高艷梅

摘 要： 童話是最受兒童歡迎的文學(xué)形式。作為童話最重要部分的童話精神體現(xiàn)為幻想的品格、快樂的原則、詩意的境界和游戲的精神。童話精神是兒童德育中濃墨重彩的一筆，童話具有德育的天然優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)為童話生動(dòng)的道德人物形象、清晰明了的道德觀念和社會(huì)豐富的道德形式，其德育功能體現(xiàn)為童話的審美感染功能和教育導(dǎo)向功能。

關(guān)鍵詞： 童話 童話精神 兒童德育

1.引言

童話是兒童重要的文學(xué)啟蒙，也是童年生活中必備的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，幾乎受到每個(gè)兒童的喜愛?！坝藶楸?，德育優(yōu)先”，從小受到良好道德教育是培養(yǎng)德才兼?zhèn)湫氯瞬诺幕A(chǔ)。論文將探討什么是童話和童話精神，以及童話精神的重要性及其體現(xiàn)原則，重點(diǎn)探討童話精神與兒童德育密切聯(lián)系及其在兒童德育中的重要功能。

2.童話與童話精神

童話是普遍受兒童歡迎的文學(xué)形式。兒童對(duì)童話故事的喜愛程度可以從每年童話故事類圖書的銷售量中感受到。列寧說過：兒童的本性是愛聽美妙的童話。兒童有獨(dú)特的心理特征，童話給孩子們插上了想象的翅膀，帶給他們快樂的童年。童話是一種既古老又年輕的文學(xué)形式?！巴捠且环N古老的文學(xué)樣式，也是兒童文學(xué)最基本最重要的體裁之一。它是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事”（黃，2001）?！巴捠且浴孟霝橐话叮浴鎸?shí)為一岸，期間流淌著對(duì)孩子充滿誘惑的奇妙故事”；“童話是以幻想滋養(yǎng)人類精神的故事家園”（韋葦，2002）。童話最大的特征就是幻想，以兒童為閱讀對(duì)象，滋養(yǎng)著兒童的精神世界。利用兒童易于接受的優(yōu)美語言、夸張情節(jié)，以“超自然”能力下的一切可以活動(dòng)、思想的動(dòng)、植、礦物等為人物形象，并具有明確的思想主題，給兒童帶來無限歡樂與感動(dòng)。

“童話精神”中的“精神”指事物體現(xiàn)出來的意境、神韻或主題，可作為實(shí)質(zhì)、本質(zhì)、主旨理解。童話精神對(duì)童話的重要性好比脊柱對(duì)全部軀體的重要程度。它是童話的精神支柱和必要特征，也是童話深受兒童喜愛的根本原因?；孟氲钠犯瘛⒖鞓返脑瓌t、詩意的境界、游戲的精神等童話的本質(zhì)特征概括為童話精神（閆春梅，2013）。

3.童話精神與兒童德育

童話的發(fā)展表明童話精神在童話中呈現(xiàn)漸強(qiáng)趨勢(shì)。從歷史發(fā)展來看，童話精神經(jīng)常會(huì)受到政治、現(xiàn)實(shí)等因素的影響（韋葦，2002）。因?yàn)橥拕?chuàng)作人都是現(xiàn)實(shí)生活中的人，其創(chuàng)作會(huì)受到社會(huì)的影響，承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。童話精神有如下基本原則：

3.1快樂的原則

兒童文學(xué)家孫建江曾指出童話精神之一就是快樂，不用教，只是很清楚地知道孩子想要大笑、開心之極。這是一種審美快樂，欣賞和閱讀童話時(shí)“各種不同的感受奇妙地混合在一起，構(gòu)成一種極其豐富和生動(dòng)的愉悅體驗(yàn)”。

3.2幻想的品格

幻想是童話的靈魂，是一切童話的支柱，幻想類型有人體童話、擬人體童話、常人體童話等。

3.3詩意的境界

童話的詩意境界是其天然品質(zhì)，優(yōu)秀的童話本身就是詩。詩意往往表現(xiàn)為對(duì)至善美的關(guān)愛，有迷人的情景描寫和豐富的情感。

