揉德育于歷史教學(xué)中的思考

吐尼沙古麗·買(mǎi)買(mǎi)提

（新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車(chē)縣玉奇吾斯塘鄉(xiāng)中學(xué)，新疆 庫(kù)車(chē) 842000）

揉德育于歷史教學(xué)中的思考

吐尼沙古麗·買(mǎi)買(mǎi)提

（新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車(chē)縣玉奇吾斯塘鄉(xiāng)中學(xué)，新疆 庫(kù)車(chē) 842000）

重視青少年的思想道德建設(shè)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國(guó)家的一貫方針。初中階段的歷史課本中包含有非常豐富的德育元素，其中滲透著愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、品格修養(yǎng)、民主法制教育、誠(chéng)信教育、艱苦奮斗教育、民族團(tuán)結(jié)教育、戰(zhàn)爭(zhēng)啟示等的材料比比皆是。作為一名初中歷史教師，要充分利用課本資源，發(fā)揮歷史課的優(yōu)點(diǎn)，讓德育之花在歷史課堂上綻放。

初中歷史；德育；歷史教學(xué)

青少年時(shí)期，正是長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，也是思想道德形成的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的可塑性很大，易受各種思想的影響。然而，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校對(duì)德育教育重視程度不夠，作為德育教育的主陣地---歷史課堂，也沒(méi)有充分起到對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和德育的作用。初中歷史教學(xué)課程目標(biāo)指出，初中歷史教學(xué)，要求向?qū)W生進(jìn)行初步的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)教育，尤其是社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育；進(jìn)行國(guó)情教育、愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育；進(jìn)行中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線教育；進(jìn)行革命傳統(tǒng)和道德情操教育；培養(yǎng)學(xué)生具有為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人類(lèi)的和平、進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的歷史責(zé)任感。因此，研究歷史課堂中揉進(jìn)德育的有效方法是很有必要的。

一、在歷史教學(xué)中揉進(jìn)德育教育，培養(yǎng)塑造學(xué)生健全的道德人格

目前我國(guó)德育教育面臨危機(jī)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不太樂(lè)意聽(tīng)，認(rèn)為是老生常談，更談不上接受和采納，青少年犯罪率逐年上升，對(duì)父母不尊重、自私心理嚴(yán)重、個(gè)性過(guò)于強(qiáng)烈、貪圖享樂(lè)、逆反心理嚴(yán)重的青少年兒童也是不乏其數(shù)。實(shí)際上，正處于生理和心理迅速發(fā)育時(shí)期的中小學(xué)生，并非冥頑不化，他們的可塑性很大。因此，在歷史教學(xué)，我們要中從青少年的年齡和心理特征出發(fā)，有意識(shí)、有針對(duì)性地選擇一些典型的歷史事件、歷史場(chǎng)景及生動(dòng)具體的歷史人物和故事進(jìn)行重點(diǎn)描繪和渲染，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論、實(shí)踐、行為等方面的道德教育，用具有代表性的人物事跡感動(dòng)、感染學(xué)生，并使其內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，培養(yǎng)塑造學(xué)生健全的道德人格，是當(dāng)務(wù)之急。

二、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操

愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情，是國(guó)家和民族在歷史發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積累形成的一種道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)。翻開(kāi)歷史的書(shū)卷，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，上下幾千年，到處都蘊(yùn)藏著愛(ài)國(guó)主義教育的素材。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，到虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐、血灑疆場(chǎng)的關(guān)天培，他們所表現(xiàn)出的忠貞的民族氣節(jié)；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國(guó)的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永?！倍I(xiàn)身的林覺(jué)民……他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié)，都是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好教材。在教學(xué)中，可以將愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容有意識(shí)地融合在歷史教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)自覺(jué)地接受愛(ài)國(guó)主義教育。比如在講文化史時(shí)，可以運(yùn)用教材中的有關(guān)史料，通過(guò)資料的展示和講解，讓學(xué)生感受到中華民族綿延五千年的文明，不僅為人類(lèi)創(chuàng)造了極其燦爛輝煌的文化和科技成就，更向世界展示了其非凡的融合力、凝聚力和強(qiáng)大的生命力，為人類(lèi)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這些內(nèi)容可以增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

