古代日本漆藝對(duì)中國(guó)的影響

藺靜

（天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，天津300204）

古代日本漆藝對(duì)中國(guó)的影響

藺靜

（天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，天津300204）

中日兩國(guó)的古代文化，一般認(rèn)為在中國(guó)是指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）以前，在日本是指明治維新（1868年）以前的文化。就中日文化關(guān)系而言，明治維新以前日本全盤(pán)學(xué)習(xí)中國(guó)，中國(guó)單方面向日本輸出文化、知識(shí)、工藝的籠統(tǒng)認(rèn)識(shí)具有普遍性。但這樣的看法是否全面？文化交流從來(lái)都是雙向的，盡管總是從高勢(shì)向低勢(shì)，但通過(guò)長(zhǎng)期交流，可以彼此受益、共同提高。因此，古代日本對(duì)中國(guó)的文化影響亦不容忽視。

古代；漆器；漆藝；交流

一、日本積極學(xué)習(xí)中國(guó)漆藝

日本的漆文化在源頭上就深受來(lái)自中國(guó)漆藝、繪畫(huà)、佛教等多方面的影響。唐代大量流入日本的漆器，現(xiàn)大多數(shù)珍藏在日本奈良正倉(cāng)院，如“平螺鈿花鳥(niǎo)背八角鏡”、“平螺鈿背圓鏡”、“螺鈿紫檀琵琶”、“漆背金銀平脫八角鏡”、“銀平脫合子”等20多件螺鈿。這些漆器作品或是從中國(guó)傳來(lái)，或是歸化人所做，傳入日本后，使日本漆藝水平得到大幅提高。與此同時(shí)保存在正倉(cāng)院的還有“檜和琴”。該琴琴身是紫檀，共鳴箱的表面畫(huà)有鳥(niǎo)獸花卉圖案，琴頭、琴尾處裝飾著螺鈿、玳瑁、金銀等。和琴是日本固有的樂(lè)器，故此琴被研究學(xué)者判斷出自日本奈良時(shí)代的工匠之手。這說(shuō)明日本在奈良時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)唐代的漆器制作藝術(shù)，并已能運(yùn)用此技術(shù)。另外，還有“螺鈿玉帶箱”。高橋隆博認(rèn)為，與正倉(cāng)院中大多數(shù)螺鈿制品在木底上鑲嵌貝材不同，該作品是在黑漆底上進(jìn)行裝飾，并且是正倉(cāng)院中唯一一個(gè)同時(shí)使用螺鈿和平脫技法的例子，在唐代尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)先例，因此可視為日本之創(chuàng)新。也許將兩種技法并用是日本在模仿唐代漆藝時(shí)的獨(dú)特創(chuàng)舉，以黑漆地代替紫檀地也確實(shí)成為日后日本漆藝發(fā)展的主流。

二、日本創(chuàng)新漆藝并開(kāi)始輸入中國(guó)

日本通過(guò)大量吸收學(xué)習(xí)中國(guó)漆藝之后，加以變通，逐漸形成了具有本民族特色的藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)特點(diǎn)。

唐代，末金鏤技術(shù)流入日本，奈良工匠通過(guò)吸收和不斷摸索，在末金鏤的基礎(chǔ)上發(fā)展出了蒔繪技術(shù)?！吧P”是日語(yǔ)漢字，播撒的意思，“蒔”字表達(dá)出了日本蒔繪播撒金粉成相的基本工藝特點(diǎn)；“繪”是指用金、銀、彩粉所繪制成的花紋。蒔繪就是利用漆的粘性，將金銀色粉固定在漆器上的技法。隨著蒔繪技藝不斷精進(jìn)，日本已開(kāi)始將本國(guó)所制漆器作為禮品贈(zèng)送給國(guó)外。如1015年，入宋日僧寂照為重建天臺(tái)山大慈寺，派弟子回日本國(guó)募捐，當(dāng)時(shí)左大臣藤原道長(zhǎng)施舍的蒔繪器有3件：螺鈿蒔繪小櫥一對(duì)，蒔繪盒兩個(gè)，海圖蒔繪衣箱一對(duì)。想必藤原道長(zhǎng)所施之物必定是當(dāng)時(shí)日本引以為自豪，宋朝能夠給予青睞并且能換得好價(jià)錢(qián)的工藝制品。此后，平安時(shí)代后期又產(chǎn)生平蒔繪、高蒔繪、肉合蒔繪等技法。平蒔繪是漆面上繪制花紋，之后涂上一層漆，撒上金粉，再在花紋部分涂上第二層漆，使金粉固定，然后用木炭打磨表面，使金粉顯露出來(lái)的技法。鐮倉(cāng)時(shí)代，出現(xiàn)高蒔繪。高蒔繪是在花紋部分涂抹幾層漆，使之突起，有立體感，然后再撒上金粉，并打磨表面，比起平蒔繪來(lái)說(shuō)，高蒔繪的橫切面比較高，立體感強(qiáng)，故因此而得名。

