張帆

文題1

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

每一個(gè)人都有自己的怪癖。但是為了保持正常，符合世俗的眼光，他們克服了這些怪癖，因此也毀掉了他們的稟賦。

讀了上面的話，你有何感想？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實(shí)，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。

寫作指導(dǎo)

對(duì)這則材料的解讀，關(guān)鍵是要理解所謂的“怪癖”指的是什么。克服了“怪癖”就毀掉“稟賦”，可見(jiàn)，這里的“怪癖”是褒義詞，是異于常人且不為世俗所理解的習(xí)慣，并且是有助于獲得成功的重要習(xí)慣。

值得注意的是，我們不能把注意力只集中在“怪”上，如果不是長(zhǎng)期形成的習(xí)慣便不能稱其為“癖”。

藝術(shù)家們常常有異于常人的生活習(xí)慣，這是他們獲取創(chuàng)作靈感的源泉。柴可夫斯基每天步行至少兩小時(shí)，伏爾泰則整天賴在床上創(chuàng)作；毛姆喜歡泡在浴缸里構(gòu)思，本杰明·富蘭克林則要光著身子在屋子里靜坐上一個(gè)小時(shí)再去寫作；王勃要醉酒尋靈感，李賀則要騎驢覓詩(shī)意。

我們發(fā)現(xiàn)，正面例子容易找到，反面例子實(shí)在難尋，這時(shí)候我們可以適當(dāng)運(yùn)用假設(shè)論證。假如車胤的母親逼他日落而息、不準(zhǔn)讀書，假如伏爾泰的妻子要求他每天按時(shí)起床……

最后我們看材料中的邏輯關(guān)系：迎合世俗，克服怪癖，結(jié)果泯滅了稟賦，失去了在某個(gè)領(lǐng)域獲得巨大成功的可能。于是得出中心論點(diǎn)：不要過(guò)于在意世俗的眼光，保持那些對(duì)自己發(fā)展有益的習(xí)慣。

文題2

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

華東師范大學(xué)校長(zhǎng)陳群對(duì)他的學(xué)生們說(shuō)：“不要讓‘學(xué)會(huì)生存成為隨波逐流的借口。”

讀了陳群校長(zhǎng)的話，你有何感想，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實(shí)，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。

寫作指導(dǎo)

隨波逐流一詞比喻沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。這一中心詞同樣受整個(gè)材料的限制，即以“學(xué)會(huì)生存”為借口的“隨波逐流”。另外，陳群校長(zhǎng)囑咐的對(duì)象是大學(xué)生，這又是一種限定。所以，我們對(duì)隨波逐流的解釋絕不能偏向日常生活中的從眾行為，如一窩蜂地采購(gòu)某種物品之類的行為。

大學(xué)生是社會(huì)進(jìn)步的新生力量，他們的精神品質(zhì)、思維方式?jīng)Q定了他們的未來(lái)，也決定了民族的未來(lái)。陳群校長(zhǎng)的話是一種囑托，也是一種提醒。

以生存為借口去做的事情其實(shí)質(zhì)往往是自私的，其對(duì)他人的影響往往是惡劣的。以生存為借口，沒(méi)有良心的企業(yè)會(huì)制假售假，沒(méi)有責(zé)任心的公務(wù)人員會(huì)徇私枉法，沒(méi)有羞恥心的官員會(huì)貪污腐敗……

為了生存，放棄道德、跨越底線，可能換來(lái)個(gè)人的一時(shí)得意，但當(dāng)全民族都如此作為的時(shí)候，結(jié)果只能是天塌大家死、樹倒猢猻散。維護(hù)道德、堅(jiān)守底線，可能造成個(gè)人的一時(shí)失意，但當(dāng)全民族都如此作為的時(shí)候，結(jié)果卻是共生共榮、共同發(fā)展。

為了生存，特立獨(dú)行、開(kāi)拓創(chuàng)新的例子也不少。全民仰望的IT精英們創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)的奇跡，世界矚目的跨國(guó)公司堅(jiān)守著誠(chéng)信的宗旨。為了生存，隨波逐流自然是較為容易，但最終將害人害己；為了生存，銳意進(jìn)取固然是艱難險(xiǎn)阻，但最終將利己利人。

這則材料的立意方向比較單一，限定條件并不模糊，我們要仔細(xì)品味，充分思考材料中的每一個(gè)限定語(yǔ)。作文的主體部分可以采用對(duì)比論證，事實(shí)論據(jù)要以關(guān)注時(shí)事為主，要體現(xiàn)出時(shí)代感。（編輯：于智博）