能夠依靠自身資本稟賦帶動(dòng)農(nóng)民增收和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。諸多研究表明，作為農(nóng)民自我服務(wù)的互助組織，農(nóng)民合作社依靠自身優(yōu)勢(shì)能夠?yàn)閺V大農(nóng)戶提供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)服務(wù)，克服小農(nóng)戶分散經(jīng)營(yíng)的不足，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)銜接，促進(jìn)農(nóng)民增收致富（郭翔宇，2016）。另外，農(nóng)民合作社兼具企業(yè)和社員共同體的雙重屬性，既要關(guān)注合作社組織層面的績(jī)效，又要考慮合作社內(nèi)部社員層面和合作社所在地區(qū)社會(huì)層面的績(jī)效（王圖展，2017）。從現(xiàn)實(shí)邏輯來看，雄厚的資本稟賦有利于增強(qiáng)合作社對(duì)內(nèi)部社員和外部

論認(rèn)為，組織資源稟賦的獲取和使用能夠推動(dòng)組織成長(zhǎng)［6］，合作社參與減貧的成效與合作社組織資源稟賦的獲取和使用狀況具有十分重要的關(guān)系［7］。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于合作社組織資源稟賦的研究更多聚焦在利益聯(lián)結(jié)機(jī)制、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的選擇、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、能人效應(yīng)及政府的支持力度等［8］影響組織資源稟賦的因素方面，但這些研究關(guān)注的是理論層面的影響因素，對(duì)合作社如何獲得組織資源，組織資源稟賦對(duì)合作社規(guī)范發(fā)展的影響機(jī)制和對(duì)減貧成效影響的方面研究不足［9］。那么，合作社發(fā)展的各階段中

［提要］農(nóng)業(yè)資源稟賦與農(nóng)業(yè)技術(shù)水平相互協(xié)調(diào)是充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素價(jià)值的有效途徑。本文以黃河流域9?。▍^(qū)）作為主要研究對(duì)象，通過構(gòu)建農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)資源稟賦系統(tǒng)，采用耦合協(xié)調(diào)方法分析兩個(gè)子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)程度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：2018年黃河流域各省份農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步與農(nóng)業(yè)資源稟賦耦合協(xié)調(diào)水平基本處于初級(jí)協(xié)調(diào)與中級(jí)協(xié)調(diào)兩個(gè)維度。2000～2018年各省的耦合協(xié)調(diào)程度雖有改善，但改善程度不高，除甘肅、山東、山西處于中級(jí)協(xié)調(diào)水平外，大部分省份依舊處于初級(jí)協(xié)調(diào)水平。一、引

心概念——“融資稟賦”與“融資圈層”；（2）在微觀層面上，以行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)改變中小企業(yè)融資稟賦、提升中小企業(yè)融資圈層的方式，形成中小企業(yè)融資難問題的社會(huì)解決方案，構(gòu)建中小企業(yè)融資難題的微觀解決機(jī)制。一、文獻(xiàn)回顧與問題提出（一）關(guān)于中小企業(yè)融資難的研究國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)中小企業(yè)融資難的成因進(jìn)行了分析。學(xué)者們認(rèn)為是由多方主體共同造成了中小企業(yè)的融資困境[3,6-8]。首先是中小企業(yè)方面的原因。一是中小企業(yè)自身實(shí)力的限制。中小企業(yè)規(guī)模較小，盈余資金較少，缺乏固定資產(chǎn)等合格

行為，而當(dāng)前農(nóng)戶稟賦分化的情況下，農(nóng)戶生態(tài)生產(chǎn)行為的實(shí)施面臨各方面的挑戰(zhàn)。當(dāng)前農(nóng)戶生態(tài)生產(chǎn)行為實(shí)施的現(xiàn)狀如何？影響農(nóng)戶生態(tài)生產(chǎn)行為實(shí)施的關(guān)鍵因素有哪些？這些問題均需要進(jìn)一步探究。已有研究從不同角度對(duì)農(nóng)戶生態(tài)生產(chǎn)行為進(jìn)行了有益探討，相關(guān)研究認(rèn)為，生態(tài)生產(chǎn)行為可以兼顧經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益（劉可等，2019），但生態(tài)生產(chǎn)技術(shù)的推廣仍面臨諸多困境。風(fēng)險(xiǎn)是影響農(nóng)戶生產(chǎn)決策的重要因素，高楊等（2019）通過探究蔬菜種植戶綠色防控技術(shù)采納行為發(fā)現(xiàn)，大部分農(nóng)戶具有風(fēng)險(xiǎn)厭惡的特點(diǎn)