除了漆藝，日本蒔繪的紋樣也漸漸展露出本民族的審美。蒔繪器的紋樣不再僅僅是華麗繁縟的唐草、佛教繪畫(huà)，開(kāi)始以自然景物、動(dòng)物和花草裝飾為主，體現(xiàn)了日本風(fēng)情。

三、日本漆藝回流，中國(guó)模仿制作日式漆器

明朝時(shí)期，中國(guó)皇室獨(dú)愛(ài)雕漆，中國(guó)漆藝走上了單一品種的發(fā)展道路。雕漆技術(shù)發(fā)展，其他傳統(tǒng)技法被摒棄，最后逐漸衰落。而這時(shí)，種類豐富、工藝精美的日本漆器則通過(guò)貿(mào)易運(yùn)輸來(lái)到中國(guó)，滿足了中國(guó)各階層的需求。據(jù)《海國(guó)圖志》記載，在明代勘和貿(mào)易中，日本向中國(guó)朝貢的法定漆器貿(mào)易品有：貼金扇、涂金妝彩屏風(fēng)、灑金廚子、灑金手箱、灑金木銚、灑金文臺(tái)、描金粉匣、描金筆匣、抹金銅提銚。從漆藝技法來(lái)看，明代輸入中國(guó)的日本漆器技法有貼金、描金、灑金、抹金、涂金，這些在日本都屬于蒔繪器。

關(guān)于當(dāng)時(shí)日本漆器在中國(guó)的盛行，高濂在《遵生八箋》中列舉了當(dāng)時(shí)文人書(shū)齋的陳列擺設(shè)，其中有很多日本漆器，并給予了很高的評(píng)價(jià)，稱之為“漆器惟倭為最，而胎胚式亦佳”、“蓋口描金，毫忽不茍”、“倭人之制漆器，工巧至精極矣”、“其費(fèi)心思工本，亦為一代之絕”、“種種精細(xì)，工奪天巧”。

與此同時(shí)，日本漆藝引起了明朝政府的重視，曾派漆工去日本學(xué)習(xí)?！敖滥嘟甬?huà)漆之法本出倭國(guó)，宣德間嘗遣漆工楊某至倭國(guó)，傳其法以歸。”當(dāng)時(shí)，中國(guó)漆藝界也出現(xiàn)很多擅長(zhǎng)日本漆藝的漆工，開(kāi)始效仿日本蒔繪漆器的制作，當(dāng)時(shí)被稱為“仿倭漆”或者“仿洋漆”，主要指蒔繪中的黑漆描金工藝。到了清代，中國(guó)江南地區(qū)洋漆十分盛行，在清代長(zhǎng)篇敘事小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，多次提到過(guò)洋漆漆器，如第三回中，“臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽……兩邊設(shè)一對(duì)梅花式洋漆小幾”、第四十回中“右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目罄，旁邊掛著小錘”、第六十二回中，“寶玉正欲走時(shí)，只見(jiàn)襲人走來(lái)，手內(nèi)捧著一個(gè)小連環(huán)洋漆茶盤(pán)，里面可式放著兩種新茶?！庇纱丝梢?jiàn)，這些制作精美，且具有異國(guó)風(fēng)情、種類豐富的工藝品受到當(dāng)時(shí)中國(guó)上流社會(huì)的喜愛(ài)。清朝時(shí)期，日本漆器大量出口歐洲，獲得了極高的評(píng)價(jià)，日本被歐洲視為漆器大國(guó)，“japan”也為漆器之意?？梢哉f(shuō)，日本漆器以風(fēng)格優(yōu)美、制作精良的特點(diǎn)在中日漆器交流中更勝一籌。時(shí)至今日，在日本的家庭生活、飲食生活中還經(jīng)常可以看到漆器制品，但在中國(guó)的日常生活中卻已經(jīng)不多見(jiàn)了。

［1］劉曉路.日本美術(shù)史話［M］.北京：人民美術(shù)出版社，1998.

［2］高橋隆博，韓騄（譯）.唐代與日本正倉(cāng)院的螺鈿［J］.學(xué)術(shù)研究，2002（10）.

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