楊偉

老師們，你的課堂上孩子有歡樂(lè)嗎？你的課堂上孩子激動(dòng)嗎？你的課堂上孩子的心靈震撼了嗎？孩子的眼睛靈動(dòng)嗎？我們自己感覺(jué)到生活的美好了嗎？我們的課堂是否流淌生命的靈性、吶喊生命的激情、激蕩生命的潛能、飛揚(yáng)生命的人性？

曾幾何時(shí)，不停地聽(tīng)到老師的慨嘆：“現(xiàn)在國(guó)家扶持教育的力度越來(lái)越大，但是孩子為什么卻越來(lái)越不想學(xué)習(xí)了呢？” 確實(shí)如此，現(xiàn)在的孩子幾乎是成了“低頭一族”，只知道玩手機(jī)，且玩得很溜，可是為什么一到課堂上就成了活得很累的一族。我也在反思，科技越來(lái)發(fā)達(dá)，可為什么的人的情感卻越來(lái)越冷漠了呢？心與心的距離是越來(lái)越遠(yuǎn)了？到底有沒(méi)有一種教育能讓我們孩子真正感受愉快和有效的呢？使我們的課堂真正成為生命的狂歡與學(xué)習(xí)的樂(lè)園！接下來(lái)讓我們走進(jìn)生命的課堂去看看。

一、什么是生命課堂

理論上講，生命課堂可以這樣理解：A. 生命課堂可以理解為在以人為本思想指導(dǎo)下，追求以人的發(fā)展為本的一種教育理念。B. 生命課堂是以學(xué)生為主體，課堂為陣地，開(kāi)展人與人之間的一種充滿生命活力的思想、文化、情感交流活動(dòng)。C. 生命課堂既是教師生命活力的展現(xiàn)；也是學(xué)生生命活力的激發(fā)；更是教師生命活動(dòng)與學(xué)生生命活動(dòng)的有效交往。D. 生命課堂的宗旨在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的價(jià)值。

“生命課堂”是在批判傳統(tǒng)“知識(shí)課堂”的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，與“知識(shí)課堂”不同的是：它不再是教師獨(dú)演的舞臺(tái)，而是師生間交往、互動(dòng)的舞臺(tái)；不再是對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的場(chǎng)所；不再以傳授知識(shí)為主要目的，更是探究、發(fā)展知識(shí)的載體；實(shí)現(xiàn)的不再是教學(xué)行為的模式化運(yùn)作，而是教師教育智慧的充分展現(xiàn)。

二、生命課堂的本質(zhì)特征

“生命課堂”是以關(guān)懷人和發(fā)展人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，與傳統(tǒng)“知識(shí)課堂”那種以知識(shí)為本、目中無(wú)“人”有著本質(zhì)的區(qū)別，其本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.人文性

“生命課堂”以人為本，關(guān)注師生的生命，追求終極關(guān)懷，以促進(jìn)師生的全面發(fā)展為終極目的。課堂教學(xué)是師生人生旅途中充滿生命活力的部分。在生命課堂中，師生作為完整的人，全身心地，包括“有認(rèn)知的、情感的、道德的、審美的，有直覺(jué)的，也有理性的，也有實(shí)證的，這些經(jīng)驗(yàn)形成一個(gè)統(tǒng)一體”投入到課堂教學(xué)之中，進(jìn)行著面對(duì)面的相遇和交流，分別向?qū)Ψ秸嬲\(chéng)地展現(xiàn)著完整的自己，在互動(dòng)的交往過(guò)程中觸動(dòng)著彼此的心靈，實(shí)現(xiàn)著真正的教育。此時(shí)的課堂教學(xué)充滿著激情，閃爍著智慧，涌動(dòng)著靈感；有情感的交流、思想的碰撞和思維的跳躍；實(shí)現(xiàn)著知識(shí)的增長(zhǎng)、能力的提升和人格的養(yǎng)成；向往著個(gè)性的豐滿、生命的完善和價(jià)值的超越；引領(lǐng)著師生整體的發(fā)展和生命的完善。

2. 動(dòng)態(tài)性

課堂情景是極為復(fù)雜的。與“知識(shí)課堂”那種靜態(tài)、模式化不同的是，“生命課堂”是師生共同探究知識(shí)、課程生成和建構(gòu)的課堂。教學(xué)內(nèi)容不再是“鋼性”的，而是通過(guò)師生不斷建構(gòu)生成的。學(xué)生知識(shí)的獲得是積極主動(dòng)的建構(gòu)生成過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，師生不再墨守那種“預(yù)定教案——執(zhí)行教案——完成教案”的封閉流程，而是共同創(chuàng)設(shè)以知識(shí)生成為中介的交往情境，在交往中就“共同文本”生成的不同意義進(jìn)行闡釋與交流，促進(jìn)知識(shí)意義的建構(gòu)和活動(dòng)主體的發(fā)展。

