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      創(chuàng)造力思維與模式研究

      2016-10-21 01:10:18謝佩芯
      東方教育 2016年5期

      謝佩芯

      【摘要】國際設(shè)計競賽中幾乎都觀注在未來發(fā)展的可能性上,無論是興新領(lǐng)域、概念獎等皆顯示出國際競賽對未來發(fā)展性的重視,對于未來創(chuàng)造力趨勢方向與設(shè)計教育提供新方向等皆占有重要的地位。目前全世界被公認的四大國際設(shè)計競賽,亞洲以日本優(yōu)良設(shè)計競賽為代表,本研究從近十年的日本優(yōu)良設(shè)計競賽的審查評議的數(shù)據(jù)為分析來源,利用扎根理論與歸納分析,在創(chuàng)造力思維方面,提出感受力、整合力、調(diào)和力、創(chuàng)造力。希冀本研究之成果能為今后的通識或設(shè)計相關(guān)領(lǐng)域之教學內(nèi)容及課程設(shè)計,提供符合時代與社會需求的發(fā)展方向,以利于后續(xù)建構(gòu)連結(jié)產(chǎn)學資源,創(chuàng)造彼此共榮共存的創(chuàng)意思考平臺。

      【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造力思維、創(chuàng)造力模式、日本G-Mark、國際設(shè)計競賽

      一、創(chuàng)造力思維

      (一)思路架構(gòu)

      本文之研究階段一:文獻資料分析;從近十年的日本優(yōu)良設(shè)計的金賞中的審查評議的數(shù)據(jù)為分析來源,加上文獻探討與社會變遷進行分析,探討創(chuàng)造力領(lǐng)域與其社會機能的變遷,以理解創(chuàng)造力議題的擴張。階段二:扎根理論;從歷屆審查評議的論述數(shù)據(jù)中,分析并歸納其創(chuàng)造力思維。階段三:歸納分析法;針對審查者的創(chuàng)造力思維進行系統(tǒng)歸納,以成為創(chuàng)造力的知識體系。階段四:歸納分析與詮釋分析分析以對應創(chuàng)造力的思維特質(zhì),藉以詮釋相關(guān)創(chuàng)造力思維意涵。

      (二)近年創(chuàng)造力思維的特征

      本研究采取NV.8軟件進行文本的操作分析,歸納出以下各種創(chuàng)造力思維的特征:1998年強調(diào)環(huán)保性(35.22%)、使用者為中心(34.39%)、安全性(30.00%)、社會與文化價值(28.41%)、問題解決(28.41%);1999年呈現(xiàn)系統(tǒng)效率(43.15%)、地域創(chuàng)造力(34.63%)、規(guī)畫性(27.59%);2000年,使用者為中心(34.64%)、生物科技(21.61%);2001年主張技術(shù)與科技(38.68%)、思考方式(26.52%)、價值觀(26.52%);2002年突顯社會與文化價值(85.73%)、價值觀(72.88%);2003年強調(diào)社會與文化價值(61.08%)、使用機能(26.98%);2004年呈現(xiàn)市場(20.28%)、新興創(chuàng)造力領(lǐng)域(20.28%)、傳達創(chuàng)造力(20.28%);2005年強調(diào)感性(53.25%)、技術(shù)與科技(技術(shù)與科技);2006年突顯技術(shù)與科技(57.10%)、知識產(chǎn)業(yè)(32.29%);2007年呈現(xiàn)思考方式(29.40%)、整合力(29.40%);2008年則重視環(huán)境調(diào)和(33.74%)、思考方式(33.74%)、社會與文化價值(33.74%)。

      二、創(chuàng)造力模式

      在1994年,代爾夫特科技大學之工業(yè)創(chuàng)造力工程(Faculty of Industrial Design Engineering at Delft University of Technology)的一場主題為「研究創(chuàng)造力活動(Analysing design activity)」的研討會中,從論文的審查與調(diào)查中顯示了一些有價值的研究主題,創(chuàng)造力研究已成為一個跨學科的重點研究,并潛在著整合重要的發(fā)展有助于創(chuàng)造力研究在新領(lǐng)域的科學拓展。清楚地表明,創(chuàng)造力的科學有可能改善跨學科合作,因為它是一個多學科的科學。多學科的重要性合作為來公認創(chuàng)造力的科學。其中綜合學科性,似乎有許多的可能性一體化。創(chuàng)造力心理的研究、創(chuàng)造力知識的理論組織,創(chuàng)造力計算模式和創(chuàng)造力系統(tǒng)開發(fā)和輔助設(shè)備等,重要的新興領(lǐng)域經(jīng)驗之間的共生關(guān)系??茖W的創(chuàng)造力,是一個難以實現(xiàn)幾十年的概念,現(xiàn)在開始成為一個豐富的,多學科研究場。

      (一)物質(zhì)與人文之感受力。

      日本美學中的「并」,描述細微之物的并列集合,主張整體是由細微的人、物、環(huán)境所構(gòu)成,意味著每個細部都考慮到整體的存在,以擊鼓為例,考慮鼓聲的余韻后擊下第二響,每一響都不是整體的部份,雖然有其自立性,但都需要考慮整體的完整性,若以人類社會而言,「并」的美感是相互尊重,沒有支配關(guān)系的平等與調(diào)和。例如,以使用者為中心制定明確的基準如下,創(chuàng)造力的基本條件為:美觀、品味、原創(chuàng)、安全性、使用機能、質(zhì)量完備、環(huán)境調(diào)和、適當價格,創(chuàng)造力的卓越性為:目標設(shè)定與表現(xiàn)的整合、理念的先進性、問題解決的適切性、通用性、環(huán)保性、系統(tǒng)的效率性、與使用者的溝通、安全的保障、適當?shù)纳唐分芷谛?、綜合完成度、超越價格的價值創(chuàng)造、價值觀的構(gòu)成。