時(shí)點(diǎn)上給定的要素稟賦內(nèi)生決定的[1]。改革開放以后直至進(jìn)入21世紀(jì)之前，勞動(dòng)力豐富而廉價(jià)，資本稀缺而昂貴，各種能源、原材料供應(yīng)充裕且價(jià)格低廉，技術(shù)水平較低一直是我國(guó)要素稟賦的主要特征。在這樣的要素稟賦條件下，食品、紡織、服裝、家用電器等消費(fèi)品工業(yè)以及低加工度的鋼鐵、交通運(yùn)輸設(shè)備、通信設(shè)備、計(jì)算機(jī)、儀器儀表等工業(yè)快速發(fā)展，在工業(yè)結(jié)構(gòu)中迅速占到主導(dǎo)地位。進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)的要素稟賦經(jīng)過長(zhǎng)期的量的積累，逐漸發(fā)生了質(zhì)的改變。由于中國(guó)人口紅利消失，劉易斯拐點(diǎn)出現(xiàn)

定的時(shí)間段的要素稟賦是給定的，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)生決定于要素稟賦結(jié)構(gòu)[9]。當(dāng)?shù)氐囊赝度虢Y(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)空間分布集聚態(tài)勢(shì)密切相關(guān)[10]，土地、勞動(dòng)、資本三種要素在空間上的分布離散或者集中直接影響了產(chǎn)業(yè)的區(qū)位選擇[11]，可見要素稟賦結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局具有重大影響。隨著時(shí)間的推移要素稟賦結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化，在林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，隨著要素投入的種類、數(shù)量、質(zhì)量等發(fā)生變動(dòng)，導(dǎo)致要素稟賦結(jié)構(gòu)發(fā)生改變[12-14]。另外，林業(yè)要素稟賦結(jié)構(gòu)在林業(yè)技術(shù)水平進(jìn)步和林業(yè)要素

總體稱之為“家庭稟賦”〔5〕。家庭稟賦指家庭及其成員具備的先天或后天資源、能力總和，包括家庭成員個(gè)人閱歷、文化程度、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、資源獲得能力及家庭經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)營(yíng)規(guī)模、所處位置等〔6〕。關(guān)于“家庭稟賦”這一指標(biāo)更多出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、教育等其他學(xué)科領(lǐng)域，但在老年健康管理學(xué)科領(lǐng)域研究中鮮見。本文將從家庭視角出發(fā)研究新疆牧業(yè)地區(qū)居家失能老年人不同家庭稟賦的照護(hù)質(zhì)量。1 對(duì)象與方法1.1 研究對(duì)象 失能老年人納入標(biāo)準(zhǔn):①年齡≥60歲新疆牧業(yè)地區(qū)哈薩克族老年人，經(jīng)日常生活活動(dòng)

”范疇，病機(jī)為“稟賦殘缺，胎元不足”“脾胃虛損，肝腎虧虛”。劉教授臨床治療本病多以黃芪、五指毛桃、鹿角霜、紫河車及其他補(bǔ)益之藥“調(diào)理脾胃，培補(bǔ)肝腎，充盈氣血”，注重藥食同調(diào)，灸藥結(jié)合，中西醫(yī)并用;將其中醫(yī)證型分為脾胃氣虛證和脾腎虧虛證，疾病早期以補(bǔ)中益氣湯為基礎(chǔ)方加減治療，病至后期，以補(bǔ)中益氣湯合地黃飲子加減。〔關(guān)鍵詞〕 脊髓延髓性肌萎縮;補(bǔ)中益氣湯;臨床經(jīng)驗(yàn);劉小斌;稟賦〔中圖分類號(hào)〕R277.7? ? ? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)志碼〕B? ? ? ? 〔文章編號(hào)〕

的實(shí)踐價(jià)值。家庭稟賦是家庭成員及整個(gè)家庭共同享有的資源和能力，同時(shí)也是影響和約束個(gè)人行為選擇和決策的重要因素［6］。研究家庭稟賦對(duì)稻蝦戶農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)購(gòu)買行為的影響，有利于提高稻蝦戶的參保水平，制定差異化的保險(xiǎn)政策，保障稻蝦戶的收入穩(wěn)定，推動(dòng)稻蝦產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定健康發(fā)展。已有對(duì)農(nóng)戶農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)購(gòu)買行為影響因素的研究，總體上分為2類。一類是從個(gè)人特征及家庭特征等內(nèi)部因素出發(fā)對(duì)農(nóng)戶農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)購(gòu)買行為進(jìn)行的研究，主要分析農(nóng)戶的年齡、個(gè)人認(rèn)知、受教育程度、種植經(jīng)驗(yàn)以及家庭種植面積等

學(xué)生對(duì)于家庭資源稟賦與創(chuàng)業(yè)關(guān)系的認(rèn)識(shí)正處于一個(gè)相對(duì)比較模糊的狀態(tài)，一方面，大學(xué)生對(duì)家庭資源稟賦缺乏全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，另一方面，大學(xué)生對(duì)家庭資源稟賦和創(chuàng)業(yè)之間的關(guān)系尚未形成正確看待和處理的能力，從而導(dǎo)致大學(xué)生群體在面對(duì)家庭資源稟賦和創(chuàng)業(yè)之間關(guān)系的時(shí)候容易出現(xiàn)忽略、片面認(rèn)知或者過分依賴家庭資源稟賦的問題，給自己的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)造成不同層次的不良影響，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)璧K創(chuàng)業(yè)活動(dòng)走向成功。對(duì)于當(dāng)代高校大學(xué)生來說，需要從正確認(rèn)識(shí)家庭資源稟賦和創(chuàng)業(yè)之間的相互影響，分析現(xiàn)狀以及

