文化是一個民族的靈魂，也是一個政黨信仰的火種、精神的譜系、制勝的密碼，是其前進的根本動力。在近一個世紀的砥礪前行中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，靠的就是以文化為核心的精神力量支撐。從文化的視角，我們更能讀懂“中國為什么能，中國共產(chǎn)黨又為什么能”這一世紀之問的答案。

1.理論先行的科學思維。

指導思想是一個政黨的精神旗幟。從中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程來看，20世紀之初的中國，各種思潮此起彼伏，我們黨從一開始就將馬克思主義科學理論作為自己的行動指南，將實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為奮斗目標。這與當時很多黨派思想上飄忽不定、行動上松垮散漫形成了鮮明對比。堅持用馬克思主義的科學理論武裝自己，充分展現(xiàn)了我們黨“不走固步自封的老路，也不走改旗易幟的邪路”的理論自信、價值觀自信。

面對新的時代特點和實踐要求，在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，我們黨以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，在發(fā)展中國特色社會主義的實踐中開辟了21世紀馬克思主義發(fā)展的新境界。從一開始被動地接受共產(chǎn)國際指導，到遵義會議我們黨獨立自主地運用馬克思主義的立場、觀點、方法來解決面對的問題，理論上的自覺、實踐上的豐富，逐漸帶來思想上的成熟。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為全黨的指導思想，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的閘門由此開啟。從以蘇俄為“師”建設(shè)社會主義國家到建國初期10年的艱辛探索，從改革開放的偉大實踐到民族復興的“中國夢”，實踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新也必定生生不息。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀不斷豐富著馬克思主義理論寶庫。進入新時期，以習近平總書記為代表的中國共產(chǎn)黨人準確把握世界和中國發(fā)展的“時”與“勢”，在繼承與開創(chuàng)、理論與實踐的辯證關(guān)系中解決中國問題、激發(fā)中國活力、展現(xiàn)中國魅力，將實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新寫在了馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義融會貫通的旗幟上，不斷提升民族發(fā)展新高度、構(gòu)造治國理政新布局、開創(chuàng)全球治理新格局、拓展人類空間新含義。在中國共產(chǎn)黨人治國理政的擎天大柱中，形成了以實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和“中國夢”為追求的一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開創(chuàng)了執(zhí)政黨治理、國家治理、全球治理的綜合治理格局，為人類提供了“社會制度的中國方案”，使黨的理論創(chuàng)新達到了新高度、新境界。

2.一往無前的進取精神。

斯大林曾經(jīng)將共產(chǎn)黨比喻成特殊材料制成的人，這種“特殊材料”就是共產(chǎn)黨所凝固的理想信念。如果說世界上有哪個政黨經(jīng)受的磨難最多，那么，中國共產(chǎn)黨無疑是一個。建黨之初，我們黨就面臨著被扼殺在搖籃里的危險。中國共產(chǎn)黨的非凡之處在于，面對困難，愈挫愈奮，始終保持一顆進取之心，因而才有了“砍頭不要緊，只要主義真”、“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”這些視死如歸、大義凜然的誓言。正是源于一往無前的進取精神，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國；團結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命和建設(shè)，確立和發(fā)展了社會主義基本制度；團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行改革開放新的偉大革命，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，徹底實現(xiàn)了從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。

這種一往無前的進取精神還表現(xiàn)在我們黨在深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以壯士斷腕的決心做到改革不停步，開放不止步。毫無疑問，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)這個國家已經(jīng)取得了巨大的成就，短短數(shù)年間中國躍升為全球第二大經(jīng)濟體，創(chuàng)造了令世界贊嘆的“中國奇跡”。然而，我們黨并沒有從成功中尋求慰藉，也沒有躺在功勞簿上，更沒有回避今天的困難和問題，而是在新的起點上總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，進一步?jīng)_破思想觀念束縛，破除利益固化藩籬，清除妨礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙，將改革開放的偉大事業(yè)繼續(xù)推向深入。這種一往無前的進取精神，為我們黨和國家堅持和發(fā)展中國特色社會主義注入更為深沉而持久的力量。