3.和諧性

課堂中的師生作為一個(gè)個(gè)充滿情感、活力、個(gè)性的生命體，他們的人格地位是平等的。教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間都應(yīng)該充分尊重對(duì)方的人格、情感，自由地進(jìn)行交往對(duì)話。與“知識(shí)課堂”那種專斷失諧不同的是，“生命課堂”強(qiáng)調(diào)民主和諧。在生命課堂中，無(wú)論是學(xué)生還是教師都能夠享受到充分的自由。學(xué)生真正是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生的平等對(duì)話者、溝通者、引導(dǎo)者、互動(dòng)者、意義的建構(gòu)者。教師不再是“話語(yǔ)的霸權(quán)者”，師生都有資格亮出自己的觀點(diǎn)和思想、參與對(duì)話和討論。師生雙方坦誠(chéng)相待、共同合作、相互尊重、積極探究、不斷進(jìn)取，都能充分享受到教學(xué)的樂(lè)趣，共同實(shí)現(xiàn)智慧的生成和生命的升華。

三、什么樣的課堂是有生命的課堂？

李炳亭說(shuō)：高效課堂應(yīng)該是知識(shí)的超市，生命的狂歡。

蘇霍姆林斯說(shuō)：要使孩子成為有教養(yǎng)的人。就要讓他們有歡樂(lè)、幸福及對(duì)世界的樂(lè)觀感受。教育學(xué)方面真正的人道主義精神，就在于珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂(lè)和幸福。

“生命課堂”是針對(duì)“知識(shí)課堂”片面畸形的“教”與“學(xué)”而提出來(lái)的，但不是“知識(shí)課堂”的對(duì)立面，而是對(duì)新課程理念的發(fā)展要求、時(shí)代理解和具體體現(xiàn)。生命課堂是新課程理論基礎(chǔ)中生命觀、發(fā)展觀和生態(tài)觀的詮釋，是對(duì)傳統(tǒng)課堂的合理性超越。

四、生命課堂所綻放的活力與精彩

生命課堂是教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到情感體驗(yàn)、人格提升、個(gè)性張揚(yáng)，同時(shí)使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動(dòng)、共同經(jīng)歷中不斷生成的過(guò)程?！吧n堂”追求的是一種充滿生命體驗(yàn)與生命關(guān)懷，感悟生命意義，富于生命活力的教學(xué)境界，其價(jià)值取向是人的生命的完整，即人格的完整、個(gè)性的發(fā)展和情感的滿足。以完整生命的發(fā)展、獨(dú)特生命的形成、精神生命的提升為最終目的來(lái)重建課堂生活，讓課堂教學(xué)流動(dòng)生命的智慧，使每一個(gè)生命得到最適宜、最充分、最全面的發(fā)展。

在“生命課堂”觀指導(dǎo)下，課堂教學(xué)將逐漸呈現(xiàn)這樣一些變化：關(guān)注師生的生命世界，打通教育與生活的界限；關(guān)注師生的生命價(jià)值，給其以主動(dòng)探索、自主支配的時(shí)間和空間；關(guān)注師生的生存方式，建構(gòu)民主、平等、合作的師生關(guān)系；關(guān)注師生的生活狀態(tài)，打破單一的集體教學(xué)的組織形式；關(guān)注師生的心理世界，創(chuàng)設(shè)對(duì)師生有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題或問(wèn)題情境；關(guān)注師生獨(dú)有的文化，增加師生、學(xué)生間多維有效的互動(dòng)；最后真正實(shí)現(xiàn)教育的以“人”為本，促進(jìn)師生個(gè)體生命的全面、可持續(xù)發(fā)展。

“生命課堂”不僅是一種教學(xué)理念，也是一種課堂教學(xué)追求的境界。作為一名教師要不斷摒棄革除舊觀念、舊模式、舊做法，在課堂教學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)自我理念與行為的嬗變，更加關(guān)注生命成長(zhǎng)，張揚(yáng)生命個(gè)性，體現(xiàn)生命價(jià)值，把課堂教學(xué)提升到一個(gè)新的境界。