001)0 引言稟賦效應(yīng)是潛在賣家比潛在買家更看重物品價(jià)值的傾向，是研究最廣泛的判斷和決策現(xiàn)象之一。[1]國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度對(duì)其進(jìn)行了諸多研究[2]。國(guó)外學(xué)者探究了稟賦效應(yīng)的產(chǎn)生機(jī)制和影響因素，在人類和動(dòng)物身上通過各類物品驗(yàn)證其穩(wěn)健性和普遍性，從損失厭惡的角度解釋其合理性[3]，并深入挖掘稟賦效應(yīng)產(chǎn)生過程中心理所有權(quán)的中介作用[4]及受益方[5]等的調(diào)節(jié)作用。國(guó)內(nèi)對(duì)稟賦效應(yīng)的研究開展較晚，但日益增多。有學(xué)者從交易物品的稀缺性[6]、中立方[7]角度對(duì)稟賦

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率、土地稟賦、人力資本稟賦等，并試圖通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率進(jìn)步及土地稟賦和人力資本稟賦的改善來活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收。那么，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率影響農(nóng)民收入增長(zhǎng)的機(jī)制是什么？在土地城鎮(zhèn)化向人口城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)變過程中，推動(dòng)農(nóng)民收入增長(zhǎng)的動(dòng)力機(jī)制又有哪些變化呢？本文將重點(diǎn)針對(duì)上述問題展開深入研究。有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率、土地稟賦、人力資本稟賦與農(nóng)民收入增長(zhǎng)的研究，較早的文獻(xiàn)可追溯到20世紀(jì)50年代，Lewis(1954)提出二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論，強(qiáng)調(diào)將農(nóng)業(yè)部門的資源盡快地轉(zhuǎn)移到非

相信，每一個(gè)人的稟賦都是獨(dú)特的，由此決定了能使其稟賦和價(jià)值得到最佳實(shí)現(xiàn)的那個(gè)位置也必然是獨(dú)特的。然而，一個(gè)人要找到這個(gè)對(duì)于他最合宜的位置，卻又殊不容易。環(huán)境的限制，命運(yùn)的捉弄，都可能阻礙他走向這個(gè)位置。即使客觀上不存在重大困難，由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽，他仍可能在遠(yuǎn)離這個(gè)位置的地方徘徊乃至折騰。尤其在今天這個(gè)充滿誘惑的時(shí)代，他可能壓根沒想到世界上其實(shí)有一個(gè)僅僅屬于他的位置，而那個(gè)位置始終空著。世界無限廣闊，誘惑永無止境，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限

望的高等，這就是稟賦效應(yīng)在起作用。所謂稟賦效應(yīng)，是指擁有一件東西會(huì)讓你高估它的價(jià)值。為什么我們會(huì)覺得自己擁有的東西更值錢呢？這是因?yàn)槲覀儗?duì)損失有一種強(qiáng)烈的恐懼，經(jīng)濟(jì)學(xué)上叫“損失規(guī)避”。有人提出一個(gè)很有趣的問題：當(dāng)我從自己的錢包里拿出500元錢，買一件標(biāo)價(jià)500元的衣服時(shí)，為什么我對(duì)自己擁有的這5張鈔票沒有產(chǎn)生“稟賦效應(yīng)”呢？為什么賣家沒有對(duì)他的衣服產(chǎn)生“稟賦效應(yīng)”呢？塞勒的解釋是：錢是用來花出去的，商家也清楚，商品是用來賣掉的，所以不會(huì)產(chǎn)生“稟賦效應(yīng)”。反

與生俱來的向善的稟賦，康德認(rèn)定人的趨惡傾向只是主觀的、后天的選擇，直接坐實(shí)了“善”相對(duì)于“惡”的優(yōu)位性，致使“惡”只能導(dǎo)源于人性中的向善的稟賦?！犊档抡軐W(xué)神學(xué)演講錄》對(duì)惡的問題的論述，為正確看待善惡關(guān)系提供了可資借鑒的視角。關(guān)鍵詞： 康德? ?善? ?惡? ?宗教哲學(xué)近年來，隨著對(duì)康德宗教思想研究的興起，人們逐漸認(rèn)識(shí)到康德對(duì)善惡?jiǎn)栴}的處理不僅與道德哲學(xué)相關(guān)，還涉及神學(xué)等宗教議題。準(zhǔn)確地說，沒有后者的介入，前者的解決方式不說是徒勞的至少也是不完備的。然而，無

