有幾次到那個(gè)口岸去,如果沒有左宗棠,我們腳下的土地現(xiàn)在還屬于俄羅斯,前蘇聯(lián)、列寧和斯大林都是信仰馬列主義。到今天俄羅斯仍然占領(lǐng)著我們相當(dāng)于12個(gè)捷克斯洛伐克的領(lǐng)土,我們黑河以北有64屯,這64屯至今還在俄羅斯人手里掌握著,我們的子孫后代通過智慧,也可能通過戰(zhàn)爭,什么時(shí)候能把我們的土地要回來。

      在世界民族發(fā)展的長河中,大遷徙是一種很自然的現(xiàn)象,遷徙的原因是多方面的,比如戰(zhàn)爭、饑荒、逃難、種族沖突等等。小遷徙是不斷的,大的遷徙也時(shí)有發(fā)生。今天的青海省的撒拉族人,就是因戰(zhàn)爭的原因,從土庫曼斯坦流落到了這里。據(jù)說,到來時(shí)只有幾十個(gè)人,家當(dāng)除了幾匹駱駝,就是一部寫在羊皮上的《古蘭經(jīng)》。而今天在新疆伊犁地區(qū)的錫伯人,就是清乾隆時(shí)期由朝廷安排,由今天的興安嶺一帶遷過去的,就住在察爾察布這個(gè)地方。我準(zhǔn)備在退休之后做這方面的研究。再比如當(dāng)年的大夏國被滅掉以后,今天留下空巢,他的子民到哪里去了?一部分被當(dāng)時(shí)的朝廷遣送到今天的綏德、米脂一帶,而另外一部分到了今天的渭北合陽、韓城一帶,還有我們的蒙古族、滿族,當(dāng)然也有回族在我們陜西的陜北、關(guān)中、陜南都大量存在,這都是小的遷徙。大的遷徙在絲綢之路也是存在的,比如當(dāng)年乾隆為了加強(qiáng)對邊疆的統(tǒng)治,把今天大興安嶺的一個(gè)部落,舉家遷到今天新疆的伊犁。當(dāng)然1876年前后,經(jīng)過萬里逃到了今天的吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯斯坦,即那個(gè)叫秋河兩岸的地方,當(dāng)時(shí)接待他們的是哈薩克人,他們和我們的東干人感情最深,這一部分人至今他所講的語言,仍然是我們陜西長安最土最土的方言,也就是我們周朝以來的雅言,我們現(xiàn)在的字典包括辭海上面有很多錯(cuò)的解釋,因?yàn)樗鼪]有按照我們國語雅言最基本的含義來解釋,而今天的東干人保持了140年前我們陜西人最古老、最原生態(tài)的普通話,說的是方言,實(shí)際是雅言。我認(rèn)為這個(gè)語言就是我們漢語言文化的留聲機(jī),或者叫活化石。比如我舉一個(gè)例子,我們舉紅旗他們不叫舉,叫“掫上”,比如他們把我們的黨政機(jī)關(guān)叫衙門,把站立叫“立能能”,把喊叫的回聲叫“來娃娃”,我們叫天黑,他們叫“夜黑”,足球隊(duì)在清代的時(shí)候沒有概念,他們就叫做“踢毛蛋的隊(duì)伍”,最后的斗爭他叫“臨尾尾的打仗”。