3.4游戲的精神

主要表現(xiàn)為滑稽的人物形象、荒誕的情節(jié)，而且經(jīng)常涉及兒童生活實(shí)際。

童話精神的特征與兒童心理特征符合，童話精神促進(jìn)兒童精神成長(zhǎng)。童話的快樂原則符合兒童的快樂天性，追逐快樂是人的天性；兒童容易獲得快樂，豐富兒童的心靈世界。童話的幻想品格豐富了兒童的想象力，使其生活充滿了樂趣。童話的詩意境界反映出兒童的詩性智慧，促進(jìn)兒童靈性與智慧發(fā)展（丁海東，2005）。童話精神投射出兒童的游戲本能，游戲是兒童最重要的互動(dòng)之一。童話對(duì)兒童的愉悅功能、提升功能都促進(jìn)了兒童健康發(fā)展與精神成長(zhǎng)。

4.兒童德育中童話的功能

4.1童話具有德育的天然優(yōu)勢(shì)

童話是最為貼近兒童生活的一種文學(xué)形式，給孩子們創(chuàng)造出了一個(gè)色彩斑斕的童話世界。童話世界生動(dòng)有趣、寓意深長(zhǎng)。童話與兒童有著天然聯(lián)系，是兒童喜聞樂道的文學(xué)形式，具有兒童德育的天然優(yōu)勢(shì)。表現(xiàn)在以下方面：

4.1.1生動(dòng)的道德人物形象

兒童在接觸童話的同時(shí)，童話中鮮明的人物形象深入兒童內(nèi)心，在兒童大腦中形成特定的內(nèi)涵。兒童將這些正面的道德形象內(nèi)化，形成自己的道德判斷，引發(fā)道德情感的精神共鳴。法國啟蒙思想家盧梭說：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)秩序，就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，長(zhǎng)得既不豐滿又不甜美，而且很快就會(huì)腐爛?！眱和峭ㄟ^幻想和與童話故事中的世界共鳴認(rèn)識(shí)周圍世界的。兒童作家賀宜曾說：“我們的周圍到處有童話，美麗的美麗，丑陋的丑陋?！边@種明顯對(duì)比強(qiáng)化了兒童內(nèi)心的童話正面形象。如經(jīng)典童話形象“白雪公主”和“丑小鴨”永遠(yuǎn)給人以積極向上和善良的啟迪。白雪公主的善良、純真、美麗、勤勞和皇后的惡毒、狡猾形象構(gòu)成了鮮明對(duì)比，打動(dòng)了千萬兒童的心。甚至在兒童平時(shí)游戲中，普遍喜歡扮演白雪公主，而不是皇后。丑小鴨身處逆境而不后退，以自強(qiáng)不息的意志不懈地努力追求，終于使理想得以實(shí)現(xiàn)，給無數(shù)兒童以精神鼓舞。

4.1.2清晰明了的道德觀念

童話以兒童樂于接受的形式講述故事，通過故事啟迪和豐富兒童精神世界。每個(gè)童話都傳達(dá)著道德觀念，有的童話傳達(dá)了深刻的人生哲理，發(fā)人深省；有的是關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，鞭撻首惡、頌揚(yáng)美善；有的展示了人性的美和人格的力量?？傊?，對(duì)真善美的追求和頌揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)是童話的永恒主題，傳達(dá)正面的道德觀念。兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知是通過童話的幻想世界實(shí)現(xiàn)的，如《龜兔賽跑》、《皇帝的新裝》使兒童認(rèn)識(shí)到驕傲和虛偽的害處；《大公雞比美》和《小貓釣魚》教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)，做事要有恒心；《小馬過河》、《駱駝和羊》讓學(xué)生明白要辯證地看問題；《寶葫蘆的秘密》生動(dòng)地教育學(xué)生學(xué)習(xí)只能依靠自己的刻苦努力，不能寄希望于不勞而獲……我們抓住兒童這個(gè)特點(diǎn)架設(shè)幻想與現(xiàn)實(shí)的橋梁，滋養(yǎng)和啟迪兒童的心靈，陶冶情操、培養(yǎng)情趣。童話的精神世界對(duì)兒童的德育是必不可少的寶貴教育資源。