單元，研究其要素稟賦，推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，對(duì)于從根本上消除區(qū)域發(fā)展不平衡、不充分矛盾具有重要意義。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，縣域經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)選擇與調(diào)整升級(jí)，必須基于縣域內(nèi)相應(yīng)的要素稟賦特點(diǎn)來進(jìn)行決策。河南省西峽縣是近年來縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)。文章試通過對(duì)該縣要素稟賦結(jié)構(gòu)分析，探討要素稟賦結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，提出縣域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑。一、要素稟賦和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在關(guān)系稟賦結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)之間存在最優(yōu)的結(jié)構(gòu)變遷軌跡，只要給定稟賦結(jié)構(gòu)，就可以決定最優(yōu)的生產(chǎn)結(jié)

置不同形成的資源稟賦豐富度差別等，均在很大程度上影響連片特困地區(qū)扶貧的實(shí)施路徑、困難程度以及減貧績(jī)效。因此，本文將連片特困地區(qū)分為不同資源稟賦類型，通過構(gòu)建模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型對(duì)減貧績(jī)效進(jìn)行定量分析與對(duì)比，并提出有針對(duì)性的對(duì)策建議，希望對(duì)連片特困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)起到借鑒作用。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)連片特困地區(qū)貧困問題進(jìn)行了一些研究，主要集中在以下幾個(gè)方面：首先，從多維貧困的時(shí)空演化和結(jié)構(gòu)變遷特征對(duì)各集中連片特困地區(qū)的貧困進(jìn)行動(dòng)態(tài)描述，如鄭長(zhǎng)德等在完善Alkire等多維貧困指

于本”著手，探討稟賦與病機(jī)的關(guān)系，以期能提綱挈領(lǐng)、執(zhí)簡(jiǎn)馭繁地向臨床工作者提供一個(gè)抓病機(jī)的思路?！娟P(guān)鍵詞】稟賦;病機(jī)【中圖分類號(hào)】 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-597X（2019）19-0119-011.稟賦的形成稟賦是個(gè)體在先天遺傳的基礎(chǔ)上及胎孕期間內(nèi)外環(huán)境的影響下，所表現(xiàn)出的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、心理狀態(tài)和代謝方面綜合的、相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)[2]?！掇o源》：“稟賦，稱人所稟受的資質(zhì)?！?《辭?！罚骸?span id="j5i0abt0b" class="hl">稟賦，猶天賦，指人所稟受的天資或體質(zhì)?！敝嗅t(yī)稟賦深

要：按照自己的稟賦生活，按照“正義”來安排生活，隨心所欲不逾矩，從而實(shí)現(xiàn)自由，獲得美德，獲得正義。關(guān)鍵詞：正義；自由；善好；稟賦柏拉圖所著的《理想國(guó)》涵蓋了很多方面的問題，政治的、倫理的等等。其中，正義是其核心的主題。善好、幸福的真正獲得是正義的獲得，而政治層面上，正義又是政治最根本的原則。格勞孔說：“不正義的人活得好，正義的人活得痛苦?！痹谖铱磥聿⒎侨绱耍總€(gè)人的自然稟賦不同，人的欲望也是分等級(jí)的，但如果說好就是合乎人的自然需求，那通過選擇、交換，每個(gè)

要素稟賦論又稱“赫克歇爾-俄林理論”，是一種主流的國(guó)際貿(mào)易理論，比如以克魯格曼的“國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”為代表的國(guó)際貿(mào)易理論就是典型的要素稟賦論。然而，這是一種靜態(tài)的資源配置論，在這種理論中沒有真正的市場(chǎng)，這一局限性似乎還沒有被充分認(rèn)識(shí)。稟賦不會(huì)自動(dòng)地被利用。假如某種要素稟賦沒有被人發(fā)現(xiàn)并開發(fā)出來，用于滿足人的需求，那么貿(mào)易不會(huì)發(fā)生。換句話說，資源稟賦并不存在于個(gè)體行動(dòng)之外，沒有個(gè)體的企業(yè)家行動(dòng)，稟賦不會(huì)得到有效的利用，也就無所謂稟賦，比如委內(nèi)瑞拉擁有很多石油，但這

復(fù)雜勞動(dòng)獲得初始稟賦的人，分配比例相對(duì)都比較低。[3-6]那么從事不同勞動(dòng)的人是否在親社會(huì)行為方面有差別？是否因?yàn)閺氖聫?fù)雜勞動(dòng)調(diào)動(dòng)了其腦力而變得更加理性、親社會(huì)行為更低？基于上述問題，本文對(duì)馬克思的分配理論進(jìn)行擴(kuò)展性研究：從事不同勞動(dòng)的人在親社會(huì)行為方面是否有差別？從這一角度出發(fā)，本文設(shè)計(jì)了2個(gè)實(shí)驗(yàn)組：復(fù)雜勞動(dòng)實(shí)驗(yàn)組和簡(jiǎn)單勞動(dòng)實(shí)驗(yàn)組。被試通過簡(jiǎn)單勞動(dòng)或者復(fù)雜勞動(dòng)獲得初始稟賦后，進(jìn)入真實(shí)的捐贈(zèng)活動(dòng)階段，并做出捐贈(zèng)決策。根據(jù)被試的捐贈(zèng)行為來研究進(jìn)行不同勞動(dòng)的被