      由于工作關(guān)系這么多年來,我們接觸了一批又一批從那邊回來的同胞們,他們對我們的祖國,尤其對陜西長安那么的深情,每次聽到這樣的表述,我的心理會有一種很別樣的民族自豪感,也是熱愛國土、熱愛祖國的情深情愫。當(dāng)然后來我們也接待了回民的很多文化人。1989年初,英國作者拉什迪因?qū)懥恕缎燥L(fēng)俗》一本書,引起了世界穆斯林兄弟的反對。當(dāng)時(shí)西安地區(qū)聯(lián)合甘肅、青海也準(zhǔn)備配合穆斯林反對拉什迪,但是回民文化人也有他們的看法。我在這個(gè)過程中接觸到的,包括原來的馮增烈,還有李景蘭、馮福寬、孫毓亮、安和平、馬新芳、李建彪等。這些都是我們回民搞文字文學(xué)的人,當(dāng)然他們對回民東干人的文學(xué)具有深厚的感想。我認(rèn)為在我們中國的文學(xué)史上,有很多被遺忘的,重視不夠的地方,我個(gè)人認(rèn)為我們今天的中國對在陜西村的這一部分文化的研究重視不夠,甚至遺忘了,這是我們的悲哀。我們那么多的人出去了,他們的婚喪依然按照我們清末的那種民俗,更重要的是他今天的語言仍然是140年前我們關(guān)中的關(guān)話雅言,而他們所創(chuàng)作的詩歌和他的小說都是用純正的雅言寫的,我們一定要把他們的詩歌和小說要翻譯、要出版、要留給我們的后世,讓中國文學(xué)史、陜西文學(xué)史不能遺忘。

      我認(rèn)為東干人以漢語為基礎(chǔ)以長安方言為主的文學(xué)創(chuàng)作,是現(xiàn)在獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象,是世界文學(xué)史上獨(dú)一無二的,也許是空前絕后的重要遺產(chǎn),其價(jià)值是巨大的,也是深遠(yuǎn)的。我認(rèn)為東干人文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)有三個(gè),一個(gè)是完完全全原汁原味的關(guān)中方言,或者叫雅言的表述,它幾乎全是描寫社會底層的老百姓生活的題材。作品的思想感情流入大都是思念中國、思念故土的一種游子的心緒。作品的題材主要是詩歌和小說,因?yàn)樗麄兂鋈ヒ院笠苍S沒有報(bào)告文學(xué)、紀(jì)事文學(xué)樣態(tài),而且這些是通過口傳文學(xué)發(fā)展文字寫作,口傳文學(xué)是他們創(chuàng)作的基礎(chǔ)。我主要跟大家介紹三個(gè)創(chuàng)作者:一個(gè)是亞塞爾·十娃子,他的書名叫《就像百靈鳥我唱呢》,這個(gè)人是1906年5月18日出生在吉爾吉斯斯坦莫斯科區(qū),他的一生就是用東干文記錄下了回民口傳文學(xué),先后出版了《啟明星》、《中國》、《失去的歲月》、《我播種快樂》,當(dāng)然還有他的一個(gè)長篇小說《一心人》,另外還有他寫了一個(gè)劇本叫《沙里》,一共出了30多部詩作小說,以及大量的翻譯作品。我再給大家介紹一個(gè)小說家,他叫爾立·爾布杜。以寫小說為主,其代表作是《三娃連沙燕兒》。三旺是一個(gè)農(nóng)民貧苦男孩,沙燕兒是一個(gè)富家小姐,這個(gè)小說的意義不亞于《羅密歐與朱麗葉》及《祝英臺和梁山伯》。接下來給各位介紹的叫馬永俊。他畢業(yè)于新疆伊犁師范學(xué)院的外語系,嫻熟掌握俄語、英語、阿拉伯語、波斯語、維吾爾語、哈薩克語,他現(xiàn)在在浙江做外貿(mào)生意,但是他是個(gè)“全才”,腦子特別好使,記憶力超強(qiáng),他寫了大量的作品和翻譯的大量的作品。

      最后我想說一句話,我們陜西的文學(xué)史以后一定要填充我們的東干人的文學(xué)發(fā)展歷程,包括我上面舉到的和沒有舉到的大量的詩人和小說家作品,因?yàn)樗吘购臀覀冇兄嗤哪刚Z、相同的生活習(xí)俗,他們是我們給出去的兒子和姑娘,我們的文學(xué)如果忘了他們是不應(yīng)該的,謝謝大家。

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