3.公平正義的價值追求。

95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能在黑暗中撥云見日并建立自己的精神家園，之所以能在中華民族苦難深重的危急關(guān)頭不辱使命、攻堅克難，成長為一個擁有8800多萬黨員的堅強執(zhí)政黨，就在于我們黨從誕生之初就具有追求公平正義的政治基因。

公平正義的價值追求既體現(xiàn)了馬克思主義執(zhí)政黨的鮮明特質(zhì)，又汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向上向善的力量。馬克思恩格斯認為：一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當有平等的政治地位和社會地位。早在1842年，馬克思就基于理性思考提出“追求公平正義”的哲學思想，他認為：這種哲學思想沖破了固定不變的、令人難解的體系的外殼，以世界公民的姿態(tài)出現(xiàn)在世界上。馬克思提出的“剩余價值論”，既是對人剝削人的資本主義社會無情的批判，更是對建立一個公平正義社會的時代吶喊。作為馬克思主義思想衣缽的繼承者，中國共產(chǎn)黨自成立的那一天起，就自然而然地把馬克思主義公平正義觀作為自己的努力方向，并與中國傳統(tǒng)文化中的崇正義、尚和合、求大同等價值觀緊緊結(jié)合在一起，不僅贏得以中華崛起、民族復興為理想的知識分子的高度認同，也獲得許多渴望和平安寧生活的底層民眾的衷心擁護。

今天，改革與發(fā)展的偉大實踐不僅使我們解決了世界上最多人口國家的生存問題，而且更有力地維護了民族尊嚴、國家安全。我國的社會主義制度更加成熟定型，發(fā)展更有質(zhì)量，治理更有水平，人民更有獲得感，這本身就是中國共產(chǎn)黨對國家和人民在新的條件下實現(xiàn)更高層次的公平正義的重大貢獻，也是對中華民族在人類發(fā)展的時代潮流和國際環(huán)境中贏得公平正義的偉大擔當。

4.人民為本的執(zhí)政理念。

“明鏡所以照形，古事所以知今。”如果從更宏大的歷史背景來看，中國近代各種政治勢力先后登場，然而其掀起的一次次救亡圖存運動均以失敗告終，根本原因在于一開始就脫離人民，其根之不厚，必將難以行遠。中國共產(chǎn)黨是中國人民利益的忠實代表，與西方政黨有著根本的不同。在西方政黨制度里，兩黨制也好，多黨制也罷，最終都是以選舉中對人民的美好承諾開場，而一旦執(zhí)政，又隨即與人民疏遠，這是因為，資產(chǎn)階級政黨代表的是少數(shù)人的利益，所以其標榜的“人民性”也具有虛假、空洞、難以實現(xiàn)等典型特征。從95年的歷史中，我們也更清晰地看出，中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時期，都能打破階層界限，以識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，廣開進賢之路，把黨內(nèi)和黨外、國內(nèi)和國外等各方面優(yōu)秀人才吸引過來、凝聚起來，這使得中國共產(chǎn)黨是世界政黨中真正將黨性與人民性高度統(tǒng)一的政黨，除了人民的利益，沒有自己的特殊私利。

中國共產(chǎn)黨始終秉持人民為本的宗旨，同時又善于從人民中汲取智慧和力量。兩者相得益彰，相輔相成，成為中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的獨特文化基因。我們黨帶領(lǐng)人民開啟了治國理政的新征程，國家由人民來治理，在執(zhí)政黨與人民的互動中，達到高效協(xié)同、有機統(tǒng)一，本身就充滿著強大的真理邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯。在民族復興的偉大征程中，全面建成小康社會，是發(fā)展目標上的以人民為中心；全面深化改革，改革紅利的進一步釋放必將惠澤廣大民眾；全面依法治國，是共產(chǎn)黨人對人民普遍向往的公平正義的堅守；全面從嚴治黨，堅持“黨紀國法面前人人平等”，政治生態(tài)觀的轉(zhuǎn)變，提振的是黨群干群關(guān)系，贏得的是人心向背。人民為本的執(zhí)政理念深深融入執(zhí)政黨的血脈，成為我們黨不忘初心、繼續(xù)前進的強大基因，必將推動中國特色社會主義事業(yè)行穩(wěn)致遠，展現(xiàn)出更加壯美的前景！

責任編輯：閆玉清