沈瑤瑤摘要：稟賦效應(yīng)是日常經(jīng)濟(jì)生活中一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，它是指?jìng)€(gè)體在擁有某物品時(shí)對(duì)該物品的估價(jià)高于沒有擁有該物品時(shí)的估價(jià)的現(xiàn)象。目前對(duì)于這一現(xiàn)象心理機(jī)制主要是利用損失規(guī)避來解釋，但這種理論存在很大的缺陷。未來的研究可以結(jié)合心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這一現(xiàn)象的心理機(jī)制做進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)探究。關(guān)鍵詞：稟賦效應(yīng);損失規(guī)避中圖分類號(hào)：F240文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-4428（2019）01-0170-02一、 引言現(xiàn)在請(qǐng)想象這樣兩種場(chǎng)景：一、 假設(shè)一周之內(nèi)你有0.00

50040)1 稟賦的概念及內(nèi)涵1.1 含義《說文解字》載“稟，賜谷也”“賦，斂也”；《廣雅》載“稟，予也”“賦，賦稅也”。稟字本義為官府賞賜谷物，有給予之意，又引申為承受之意。如《左傳·昭公二十六年》言：“先王所稟于天地，以其為民也?！薄稘h書》中有“天稟其性”之說。賦字本義為征收賦稅，亦有給予之意。如《呂氏春秋》有“出高庫(kù)之兵以賦民”，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》有“公屬百官，賦職任功”等。“稟”“賦”二字均有收受和給予的含義，上所賦下所受即為“稟賦”。1.2 概念及

出發(fā)，分析農(nóng)房的稟賦效應(yīng)及其對(duì)農(nóng)戶貸款意愿的影響，研究農(nóng)戶貸款需求抑制可能是制約農(nóng)房抵押貸款業(yè)務(wù)發(fā)展的另一個(gè)重要原因。二、稟賦效應(yīng)的相關(guān)概念亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中指出，痛苦比愉悅更具有刺激性，即失去物品的痛苦要比獲得同樣物品的喜悅更強(qiáng)烈。Thaler將這一現(xiàn)象概括為稟賦效應(yīng)，并定義為：與得到某物品所愿意支付的金錢相比，個(gè)體出讓該物品所要求得到的金錢通常更多，即一旦某物品成為自己擁有的一部分，人們傾向給予它更高的價(jià)值評(píng)價(jià)［3］?！敖鸶C銀窩不如自己的草窩

各省域間旅游資源稟賦和開發(fā)效率，并建立一個(gè)稟賦——效率二維組合位勢(shì)，來探析一個(gè)差異化的省域旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新合作開發(fā)模式。關(guān)鍵詞：旅游資源；稟賦；效率；二維組合位勢(shì)中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-7517（2018）07-0123-02西部地區(qū)是我國(guó)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的“短板”，但西部地區(qū)獨(dú)特的自然景觀和歷史文化淀積使其賦存了豐厚的旅游資源，為西部建設(shè)生態(tài)旅游文明、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供了巨大動(dòng)力。近年來，加快區(qū)域生態(tài)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展已成為西部地區(qū)

：主運(yùn)：重性抑郁稟賦為水者易發(fā)作在木運(yùn)。雙相情感障礙稟賦為水、金、火、土，皆易在火運(yùn)發(fā)為躁狂?？瓦\(yùn)：重性抑郁稟賦為木者，易發(fā)作在木運(yùn)。雙相情感障礙患者中，稟賦為木的患者，更容易在土運(yùn)發(fā)為抑郁或躁狂。主氣：重性抑郁稟賦為陽(yáng)明燥金者，易發(fā)作在陽(yáng)明燥金。雙相情感障礙患者中，稟賦為厥陰風(fēng)木的患者，更容易在少陰君火發(fā)為抑郁而陽(yáng)明燥金發(fā)為躁狂。稟賦為少陰君火的患者，更容易在陽(yáng)明燥金發(fā)為抑郁而厥陰風(fēng)木發(fā)為躁狂。稟賦為陽(yáng)明燥金和太陽(yáng)寒水者，皆易在厥陰風(fēng)木發(fā)為抑郁，君火或相