      (二)溝通與策略的整合力。

      例如日本優(yōu)良設(shè)計審查內(nèi)容提及:延續(xù)去前新設(shè)立「新興創(chuàng)造力領(lǐng)域」,今年再增設(shè)「傳達創(chuàng)造力領(lǐng)域」,創(chuàng)造力的全領(lǐng)域發(fā)展至今,不再只是商品的形與色,或是具體的生活提案,也包含人與人的溝通創(chuàng)造力、視覺傳達的創(chuàng)造力網(wǎng)絡(luò),或是以IT為基礎(chǔ)的新嘗試,這些改變不僅是創(chuàng)造力領(lǐng)域的擴大,也包括創(chuàng)造力的計劃、策略與政策等總體創(chuàng)造活動」。獲獎的商品在技術(shù)與造形方面,均獲得高標準的問題解決,將技術(shù)的革新適切地表現(xiàn)于人性化的創(chuàng)造力,追求的不是技術(shù)本身,是使技術(shù)孕育想象,進而激發(fā)造物的熱情,這正是今日創(chuàng)造力的使命。

      (三)環(huán)境與文化的調(diào)和力。

      日本Tripod創(chuàng)造力公司負責人中川聰,為通用設(shè)計產(chǎn)品的研究開發(fā)創(chuàng)造力一套包含五十五項指導細則的評價系統(tǒng)。 其歸?在Ron Mace教授提出的通用設(shè)計七原則與中川社長自創(chuàng)的三項附則下。其三項增修的附則為:(1)耐久性與經(jīng)濟性的考?為?能安心、長期的使用,必須考?物品的耐用程?與適當?shù)膬r格。(2)質(zhì)量與美觀的考?,開發(fā)的產(chǎn)品需作機能的實用性、質(zhì)量優(yōu)?與美觀的調(diào)和。(3)健康與環(huán)境保育的考?,考?人體健康、環(huán)境保育及資源永續(xù)?用的問題。例如日本優(yōu)良設(shè)計審查內(nèi)容提及:?作品大多圍繞「再資源化」的議題,其涉及的對象包括物質(zhì)、國土、歷史與思想等,超越造形的框架,形成支持社會的優(yōu)越系統(tǒng)。最大的特征即是「技術(shù)革新、機能整合、環(huán)保議題」的創(chuàng)造力化。呈現(xiàn)使用面的創(chuàng)造力、制作面的創(chuàng)造力、物流面的創(chuàng)造力,以及環(huán)保面的創(chuàng)造力等,其內(nèi)涵包括知識產(chǎn)業(yè)、附加價值、地球環(huán)境、地域文化、高科技、通用創(chuàng)造力等,創(chuàng)造力物與使用者的溝通顯得格外重要,這種稱為「生活形態(tài)」新社會價值的創(chuàng)造力,不只是研發(fā)部門與創(chuàng)造力者的工作,需要從經(jīng)營者到物流末端,最后傳達至使用者,組成一個有機性的網(wǎng)絡(luò)。創(chuàng)造力作品的審查基準則從滿足「良好創(chuàng)造力」的基本要素,提升到豐富生活的「優(yōu)良設(shè)計」與「開拓未來的創(chuàng)造力」。

      (四)多元與未來的創(chuàng)造力。

      生活形態(tài)是一種系統(tǒng)觀念,顯示某個社會或群體與其他社會或群體的差異,并具體表現(xiàn)于動態(tài)的生活模式之中,認為生活形態(tài)將消費者視為「整體」,而不是個別的片斷,可有效協(xié)助創(chuàng)造力人員了解消費者,并藉此增進掌握消費者心理的機會。生活形態(tài)是個人價值觀及人格特質(zhì)經(jīng)由不斷的整合所產(chǎn)生的結(jié)果,并可實際影響個人的行為。例如日本優(yōu)良設(shè)計審查內(nèi)容提及:創(chuàng)造力物與使用者的溝通顯得格外重要,這種稱為「生活形態(tài)」新社會價值的創(chuàng)造力,不只是研發(fā)部門與創(chuàng)造力者的工作,需要從經(jīng)營者到物流末端,最后傳達至使用者,組成一個有機性的網(wǎng)絡(luò)。在廣泛的領(lǐng)域中,創(chuàng)造力者必須意識到,創(chuàng)造力不只發(fā)生在工作室,而是可以在任何地方。在現(xiàn)代社會中,創(chuàng)造力者作為專業(yè)人士,比以往更加重要,在進入擴散領(lǐng)域的創(chuàng)造力中,攜同具體的技能,創(chuàng)造夢想的可能,并提出戰(zhàn)略實現(xiàn)目標。例如,創(chuàng)造力的源頭為創(chuàng)意,尤其是新興領(lǐng)域的建構(gòu),原有生產(chǎn)與消費的結(jié)構(gòu)已無法支持新的需求,個別的企業(yè)、行政、地域等組織框架須要進行部分的調(diào)整,方可進行新興領(lǐng)域的設(shè)定。

      參考文獻:

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      基金項目:華僑大學科研基金科研啟動資助(編號:14SKBS304)

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