三、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念

“法制教育要從娃娃開(kāi)始?！奔訌?qiáng)對(duì)青少年的法律教育，有利于提高他們的法律知識(shí)水平以及法律意識(shí)，這也是國(guó)家法制建設(shè)，乃至整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的百年大計(jì)?，F(xiàn)階段，我國(guó)正處經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，一些不良的社會(huì)因素也影響著青少年的健康發(fā)展。鑒于各地網(wǎng)吧、游戲廳等大量存在的現(xiàn)象，以及社會(huì)上各種不良現(xiàn)象等都會(huì)對(duì)正處在青春期的青少年產(chǎn)生不利的影響，導(dǎo)致很多學(xué)生的法制觀念淡薄，很多學(xué)生崇尚暴力，目無(wú)法紀(jì)，這也使得全國(guó)青少年的違法犯罪呈上升趨勢(shì)，這個(gè)問(wèn)題已引起黨和國(guó)家的高度重視?；诖耍瑢?duì)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行法制教育熏陶迫在眉睫。作為歷史教師，同樣身負(fù)重責(zé)，因此，在教學(xué)時(shí)，要充分利用歷史教材中關(guān)于法制方面的史料，多向?qū)W生滲透法制意識(shí)。例如，可以結(jié)合英國(guó)為限制國(guó)王的權(quán)力而頒布的《權(quán)利法案》的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生意識(shí)到法律面前人人平等的思想，并引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校要懂得遵守校規(guī)校紀(jì)，在社會(huì)上要知法、守法，要正確行使自己的權(quán)利，要以遵守法律為前提，要做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。

四、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)

朱學(xué)勤曾指出：“公民意識(shí)是近代憲政的產(chǎn)物，它有兩層含義：當(dāng)民眾直接面對(duì)政府權(quán)力運(yùn)作時(shí)，它是民眾對(duì)于這一權(quán)力公共性質(zhì)的認(rèn)可及監(jiān)督；當(dāng)民眾側(cè)身面對(duì)公共領(lǐng)域時(shí)，它是財(cái)公共利益的白身維護(hù)和積極參與”。公民意識(shí)還包含兩個(gè)另外的層面：首先是對(duì)法律規(guī)定的國(guó)家成員，公民對(duì)權(quán)利及義務(wù)的整體主觀認(rèn)同；此外是公民的個(gè)體，對(duì)自己在國(guó)家、社會(huì)所處位置的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同感。其次是從臣民意識(shí)與公民意識(shí)兩者的分別切人的，認(rèn)為公民意識(shí)屬于人類(lèi)內(nèi)在精神的自覺(jué)要求和反映，必須由“合法性、合理性和積極守法”等內(nèi)容形成。對(duì)于中學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)，首當(dāng)其沖的應(yīng)是歷史學(xué)科教育。因?yàn)闅v史具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，歷史教育是傳載歷史知識(shí)、發(fā)揚(yáng)民族精神的主要載體，它比其它學(xué)科的教育更重視人類(lèi)社會(huì)的客觀進(jìn)程，更能夠影響人類(lèi)的發(fā)展，更能促進(jìn)學(xué)生的公民意識(shí)的養(yǎng)成。歷史的傳承功能決定了歷史的教育價(jià)值。

五、利用文物欣賞，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

結(jié)合初中歷史自身的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)，歷史教師就可以充分利用文物欣賞加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育理念，這也是一條行之有效的途徑。例如，在組織學(xué)習(xí)欣賞敦煌、云岡、龍門(mén)這三大石窟藝術(shù)時(shí)，除了要介紹雕塑的雄偉以及壯觀外，除了讓學(xué)生知道這些都是中國(guó)古代文化中集政治、人物和中外風(fēng)俗以及宗教信仰與藝術(shù)智慧集于一身的結(jié)晶等歷史知識(shí)外，也要結(jié)合其歷史背景加以介紹，讓學(xué)生看到輝煌背后的艱辛。只有這樣，學(xué)生才會(huì)更加深刻地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而也才能真正體會(huì)、理解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的不可預(yù)知的災(zāi)難，人類(lèi)要熱愛(ài)和平。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)會(huì)克制自己的不良情緒，遇事不沖動(dòng)，要沉著冷靜地處理生活中遇到的各種沖突與問(wèn)題。

［1］王文敏.也談初中歷史教學(xué)中的德育教育［J］.考試周刊；2009-09.

［2］張澤芬.淺議初中歷史教學(xué)中的德育教育［C］.中華教育理論與實(shí)踐科研論文成果選編（第2卷）；2010-02.

G633.51

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1671-864X（2016）09-0112-01