易。在階段2中，稟賦效應(yīng)的存在會(huì)影響行為人對(duì)二手物品定價(jià)。本文基于“損失厭惡”和稟賦效應(yīng)理論，通過實(shí)驗(yàn)測(cè)度稟賦效應(yīng)對(duì)二手交易市場(chǎng)的影響；其次，就如何降低階段2中買賣雙方的稟賦效應(yīng)提出相關(guān)建議。二、文獻(xiàn)綜述與研究假設(shè)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論將人看作是“理性人”，認(rèn)為人們?cè)讷@得或者失去同一樣物品時(shí)，所要求的補(bǔ)償是相同的，但是稟賦效應(yīng)對(duì)“理性人”假設(shè)提出挑戰(zhàn)，否定了這種觀點(diǎn)。稟賦效應(yīng)（Endowment Effect）是指當(dāng)一個(gè)人擁有一件物品的所有權(quán)后，會(huì)增加對(duì)物品價(jià)值的評(píng)

一種心理效應(yīng)——稟賦效應(yīng)。這個(gè)理論是由獲得2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的理查德·塞勒教授率先提出的。想要理解“稟賦效應(yīng)”，先得了解“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)”中另一個(gè)更基本的概念——“損失厭惡”。寧愿得不到，也不愿失去假如你工作非常努力，天天晚上加班，為了鼓勵(lì)你，領(lǐng)導(dǎo)特意打報(bào)告，為你爭(zhēng)取加薪。然而到了年終，卻一無所獲，你一定非常失望。事實(shí)上，你什么都沒有失去啊！努力工作卻得不到加薪的大有人在，為什么別人沒有你那么失望呢？為什么經(jīng)歷一場(chǎng)想象中的“得而復(fù)失”后，你的心情會(huì)更糟糕

兩種取向，向善的稟賦有，人的動(dòng)物性稟賦，人的人格性稟賦，惡的傾向有人自身人心靈的不純正性本性的脆弱性、人心靈的不純正性。關(guān)鍵詞：康德 善 惡康德在基于歷史上對(duì)于人性要么善、要么惡的爭(zhēng)論，提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)，認(rèn)為道德上或是善的，或是惡的，不存在既善又惡的道德上的事情，人們根據(jù)自己內(nèi)心的道德法則很容易就能分辨出來，什么是善的和什么是惡的。而人的本性中必然存在著一種向善的原初稟賦思想，這是由人類的共同屬性決定的，但這并不是意味著人天生就是善的，因?yàn)樯七€需與實(shí)踐

年人依據(jù)自身資源稟賦狀況做出的一種理性選擇?；诳赡苡绊懤夏耆损B(yǎng)老方式選擇的個(gè)體特質(zhì)稟賦、經(jīng)濟(jì)稟賦和自理能力稟賦，采用2012年中國(guó)老年社會(huì)追蹤調(diào)查（CLASS）的相關(guān)數(shù)據(jù)，檢驗(yàn)老年人資源稟賦對(duì)其養(yǎng)老方式選擇（居家養(yǎng)老或機(jī)構(gòu)養(yǎng)老）的影響，分析表明：女性老年人、年齡較小的老年人和收入較高的老年人更傾向于選擇機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，而老年人自理能力稟賦對(duì)其養(yǎng)老方式選擇的影響不顯著。因此，老年人對(duì)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的需求呈上升趨勢(shì)。一是要從供給側(cè)滿足老年人多樣化的養(yǎng)老方式需求，提升居家

高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)資源稟賦對(duì)創(chuàng)業(yè)決策的影響研究 --------以湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例潘 旭 艷(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 黨委辦公室， 浙江 湖州 313000)高職學(xué)生是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的重要參與力量，其所具有的創(chuàng)業(yè)資源稟賦是創(chuàng)業(yè)行為過程中的關(guān)鍵要素，對(duì)創(chuàng)業(yè)決策有著十分重要的影響?；诤萋殬I(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱湖職院)學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)，從內(nèi)在資源稟賦、外在資源稟賦以及機(jī)會(huì)資源稟賦三個(gè)維度構(gòu)建了高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)資源稟賦，建立其對(duì)創(chuàng)業(yè)決策影響的結(jié)構(gòu)方程模型，并進(jìn)行實(shí)證探討。結(jié)果表明

的不平等（由基因稟賦的差別所引起的人們經(jīng)濟(jì)地位的差異）的態(tài)度上。羅爾斯的差別原則為自然的不平等問題提供了一個(gè)折中的處理方式。極端自由主義者和運(yùn)氣平等主義者批評(píng)羅爾斯關(guān)于自然的不平等的觀點(diǎn)，試圖從根本上動(dòng)搖羅爾斯正義理論的基礎(chǔ)。然而，這些批評(píng)缺乏充分的理由。人們生來帶有不同的基因稟賦，這些基因稟賦在很大程度上影響了人們未來的生活前景。這是公平的嗎？如果不公平，應(yīng)當(dāng)如何處理？本文將由基因稟賦的差別這一自然因素所引起的人們生活前景的差異稱作自然的不平等（natu