4.1.3當(dāng)今社會(huì)豐富的道德形式

由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，當(dāng)今童話富有豐富多彩的道德形式，不僅是印刷的童話故事，還有更多更豐富的童話體現(xiàn)形式。比如童話詩、童話劇、游戲、舞蹈、童話人物為原型的玩具、童話人物的服裝等?！皟和苋菀自谕摹⑼?、童情中迷戀上豐富的童話形象”。教師或家長(zhǎng)可以很好地利用童話形象，服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活，使兒童得到熏陶和精神感染。比如在有些活動(dòng)中兒童可以穿上自己喜歡的童話人物服飾或者選擇自己喜歡的童話人物的玩具。兒童在選擇自己喜歡的服飾或玩具的同時(shí)，種下了童話傳達(dá)的真善美的種子，兒童喜歡服飾或玩具的背后其實(shí)是對(duì)童話人物的崇拜及對(duì)其道德精神的吸取。童話中這些形象無形中對(duì)兒童有著自我教育的作用。張?zhí)煲碓f：童話是兒童生活之河上的橋梁，我們?nèi)缒軒椭鷥和釤捦挼闹黝}，兒童們肯定會(huì)從童話中領(lǐng)悟到“東西”，有意無意地輻射到社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，從而自我教育，指導(dǎo)實(shí)踐，外化為道德行為。

4.2童話的德育功能

基于以上童話精神與兒童德育的密切聯(lián)系的探討，童話在兒童德育中具有兩大重要功能：審美感染功能和教育導(dǎo)向功能。

4.2.1審美感染功能

兒童喜歡沉浸在自己的幻想中，有各種各樣的幻想是兒童的年齡特征?；孟胧峭挼淖畲筇卣鳎瑑和矚g童話的很大原因就在于其童話作品的奇幻因素。兒童的想象更多地滿足兒童的情感愿望，不太容易受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的制約，這種充滿極大自由的幻想給兒童帶來極大的美感體驗(yàn)?！皟和x者拋棄了過于沉重滯實(shí)的法則、時(shí)間、秩序、規(guī)范和邏輯等，在快樂的空間盡情遨游嬉戲；在這里，沒有嚴(yán)肅與沉重的面孔，沒有膽怯恐懼之心，沒有成人社會(huì)的虛偽、做作、勢(shì)利、奸猾。有的是快樂自由和為所欲為的痛快酣暢”（王敏，2006）。童話優(yōu)美的語言、夸張的情節(jié)、充滿魔力的想象，無不觸動(dòng)著兒童歡暢的情緒，給兒童帶來快樂和愉悅的審美體驗(yàn)。童話的語言美、想象美和情節(jié)美都對(duì)兒童具有重要的審美感染功能。

4.2.2教育導(dǎo)向功能

“童話為兒童提供了一個(gè)有力的感知并反思情感的媒介。童話將簡(jiǎn)單的形式結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的語義結(jié)構(gòu)相結(jié)合，易引發(fā)兒童以游戲化方式聯(lián)系自己的情感體驗(yàn)，同時(shí)有助于兒童對(duì)各層面的意義進(jìn)行反思”（閆春梅，2013）。童話故事在引導(dǎo)兒童想象欣賞故事的同時(shí)激起情感反思，在培養(yǎng)兒童自我意思、心理能力和道德判斷能力的過程中都是無意識(shí)進(jìn)行的。欣賞童話故事時(shí)，兒童對(duì)生命、價(jià)值、道德有了初步的印記。在閱讀童話體驗(yàn)中，兒童形成了初步的道德情感，對(duì)真善美表示出喜歡、對(duì)偽惡丑表示出憎恨。兒童在童話閱讀中形成了人生最早的道德觀念，體現(xiàn)出童話的教育導(dǎo)向功能。

5.結(jié)語

論文論述了什么是童話和童話精神，以及童話精神對(duì)于童話的重要性。幻想的品格、快樂的原則、詩意的境界、游戲的精神等童話的本質(zhì)特征概括為童話精神。童話的童話精神是兒童德育中濃墨重彩的一筆，對(duì)兒童道德教育功不可沒。童話具有德育的天然優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)為童話生動(dòng)的道德人物形象、清晰明了的道德觀念和當(dāng)今社會(huì)豐富的道德形式。童話的德育功能體現(xiàn)為童話的審美感染功能和教育導(dǎo)向功能。

參考文獻(xiàn)：

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