2008年之后的實踐表明，摧毀啟蒙運動成果的不是中國，而是西方文明自己。啟蒙運動開啟了反封建、反教會、反愚昧的斗爭，指向人道、理性、平等、民主的進(jìn)步方向。然而，號稱啟蒙精神繼承者的西方國家在21世紀(jì)的作為，卻幾乎違背了所有這些方向：打著人道主義旗號的國際干預(yù)造成當(dāng)代最大的人道主義災(zāi)難，歐洲當(dāng)前的困境正是這場災(zāi)難的余波；不公正的國際經(jīng)濟秩序和政治結(jié)構(gòu)激進(jìn)了中東伊斯蘭教極端化的反抗，導(dǎo)致近代以來的政治世俗化趨勢正在發(fā)生扭轉(zhuǎn)；新自由主義思潮占據(jù)話語霸權(quán)，進(jìn)一步摧毀20世紀(jì)的戰(zhàn)爭、革命帶來的平等趨勢，世界和西方社會內(nèi)部都發(fā)生難以逆轉(zhuǎn)的貧富分化；沒有經(jīng)濟平等，西方自由民主制度也開始顯露敗相，所謂“民主”日益成為精英集團煽動民粹、俘獲國家、壟斷財富的工具。這些具體問題固然各有其原因，但整個西方世界面對問題時觀念的失語、領(lǐng)導(dǎo)力的缺乏和進(jìn)步精神的枯竭，都指向一個深層癥結(jié)——西方文明的知識范式已經(jīng)開始失效?？墒遣簧僦R分子囿于自己的知識和觀念結(jié)構(gòu)，仍然固執(zhí)地用過時的知識來解釋變動的世界。中國的實踐不斷遭受過時觀念、成見、知識范式的挑戰(zhàn)和懷疑，正是當(dāng)前中國輿論界諸多荒唐現(xiàn)象的根源。在西方社會科學(xué)范式下，中國的現(xiàn)實常會顯得不合邏輯，這極其不利于中國話語和真正科學(xué)知識的建構(gòu)。因此，我們也要像啟蒙運動對待經(jīng)院哲學(xué)一樣，在吸收借鑒西方社會科學(xué)有意義遺產(chǎn)的同時，要有信心從根子上建立起新的知識范式。

（來源：《環(huán)球時報》2016年8月25日）endprint