2)農(nóng)地流轉(zhuǎn)中的稟賦效應(yīng)及代際差異胡新艷, 楊曉瑩(華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，廣東 廣州 510642)人地依賴關(guān)系中的情感依賴維度對(duì)稟賦效應(yīng)的影響大于客觀依賴維度，且情感依賴關(guān)系對(duì)客觀依賴關(guān)系與稟賦效應(yīng)間的作用關(guān)系起到中介作用；而農(nóng)地確權(quán)則會(huì)緩解稟賦效應(yīng)的存在性。從代際差異看，一方面，在稟賦效應(yīng)存在性上，新生代農(nóng)民在農(nóng)地流轉(zhuǎn)中稟賦效應(yīng)存在的可能性較低，表明稟賦效應(yīng)會(huì)隨著新老兩代農(nóng)民的更替而弱化；另一方面，在影響因素上，情感依賴維度的3個(gè)指標(biāo)、客觀依賴維

：每個(gè)人與生俱來稟賦的先天價(jià)值取向在很大程度上決定著其學(xué)習(xí)的品質(zhì)。本文基于長(zhǎng)期實(shí)踐，歸納了五種典型的價(jià)值取向的特征表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了五種特征之間存在著內(nèi)在的客觀規(guī)律，據(jù)此形成了一種新的價(jià)值取向的關(guān)系模型，通過該關(guān)系進(jìn)一步取得了一系列的推論，對(duì)改善學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)具有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。關(guān)鍵詞：稟賦；元價(jià)值取向；模型中圖分類號(hào)： G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2016）34-109-21 新價(jià)值取向類型的發(fā)現(xiàn)“江山易改，本性難移”，

　532200）稟賦效應(yīng)與社會(huì)福利損失研究覃素香（廣西民族師范學(xué)院，廣西崇左532200）稟賦效應(yīng)是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一個(gè)分支，其作用在商品交易活動(dòng)中，不僅會(huì)影響市場(chǎng)的運(yùn)行效率、導(dǎo)致社會(huì)凈福利的損失，還會(huì)使我國(guó)社會(huì)改革進(jìn)程中正確決策的實(shí)施遇到阻礙。本文就稟賦效應(yīng)對(duì)市場(chǎng)、社會(huì)福利損失以及政策的影響進(jìn)行了分析，并提出了如何在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中避免稟賦效應(yīng)作用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的建議。稟賦效應(yīng)；社會(huì)福利損失；規(guī)避人們?cè)谌粘５慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，對(duì)于自己擁有的商品往往會(huì)給出比較高的估價(jià)，在

稅率較低時(shí)，資源稟賦所在地企業(yè)和資源貧困所在地企業(yè)的生產(chǎn)成本都在增加；當(dāng)環(huán)境稅率較高時(shí)，資源稟賦所在地企業(yè)的生產(chǎn)成本在增加，而資源貧困所在地企業(yè)的成本不變。地方政府經(jīng)濟(jì)行為；環(huán)境稅；雙寡頭市場(chǎng)0　引言環(huán)境稅在促進(jìn)減排提高環(huán)境質(zhì)量的同時(shí)，還能夠向社會(huì)提供可循環(huán)的財(cái)政收入，這就是為什么我們更傾向于既向排污主體征稅，又在其他方面向其提供補(bǔ)貼或分配排放配額的原因。另外，政府還可以運(yùn)用環(huán)境稅收入來減少甚至消除其他扭曲性稅收，促成綠色稅收系統(tǒng)的形成。國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)

超【摘要】中醫(yī)的稟賦學(xué)說與現(xiàn)代分子生物學(xué)一樣，均是探討人體先天體質(zhì)的理論。是人體在遺傳信息的基礎(chǔ)上及胎孕期間內(nèi)外環(huán)境的影響下，形成具有規(guī)律性、特殊易感性、相似性、終生性、重復(fù)性、可預(yù)測(cè)性的特點(diǎn)。受父母基質(zhì)、胎育保養(yǎng)和天地萬物的影響，與疾病易感性、發(fā)病的傾向及轉(zhuǎn)歸等密不可分。因此，補(bǔ)先天、治未病及胎教胎養(yǎng)等方法，對(duì)于疾病的防治有著重要的意義?！娟P(guān)鍵詞】中醫(yī)稟賦疾病【中圖分類號(hào)】R242 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】ISSN.2095-6681.2016.1

稟賦效應(yīng)的產(chǎn)生不是因?yàn)閾碛心骋晃锲返娜苏娴谋葲]有這一物品的人更覺得這一物品的珍貴，而是放棄這一物品在心理上帶來的痛苦導(dǎo)致不愿放棄既有的東西。股票投資時(shí)，要注意減少稟賦效應(yīng)影響，不能與持有的股票“談戀愛”，不要把自己變成“股東”。為什么有些中小投資者會(huì)與持有的股票“談戀愛”，做股票最后把自己變成了“股東”？買股票與買房子的心態(tài)有何不同？買股票和買房子應(yīng)該是什么心態(tài)？為什么應(yīng)該是這樣的心態(tài)？家里為什么有那么多沒用的東西仍然沒有被扔掉？這就引出稟賦效應(yīng)的話題。1

10075）中醫(yī)稟賦與疾病的相關(guān)性李 婷，梁 超* （1. 成都中醫(yī)藥大學(xué)，四川 成都 610072； 2. 成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院，四川 成都 610075）中醫(yī)的稟賦學(xué)說與現(xiàn)代分子生物學(xué)一樣，均是探討人體先天體質(zhì)的理論。是人體在遺傳信息的基礎(chǔ)上及胎孕期間內(nèi)外環(huán)境的影響下，形成具有規(guī)律性、特殊易感性、相似性、終生性、重復(fù)性、可預(yù)測(cè)性的特點(diǎn)。受父母基質(zhì)、胎育保養(yǎng)和天地萬物的影響，與疾病易感性、發(fā)病的傾向及轉(zhuǎn)歸等密不可分。因此，補(bǔ)先天、治未病及胎教胎養(yǎng)等方法

000）基于資源稟賦的服務(wù)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)路徑研究■ 郭軍盈1博士 韓曙平2博士（1、連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院 2、淮海工學(xué)院 江蘇連云港 222000）經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)，同時(shí)也伴隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的逐步演進(jìn)和優(yōu)化升級(jí)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向合理化和高度化方向不斷發(fā)展演進(jìn)的過程。服務(wù)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)是在資源稟賦差異基礎(chǔ)上發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)的結(jié)果，其結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)是資源稟賦結(jié)構(gòu)優(yōu)化的過程，是自然資源稟賦、軟環(huán)境資源稟賦和產(chǎn)業(yè)資源稟賦三種資源稟賦結(jié)構(gòu)綜合作用的結(jié)果。服

，固有的靜態(tài)要素稟賦結(jié)構(gòu)以及由此產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，將不再是全球化競(jìng)爭(zhēng)模式的主流，沒有哪個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域能夠憑借要素稟賦這一“天然屏障”維護(hù)自己的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，也沒有哪一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域能夠完全摒棄要素稟賦的“恩賜”而獨(dú)立創(chuàng)造全新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。小企業(yè)若欲順應(yīng)潮流，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，只有第三條路徑可走，即不偏不倚，在要素稟賦基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新，通過資源配置的優(yōu)化完成轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)而獲得全新的產(chǎn)業(yè)鏈，形成全新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。傳統(tǒng)的要素稟賦既包括土地、金融資本、人力資本和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，也包括基

傳相對(duì)應(yīng)的概念是稟賦。稟賦為中醫(yī)學(xué)的概念，而遺傳(本文指人類遺傳)為西醫(yī)學(xué)的概念，由于二者所研究的對(duì)象都是人體，所以互相之間有一定的相通性，又由于二者歸屬于不同的醫(yī)學(xué)范疇，互相之間又有明顯的不同之處。本文僅就二者的概念及其異同作一比較，以期加深認(rèn)識(shí)，更好地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。1 中醫(yī)學(xué)對(duì)稟賦的基本認(rèn)識(shí)中醫(yī)稟賦理論的起源可以追溯到《內(nèi)經(jīng)》。其《靈樞·天年》曰:“黃帝問于岐伯曰:愿聞人之始生，何氣筑為基，何立以為楯……岐伯曰:以母為基，以父為楯;失神者死，得神者生也

惡；準(zhǔn)則；品性；稟賦；傾向中圖分類號(hào)：B516.31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0257-5833（2012）11-0134-07康德的道德哲學(xué)通常被看作是啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它立足于對(duì)人的理性本質(zhì)的尊重，試圖“仔細(xì)地排除掉一切經(jīng)驗(yàn)的東西”， 探索“純粹理性在實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)能做多少事情，以及它借助于什么資源去教導(dǎo)”①。在這種純粹的道德形而上學(xué)框架下，似乎并沒有為對(duì)任何超自然的權(quán)威和神秘力量的宗教訴求留下多少空間，因?yàn)椤叭祟惐仨毷顾约撼蔀榈赖乱饬x上所是的樣子或者應(yīng)

察了完顏亮的人性稟賦和詩(shī)詞的內(nèi)涵，無論是史家的歷史記實(shí)，還是完顏氏的作品，都顯示著作者本人的精神世界。完顏亮作為初入中原不久的女真人，確是依然保留著游牧民族的兇悍、殘忍和野性，而同時(shí)他畢竟廣泛地接受了漢族文化，能得心應(yīng)手地創(chuàng)作漢民族傳統(tǒng)的詩(shī)詞文學(xué)，雖然留下的作品不多，但在全部中國(guó)文學(xué)史上，也應(yīng)該有其一定的地位。關(guān)鍵詞：完顏亮游牧民族民族文化人性稟賦作者單位：天津師范大學(xué)古籍所